关于对比这种写作手法的名言警句
名言警句是人们智慧的结晶，是我国文化百花园里的一朵奇葩，历经岁月的检验而熠熠生辉。
陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。
” 名言警句就像一颗颗璀璨夺目的明珠，勾人眼球，引人遐思。
写作中恰到好处地引用一些名言警句，能为作文增色添彩，锦上添花；在写作中的应用十分广泛，下面以近几年的高考优秀作文为例，介绍一下名言警句在写作中的妙用。
巧作标题 标题是文章的眼睛，引用名句作标题，言简意赅，意蕴丰富。
2015 年高考中的不少高分作文，巧用名句作为文章的标题，收到了引人入胜的效果。
如江西一考生的《道是无情却有情》，浙江一考生的《繁华落尽见真淳》，山东一考生的《剪不断理还乱》，天津一考生的《你若盛开，清风自来》，分别引用刘禹锡、元好问、李煜、三毛的名句，给读者留下了深刻的印象，让读者过目难忘。
用作题记 题记是写在作文标题之后、正文前面的一段简短的文字，或交代写作缘由，或渲染气氛，或点明文旨。
好的题记能吸引读者，引导读者思考。
例如高分作文《独上高楼》的题记： “ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 《那时花开》的题记： “ 只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。
” 《我的美丽乡愁》的题记： “ 为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉 ……” 《赵二柱的故事》的题记： “ 了却父母心头事，赢得邻里一片情。
” 考生们引用名句作题记，气势非凡，增强了文章的文化底蕴。
用作开头 万事开头难，作文也是一样，好的开头是成功的一半。
引用名句作为文章的开头，先声夺人，美不胜收。
例如 2015 年湖北一考生的高分作文《台前幕后，共筑人生》的开头： “ 朱光潜曾写下： ? 世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。
? 瞩目的喷泉生活在人生的台前，光彩四溢，尽享阳光；地下的泉水流在人生的幕后，默默无闻，却能与泥土相拥，我想这两种生活都是有滋有味的，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩的人生
”2015 年上海一考生的高分作文《软硬兼备和谐我》的开头： “? 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ? 是和谐的自然景观图， ? 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花 ? 是和谐的生态景观图， ? 采菊东篱下，悠然见南山 ? 是和谐的生活景观图 …… 万事万物得以正常运行都赖以和谐的氛围，我们每一个人当然也不例外 —— 只有造就一个和谐的自我，我们才能在人生的道路上走得更远更好，才能看见风景深处的风景。
” 两位作者借助名人名言引出文章的中心论点，自然贴切，新颖别致。
镶嵌文中 在文章的正文中恰当引用名言警句，或作论据，或用来抒情，能增强文章的说服力，激发读者的阅读兴趣。
例如 2015 年北京一考生的高分作文《深入灵魂的热爱》的片段： “ 竹子长得太美了，多少丹青画师、文人墨客为之倾倒。
? 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ? ， ? 竹喧归浣女，莲动下渔舟 ? ， ? 独坐幽篁里，弹琴复长啸 ? ，这是多么唯美的画面
辛弃疾的 ? 一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄 ? ，郑板桥的 ? 举世爱栽花，老夫只栽竹 ? ，苏东坡的 ? 宁可食无肉，不可居无竹 ? ，这是多么倾心的热恋
我愿意像古人一样，与竹子交朋友，和竹子做知己。
” 广东一考生的高分作文《享自然，品人生》的片段： “ 流沙一指，兰花清幽，纵使昔日的美景悠然长去，却仍是沧海明月，天长地久。
唯愿找到李太白 ? 举杯邀明月，对影成三人 ? 的洒脱，唯愿寻得海子 ? 面春大海，春暖花开 ? 的希冀，唯愿觅得林徽因 ? 你是一树一树的花开，你是人间的四月天 ? 的美好。
” 作者在文章中大量引用名句，使文章文采斐然，富有感染力。
用作结尾 “ 编筐编篓，重在收口。
” 文章的结尾如同开头一样重要。
结尾引用名言警句收束全文，余音绕梁，意味深长。
例如 2015 年山东一考生的高分作文《认清本质，走出繁多纷扰》的结尾： “ 毕淑敏说过： ? 优等的心，不必华丽，但必须坚固。
? 你的心要坚固到能认清本质，坚守本质。
虽身处繁多纷扰，但心泰然自若。
” 上海一考生的高分作文《不要傲气要骨气》的结尾： “ 相反，只有那些有骨气的人，才能真正成为一个名垂青史的、受人敬佩之人。
如 ? 安能摧眉折腰事权贵 ? 的李白， ? 不为五斗米折腰 ? 的陶渊明， ? 砍头不要紧，只要主义真 ? 的夏明翰 …… 他们都像文天祥一样，用自己的骨气书写出一曲曲的人间正气歌。
做人就应该像他们那样，调得身体 ? 软硬 ? 度，不要傲气要骨气。
” 作者引用名言作为结尾，干脆利落，发人深思。
在作文中引用名言警句，一定要遵循准确、贴切、自然的原则，要根据写作的需要灵活、恰当地加以选择和运用，切忌为引用而引用，否则就有画蛇添足之嫌。
三毛的事迹，关于三毛的名句
三毛，原名陈懋(mào)平，汉族，浙江舟山人，1943年三月二十六日出生于重庆黄角桠。
“懋”是族谱上属她那一辈分的排行，“平”是取之她出生那年烽火连天，父亲期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子“和平” 的大使命。
后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个“懋”字。
每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。
不但如此，还把“陈”的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她给自己取了名字，当时才三岁。
后来把她弟弟们的“懋”字也都拿掉了。
曾就读中国文化大学哲学系。
肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。
1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。
1991年1月4日在医院去世，享年四十八岁。
她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。
三毛英文名叫ECHO，三毛本是笔名，从三毛的《闹学记》序中只提及“三毛”二字中暗藏一个易经的卦(乾卦-所以。
《我的快乐天堂》哈尔滨出版社)。
但又是什么玄机，就不得而知了。
但三毛本人又曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记（后拜为干爹）；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。
1943 三月二十六日出生于重庆，浙江省定海县人，取名为陈懋平 1946 因为觉得“懋”字麻烦，三毛就把它去掉。
改名陈平 1948 随父母迁台，入台北国民小学读书 1954 入台北省立女子中学 1955 初二，受墨汁涂面打击，以及为看小说开始逃学。
后休学在家 1956 一度复学，后正式退学。
开始练习写作、音乐、绘画，切腹自杀获救 1962 以陈平名义在现代文学发表第一篇作品《惑》 1964 得到文化大学创办人张其均的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。
初恋 1967 初恋失败，赴西班牙马德里文哲学院留学。
圣诞初结识荷西 1968 与荷西分别。
漫游欧洲、巴黎、慕尼黑等地 1971 返回台湾，任教於文化大学和政工干校 1972 与一德裔男子相恋，结婚前夕，未婚夫心脏病突发猝死。
冬，再赴西班牙，重遇荷西 1974 进入撒哈拉沙漠 1974 七月，与荷西在沙漠小镇阿尤恩结婚 1974 十月六日，以笔名「三毛」在《联合报》发表作品《中国饭店》 1976 夫妇移居大加纳利岛。
五月，由皇冠出版社出版《撒哈拉的故事》 1979 随荷西到拉芭玛岛生活。
九月三十日，荷西海底捕鱼时意外丧生。
回到台湾 1980 五月，重返西班牙和加纳利，开始孀居生活 1981 十一月，开始中南美之行 1982 十月，返回台湾任教文化大学中文系文艺组。
游记《万水千山走遍》出版 1984 赴美度假治病 1985 一度丧失记忆，神经错乱 1986 十月，正式回到台北定居，被台湾多份报刊评为最受读者喜爱的作家 1988 六月十二日，给「三毛爸爸」张乐平写第一封信 1989 四月，曾回大陆探亲；同年开始创作电影剧本《滚滚红尘》 1990《滚滚红尘》获金马奖八项大奖 1991 一月二日，因子宫内膜肥厚入荣民总医院检查治疗。
一月三日，进行手术。
一月四日凌晨，在医院以丝袜绕颈窒息身亡。
享年四十八岁。
如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。
于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。
避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。
不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。
我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。
我当心的去爱别人，这样不会泛滥。
我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。
那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。
如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
我来不及认真地年轻，等明白过来，只能选择认真地老去。
每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。
每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。
在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
人活在世上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。
我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。
刻意去找的东西，往往是找不到的。
天下万物的来和去，都有他的时间。
知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。
朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。
朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福遥不可及。
不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。
人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。
我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。
学着主宰自己的生活；即使孑然一身， 也不算一个太坏的局面。
不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生活一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
在这里，与各位再共同勉励一次，我们要做聪明的人，做有智慧的人，有慈爱又肯诚实对人对己的勇者。
就算天大的事情来了，也不逃避它，心平气和地为自己争取最合理的解决之道，不可以做一个弱者，凡是不顺心便跌倒的人是要被社会淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。
人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的，我们将这些苦痛当作一种功课和学习，直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导。
四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。
而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。
事实上，我十分安然于一本好书，一个长夜和一杯热茶的宁静生活。
对于人生，这已是很大的福分，因为我们没有生活在战乱和极权统治的国家里，这份自由是我十分感激而珍爱的。
成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公平。
云淡风轻，细水长流，何止君子之交。
爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间
伤心是一种最堪的滋味。
如果不经过这份疼痛——度日如年般地经过。
不可能玩味其他人生的欣喜。
负担起对自己的责任来，不单单是活着就算了，更要活的热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引。
每一天，活的踏实，将分内的工作，做的尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。
耐心，韧性，谅解，宽容，包涵，都是爱的代名词。
我愿意在这步入夕阳残生的阶段里，将自己再度化为一座小桥，跨越在浅浅的溪流上，但愿亲爱的你，拦住我的真诚和拥抱。
我看书，这使我多活几度生命。
我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。
抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。
快乐的日子总是很短促的，躲在心里的枷锁不可能永远不去面对处理。
时光无情，来去匆匆——不可以伤感呀，天下哪有不散的筵席，即使千里搭长篷。
生活是好的，峰回路转，柳暗花明，前面总会有另一番不同的风光。
人生的许多大困难，只要活着，没有什么解决不了的，时间和智慧而已。
化妆有助气色，无助气质。
有家产和有家教没有太大关系。
书到无穷处，笑看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。
无论哪一种感情，无论哪一种，占有心太强，都是痛苦的源泉。
学问之道，是人格的建立，生命的领悟，凡是包涵的体认——而不是做一架“念书机器”。
真诚与热爱，是我永不放弃的品质。
我喜欢适度的孤单，心灵上最释放的一刻，总舍不得跟别人共享，事实上也很难分享这绝对个人的珍宝。
最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长，在我，生命的享受就在其中了。
今天，是一个好天气，台北近郊的一片山水是如此的安详而美丽。
我看青山真妩媚，而青山看我当如是。
一切都会过去，明天各人又将各奔前程。
生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。
一切都要过去，像那些花，那些流水。
我们一步一步走下去，永不抗拒生命交给我们的重负才是一个勇者。
到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
相信生活和时间，时间冲淡一切苦痛。
生活不一定创造更新的喜悦。
你要将真诚和慈爱挂在颈项上，刻在心版上，就能够得到智慧。
生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急，我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
世上的事情本来便是恩怨一场，怎么输也是枉然，不如叫它们随风而去吧
平凡简单，安于平凡，真不简单。
相信上天的旨意，发生在世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。
因为幸福满溢，所以怕的悲伤。
爱是一种巨大的能力，世上人以这种巨大的爱力去追逐金钱，于是金钱的能力，笼罩一切。
无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、恨，梦里梦外，颠颠倒倒，竟都有它消失的一日。
原谅他人的错误，不一定全是美德。
漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。
岁月悄悄地从身边滑过，不知不觉间，年华一度又一度，我似乎已经忘记了如今是几个年头，流年里荡漾的过往，随着时间的暗换，慢慢远去，消失得无迹可寻，而我依旧执着于昨日的繁华里，追逐着故事里灿漫。
生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭
五月的雨是那么的欢悦，恨不能跳到里面去，淋到融化，将自己的血肉交给厚实的大地。
太阳出来的时候，我的身上将会变出一摊繁花似锦。
世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。
一刹真情，不能说那是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹。
如何才叫做健康的生活，在我就是不断地融合自己到我所能达到的境界中去。
我特别喜欢三毛，还非常想把她写进高考作文。
我想问如果写议论文，哪些三毛事例名言可以作论据呢。
如她的
三毛☆沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。
三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。
三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。
我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。
”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
【三毛语录】 1.一切都会过去，明天各人又将各奔前程。
生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失……一切都要过去，像那些花，那些流水——《秋恋》 2.雨中的日子总是湿的，不知道是雨还是自己总在弄湿这个流光。
等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。
我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧——《雨季不再来》 3.不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。
但我却说不出对那种快感的依恋。
夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。
——《惑》 4.爱是恒久忍耐而又有恩慈。
——《这种家庭生活》 5.家，对于每一个人都是欢乐的泉源啊!为了家，再苦也是温暖的。
——《哑奴》 6.不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。
——《石头记》 7.一个国家的民族性，初抵它的土地就可以马上区别出来。
你有“眼睛”，再平凡的风景在心里一看，全都活了起来。
人间到处有青山，何必可以去安排将来的旅程呢?——《玛黛拉游记》 8.生命短促，没有时间可以再浪费了，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我，便是那么的无足轻重了。
我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。
在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。
——《荒山之夜》 9.明日，是一个不能逃避的东西，我没有退路。
有谁，在这个世界上不是孤独的生，高度的死?——《明日又天涯》 10.能哭，对活着的人，总是好事。
——《似曾相识燕归来》 11.爱，到底是什么东西，为什么那么辛酸，那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
——《背影》 12.一个有责任的人，是没有死亡的权力的。
许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。
夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。
先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里， 我仍就要说——为了爱的缘故，这永别的苦水，还是让我来喝下吧!——《不死鸟》 13.刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去都有它的时间和地点。
是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。
人有权力去追求幸福，一个肯于认清这个事实的人，是智慧，而且是进去的。
——《没有找啊》 14.一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。
知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。
人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱，我们不懂的爱人又如何能被人所爱? 不要自怜，不要怨叹。
“不幸”当是生命极大的苦痛时才能用的字，没有知音就算不幸，万一别的不顺心来了，要叫什么呢? 不去认识人生，是无法认识去爱人的快乐的。
——《最重要的是被爱吗?》 15.没有人能够在世界上能够“弃”你，除非你自己自暴自弃，因为，我们是属于自己的，并不属于他人。
事情已经发生了，要面对的情况才是最实际的。
不要去想未来的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前来说，这不是当务之急，目前急的是要使自己的心安静。
学着主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。
你有死的勇气，难道没有生的勇气吗? 给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。
跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。
——《不弃》满意请采纳(๑• . •๑)
作文中怎么巧用名言名句 运用名言名句的方法
名言警句是人们智慧的结晶，是我国文化百花园里的一朵奇葩，历经岁月的检验而熠熠生辉。
陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。
”名言警句就像一颗颗璀璨夺目的明珠，勾人眼球，引人遐思。
写作中恰到好处地引用一些名言警句，能为作文增色添彩，锦上添花；在写作中的应用十分广泛，下面以近几年的高考优秀作文为例，介绍一下名言警句在写作中的妙用。
巧作标题标题是文章的眼睛，引用名句作标题，言简意赅，意蕴丰富。
2015年高考中的不少高分作文，巧用名句作为文章的标题，收到了引人入胜的效果。
如江西一考生的《道是无情却有情》，浙江一考生的《繁华落尽见真淳》，山东一考生的《剪不断理还乱》，天津一考生的《你若盛开，清风自来》，分别引用刘禹锡、元好问、李煜、三毛的名句，给读者留下了深刻的印象，让读者过目难忘。
用作题记题记是写在作文标题之后、正文前面的一段简短的文字，或交代写作缘由，或渲染气氛，或点明文旨。
好的题记能吸引读者，引导读者思考。
例如高分作文《独上高楼》的题记：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”《那时花开》的题记：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。
”《我的美丽乡愁》的题记：“为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……”《赵二柱的故事》的题记：“了却父母心头事，赢得邻里一片情。
”考生们引用名句作题记，气势非凡，增强了文章的文化底蕴。
用作开头万事开头难，作文也是一样，好的开头是成功的一半。
引用名句作为文章的开头，先声夺人，美不胜收。
例如2015年湖北一考生的高分作文《台前幕后，共筑人生》的开头：“朱光潜曾写下：„世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。
‟瞩目的喷泉生活在人生的台前，光彩四溢，尽享阳光；地下的泉水流在人生的幕后，默默无闻，却能与泥土相拥，我想这两种生活都是有滋有味的，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩的人生
”2015年上海一考生的高分作文《软硬兼备和谐我》的开头：“„两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天‟是和谐的自然景观图，„深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花‟是和谐的生态景观图，„采菊东篱下，悠然见南山‟是和谐的生活景观图……万事万物得以正常运行都赖以和谐的氛围，我们每一个人当然也不例外——只有造就一个和谐的自我，我们才能在人生的道路上走得更远更好，才能看见风景深处的风景。
”两位作者借助名人名言引出文章的中心论点，自然贴切，新颖别致。
镶嵌文中在文章的正文中恰当引用名言警句，或作论据，或用来抒情，能增强文章的说服力，激发读者的阅读兴趣。
例如2015年北京一考生的高分作文《深入灵魂的热爱》的片段：“竹子长得太美了，多少丹青画师、文人墨客为之倾倒。
„竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知‟，„竹喧归浣女，莲动下渔舟‟，„独坐幽篁里，弹琴复长啸‟，这是多么唯美的画面
辛弃疾的„一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄‟，郑板桥的„举世爱栽花，老夫只栽竹‟，苏东坡的„宁可食无肉，不可居无竹‟，这是多么倾心的热恋
我愿意像古人一样，与竹子交朋友，和竹子做知己。
”广东一考生的高分作文《享自然，品人生》的片段：“流沙一指，兰花清幽，纵使昔日的美景悠然长去，却仍是沧海明月，天长地久。
唯愿找到李太白„举杯邀明月，对影成三人‟的洒脱，唯愿寻得海子„面春大海，春暖花开‟的希冀，唯愿觅得林徽因„你是一树一树的花开，你是人间的四月天‟的美好。
”作者在文章中大量引用名句，使文章文采斐然，富有感染力。
用作结尾“编筐编篓，重在收口。
”文章的结尾如同开头一样重要。
结尾引用名言警句收束全文，余音绕梁，意味深长。
例如2015年山东一考生的高分作文《认清本质，走出繁多纷扰》的结尾：“毕淑敏说过：„优等的心，不必华丽，但必须坚固。
‟你的心要坚固到能认清本质，坚守本质。
虽身处繁多纷扰，但心泰然自若。
”上海一考生的高分作文《不要傲气要骨气》的结尾：“相反，只有那些有骨气的人，才能真正成为一个名垂青史的、受人敬佩之人。
如„安能摧眉折腰事权贵‟的李白，„不为五斗米折腰‟的陶渊明，„砍头不要紧，只要主义真‟的夏明翰……他们都像文天祥一样，用自己的骨气书写出一曲曲的人间正气歌。
做人就应该像他们那样，调得身体„软硬‟度，不要傲气要骨气。
”作者引用名言作为结尾，干脆利落，发人深思。
在作文中引用名言警句，一定要遵循准确、贴切、自然的原则，要根据写作的需要灵活、恰当地加以选择和运用，切忌为引用而引用，否则就有画蛇添足之嫌。
急
作家三毛的名句
我读的最多的家是、三毛和张爱玲。
这不奇怪门开放以后先后流行过这三位女作家的书是读闲书的方式，自然很受了一番潮流的影响。
十七、八岁的时候，根本不用去买和租琼瑶的书看，看完一本，女同学中马上有人又传来一本。
她的书在宿舍和教室随处可见，甚至普及到我们那位非常无趣的中年男代数老师，看完后他还和我们讨论哪本好哪本不好。
但说真的，我好象从来没有喜欢过琼瑶的小说，她的女、男主人公都是格式化的，在这本书里见过，到那本书里又撞到。
她给人物的定义都差不多，推崇的都是“遗世独立”“清雅脱俗”。
遗世独立和清雅脱俗当然是好的，但好是因为基于现实生活的世俗基础，象沙中的金，象星空的月。
琼瑶五十本小说看下来，从头到尾都是这样的人物，赶大集似的，简直泛滥成灾，成了恶俗。
琼瑶小说的文艺性很强，唯美倾向严重，人性的与人生的灰暗底色被剔除净尽，这尚不算致命的，致命的是小说人物形象的单薄和故事情节的拙劣。
无非两个与众不同的人相遇，动心，中间三波两折，最后成或者散。
这本是人生最基本的故事，每个作家都可以从中挖掘无限的独特的深意出来。
但琼瑶的故事缺乏创新，人生的困顿纠结着眼处太狭窄，人物的走向和情节的铺陈人为痕迹太重，看起来很造作。
编故事的最高境界是，明明是假的，但看起来还就是象真的。
而琼瑶的小说是，很可能是真的，但给她一说就变得很假，而且都是一种假法。
好象芸芸众生中就只有那么一干人的事情是值得一说的。
尤为讨厌的是，那里面的主子天生就是主子，而奴才果真都是天生的奴才，奴性十足，活该做奴才，且她对此充满了赞赏之情。
但琼瑶的市场出奇的好，很多有姿色但实力尚无定论的年轻女演员都梦寐以求上她的戏，期待一炮打红。
因为这样的先例着实不少，林青霞、刘雪华、陈德容、赵薇、蒋勤勤、林心如莫不如是，自出演琼瑶的影视后身价倍增、片约不断。
琼瑶的小说和电视剧之所以有市场，就是因为正好投合了最大市场群的审美趣味和欣赏口味。
琼瑶塑造的人物本来很俗但貌似很雅，故事很假但跌宕起伏。
最渴望摆脱平俗的人不是少数高雅的人，他们对装模作样的附庸风雅是大大不屑的，而最多数的无力脱俗的民众才最爱做一点附庸风雅的酸梦。
正如古代的贫苦书生最喜欢编造才子佳人，然后由说书的唱评弹的将之热烈演义四方传播，成为市井中最畅销的最受欢迎的传奇。
琼瑶曾经对别人指责她的作品做出一种幽怨式的辩解：稿费岂是那么好赚的
我写作常常将手指头磨肿，然后用胶布缠起来再写。
这是琼瑶一贯的姿态，也让我们想起她笔下的那些女角，每受到批评排挤必做出一副无辜的小可怜相，即使她损坏了别人利益，被人憎恨，那被损坏了利益的也好象出于道义和良心而不好把她怎么样。
琼瑶是第三者，和已婚的平鑫涛恋爱十三年，于是在她所有的小说里值得同情的都是第三者，而发生婚外恋的男子的原配则都被刻意丑化，直至让读者观众觉得夸张和过分的程度。
但写《我的故事》的自传时，她又追忆平先生的前妻是一个很贤淑文静的女人，当初折磨琼瑶的都是别人。
姿态是很高的，我们常常见到这种情形，好处都得到了，再反过来同情弱者，以此表明自己的通情达理宽大慈悲。
我想琼瑶本人并没有她笔下的人物那样单纯和天真，她是深谙雍容笔下“绵羊的哲学”的，以一种女性的、柔弱的、委屈的姿态唤起别人的同情，然后在小说和实际的生活中无往而不胜。
琼瑶的小说和她本人的经历总是密切相关，青年时代悲苦，则多做凄凉之声，象〈窗外〉〈六个梦〉等。
虽然悲得有点矫情，但是因为有愤世嫉俗的腔调，到底还有些可爱。
在那段马拉松式的第三者恋情里，有着太多的悲欢离合。
因为以爱情的名义，性情中人对她的痛苦一般能够理解和同情，但不被同情的是她那副小可怜的无辜的乞求同情的样子。
期间的作品随着她的情感悲欢而悲欢着，失意的时候编出〈雁儿在林稍〉的迷茫和〈碧云天〉的悲苦，心情好的时候写了〈寒烟翠〉的轻松和圆满，顺心的时候又编了无聊的〈冰儿〉，她始终没有脱离她自己。
可以说，琼瑶一直在追求雅，赞美雅，而从来不屑于品味生活的平淡之美，但她的作品和创作行为却充满了一种承欢的意味，她看不起世俗和平庸，但她的作品长期投合世俗和庸人，承欢读者和观众。
就是对自己的私生活也是如此，事隔多年她著述自传表示当年与国文老师的恋爱是“发乎情而止乎礼”，我不知道她是想向谁表白当年的纯洁。
又称平鑫涛追她是“很下了一番工夫。
”她故事中的男人女人都很善谈，话太多，什么事情必须用嘴去说清楚，因为作者自己也不懂得沉默之美，既不会用平实的细节去行进故事，也不明白在感情中语言很多时候是多余的。
对三毛的感觉十分复杂。
前阵子某个晚上，孩子不在身边，长夜无寐，便去阳台的书架上找书看，这样的夜晚看什么呢
我的眼光停留在几个薄薄的书脊上，上面有三毛的名字，已好些时间没有动过了，有一层轻微的灰尘。
抽出来，带回卧室，搁在枕头边，再打开那些看得烂熟的文字，却已不是最初的感受和心情。
呵，年轻的时候，我曾经那么的爱她，曾经对她顶礼膜拜，一度觉得三毛的生活方式那么理想，全是真情真性，几乎达到了自由的状态。
但是现在再看，却觉得，那些欢乐也似乎有些撕心裂肺。
如果说琼瑶太矫情太狭窄，那么三毛就是把自己当做了一个演员。
琼瑶是个捏面人的，三毛却把自己的生活当成了可以揉捏的面团。
三毛去世后，曾引发种种风波，马中欣曾反感的查证她作伪的实例，那时我讨厌的是马中欣，但未尝不对他的论断怀着多半的相信。
我相信他说的是事实，但讨厌那么一个大男人，万里迢迢跑去撒哈拉只为戳穿一个女人的美丽谎言。
也并非因为这些不喜欢她，不是的。
其实就是马中欣不说，也早猜到那些真相。
一个不美的女人，坎坷的一生，如此而已。
三毛不美，少年受过刺激，必是不很讨人喜欢的性格。
但是她的父母都是世间最好的父母，接受了她的任性，包容了她的率性。
这样的父母，应该养得出一个心态很健康、人格很健全的孩子，即使遇到过一个恶劣的老师，又怎么会一下子自闭得那样严重
后来，成长，求学，恋爱，但情路一波三折。
她不断地爱上生活中出现的有着某一方面可取之处的男子，但她长得不好，不敢坦然面对。
为了掩饰这种自卑，她从来不肯承认相貌带来的失败感。
相貌对于一个女人的爱情经历是影响重大的。
琼瑶生得不错，且颇有女人韵味。
三毛不行，三毛长得很丑，没有足够的吸引力，但她又是极为痴情、多情的人。
所以她的爱情多是她爱上人家，但她偏要向别人证明，有许多许多的人爱过她，以此来证明自己有魅力，坚定虚弱的自信。
她的自信都是伪装出来的。
她企图来说明，一个象她这样丑陋的女人也可以轰轰烈烈的恋爱。
琼瑶的爱情多是人家爱她，三毛的爱情其实多是她爱人家。
曾有人说，爱神在去爱的人那里，而不在被爱的人那里，虽然不无道理，但从得失来说，谁都不肯承认自己是失败的，是输掉的，每个人都喜欢占上风。
于是三毛总是将似是而非的被爱珍惜的记取，陈列给别人看，正如孔已己在柜台上排出他的九文大钱。
三毛不是故意要说谎，她只是想告诉别人她活的很出色，很带劲。
她将自己最带劲的点连接成虚线给人看，让人以为那些虚线就是她真实的人生。
所以人们只看到，她活得如此坚强，如此从容，如此游刃有余，如此占尽上风。
其实不是。
她只是在扮演一个留在纸面上的虚拟的自己。
好象是台湾的季季说过，三毛的作品里是一种“自我幻化”，我最认同这种说法。
一个逃避人生的人，除了自我幻化还有什么更好的消遣生命的方式
她一味向读者兜售一个多么了不起的三毛，然后躲在虚化的人物背后心力交瘁。
后来她曾在文中说：“你们都被三毛骗了。
”又说：“我要杀死那个三毛。
”这说明，再继续表演下去，她实在力不从心。
病痛，心痛，都曾经是事实，但这一切若被当作商品贩卖，总有一天她会感到承担不起，因为没有人的真实和隐私可以给人拿了放大镜端详。
她是一个在心态上很不健康的孩子，她热爱自然的一切，大海，艺术，真诚，并且把自己的热爱夸大，放在舞台上表演。
舞台原本是虚构命运的地方，她偏要拿真实的自己去上演，到最后自然弄的真真假假是是非非不可收拾了。
其实三毛不知道，对于懂你的人来说，你不作秀他更接受你，对于不懂你的人来说，你演得越卖力你的可挑剔处便越多。
人说三毛最后自杀是因为丧偶、《滚滚红尘》被攻击、病痛的折磨或者寂寞，其实，她一直在成功给别人看，在心态上，她甚至接受不了一个正常的失败。
她得失不起，承担不起，然后选择死亡。
她教人珍惜生命，热爱生活，坚强活着，但她自己做不到。
我们面对出生是没有主动权的，我们对命运也大多是逆来顺受，我们唯一对自己的生命有主动权的一件事就是结束它。
当三毛无力将自主意志成功表现给我们看，她便用一种极端的方式表现了最终的自由——自杀身亡。
这是她最后的真正的也是唯一的自由罢。
张爱玲 （关于张爱玲的文字，曾专门在一个叫《我读张爱玲》的帖子里谈过，搁在散文天下版块，在这里不再多说。
） 张爱玲出身好，所以心态也好。
老舍在《四世同堂》中曾写过一对年轻的败落贵族，是一对票友夫妇，中有一语评论：贵族就是贵族。
高贵无须证明，用在张爱玲身上也应当贴切。
张爱玲自小在锦绣绮罗中长大，那种心态上的优越和自信，从不需要别人的肯定和衬托。
她的作品，尤其是年轻时代的作品，无与伦比的华丽与精美，无声昭示着傲视人间的才华。
她对自己的困苦和挣扎不加渲染，因为知道自己本是最贵重的，自己当心便好，无须向人展示。
漫长的一生，她最多的时间是在离群索居中度过，完全的孤独，直至死亡。
中间接纳过两个男子，但加起来也不过十年光阴。
寻常的读者多指摘张小说人物的变态和生活环境的灰暗，其实在我看来张爱玲是心智最健全的女作家。
在作品中她从无简单化的褒贬爱憎，人物是人物，她是她，没有丝毫的拖泥带水沾亲带故。
她同情任何形式的爱情和生存，尊重每一个人物的存在。
在她的世界里，每一个男人女人都被还原，都被谅解。
曹七巧值得同情，而掌控汪伪特务机构的实权人物也有其可悯之处。
张爱玲很少矫情，推崇苏青，盖因苏青是个最没有文艺腔的女作家吧，坦荡率真得让人惊讶。
张爱玲唯一的矫情是她出身世家而偏说自己“俗气”和自私。
但她的自私也是真自私，冷漠得坦然而彻底，建国后取道香港再辗转去美国之前，弟弟来问她是否走，她那时已有决定但不说，直至临走之前也没有打过一个招呼。
真难相信那是她文中小时候在一起玩，故事讲不好讲到一半便被她笑倒打断，然后象对待心爱的玩具般亲一下他，那个唯一的弟弟。
此后一去杳然，不仅和弟弟，而且和气味相投的姑姑都音信隔绝几十年，期间对远嫁东南亚最终凄凉老死的母亲更连问也不问一声，真是令人骇然。
也许有人会说当时的政治空气所迫，但我猜如果没有政治的因素，她也热情不到哪里去。
尤其是，她从来不会为这个而矛盾自责，这真不是平常人能够做到的，平常人如果这么做，一般会在良心上和自己过不去，需要给自己一个辩解一个立足点，但张爱玲不需要，亲情的负累对于她，似乎没有一点了，就象一摔袖断了尘缘出了家的人，再无过多牵扯。
“无立足境，方是干净。
”林黛玉说的好象就是她。
但与之相反的是，胡兰成再对她不起，当他落魄逃难的时候还是寄了钱去。
赖雅中风多年她亦悉心照料并辛苦赚钱养家。
在亲情上的决绝和在爱情上的有情有义真是大相径庭。
胡兰成值不值得她喜欢和爱恋
很多女性张迷都对此耿耿于怀。
其实，对于胡兰成，我想她应该早就看穿，她只是不肯戳穿，因为那是她在苍凉人世唯一一次真正热烈投入的爱情。
她太珍重自己，而那两年张爱玲脱不开的也只是她自己。
曾在网上看到一个文章的标题，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这话用在张爱玲身上也是恰当。
不仅和人争让她不屑，就连解释、获得世人宽容和体谅的企图都会让她不屑。
她一边和小人物一样辗转在自己宿命的旅途上，承受着属于自己的繁华与哀痛，一边又高绝人寰冷眼看世。
她的爱情，她的立场，那都是她自己的事，别人无权过问，她亦不觉自己有向众人解释的义务。
不解释，也从无一个字的追述。
在时间的无涯的荒野里她遇见了他，她爱他，他曾经带给她温暖、惊喜和伤痛，但她的爱和伤都只是她自己的事，和别人无关，甚至可以说和胡兰成本人亦无关，无论怎样做都只为自己，都是坦然。
在别人指责她有汉奸文人嫌疑时她只闲闲几笔，说：我未接受过大东亚共荣团的邀请，其他，那便是我个人的隐私了，态度之超然高妙，让人佩服。
这是最健康的对待爱情的态度吧。
中年遇到赖雅，赖雅已是老年人，她才三十多岁。
谈得来，同居，怀孕，经济状况不好，养不起小孩，只好堕胎，从此坏了身体。
后一直照顾中风的赖雅到他去世。
有时面临居留、居住和金钱的逼迫而竭尽全力求取生存，有着许多的不得已和尴尬，但从不叫苦给人听。
她让我想起亦舒笔下那些女人，高贵，自信而自负，争气。
亦舒的小说依然是文艺作品，写来为市井欣赏——人言小资多看亦舒，但我看来小资亦只是市井的一个组成部分——但对于女人在商业社会上的打拼具有更积极的指导意义。
张爱玲自负的是才华，高贵的是心态，争气的是性格。
看透一切世情，却对于自己的困境亦抱每一个小人物自然的委屈和迷惑，无奈亦是深刻的无奈，曾与胡兰成在上海某公园相对被胡的姘头、当时的杀人狂女魔头佘丽君挑衅折辱，也曾在解放初年写过对新中国充满希望的小说《小艾》，还曾因衣食无继而接受美国政府的委托与人联手写讽刺大陆中共统治的《赤地之恋》。
张爱玲一生最美的是她超然物外的姿态，但以上种种却也引人一声浩叹：拥有才华如她也不得不俯首于政治和生存。
她自来崇尚黑白调和的写作笔法，她自己的人生亦是如此，倒也不算矛盾。
没有虚假的大是大非，但也失去了斩钉截铁的恩仇快意。
谁帮我写一篇关于路的作文。
要有名人的素材。
跟名言，， 急。
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路 上幼儿园时，我问老师：“路是什么
”老师说：“路就是人们走的那条道。
”上小学时，我问老师：“路是什么
”老师回答道：“路就是车跑的道。
”上中学时，我问老师：“什么是路
”老师想了想说：“路不仅是人走的道，还有更深刻的含意，你自己想吧。
”路是什么
路就是自己走出的道，就是人的希望。
人活在世上就得有希望，有了希望，你才会不断地奋斗，一步一个脚印地走，这一串串脚印就是我们的路。
鲁迅在《故乡》中说过：“我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”正如他所说只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地奋斗、实践，希望便“无所谓无”。
希望之路上布满了荆棘，要想过去就得忍着剧痛不懈地前进，当到达目的地后，再回首那路，路上的荆棘已成为一朵朵盛开的花朵，而你原先的“痛”早已成为你自己的炫耀资本。
你的付出是巨大的，但回报是丰厚的。
随着时间的飞逝，你我可能被历史的长河卷走，但河中的浪再大，也冲刷不掉你自己奋斗出来的希望之路。
当后人瞻仰你时，你的灵魂与你的路已成为一种精神，一种不懈的信念。
路是什么
路是希望，希望是什么
希望就是自己不懈奋斗追求的东西。
当我为自己的希望在奋斗时，眼前的荆棘总给自己一个信念，“前方是绝路，希望就在转角”。
路，在我们脚下，我们每天都在路上行走，脚踏一条路，心里多了一丝安稳，不必担心房屋的倒塌，不必担心大风吹来吹走街上的条幅，更不必担心袭来的洪水。
路是漫长的走不完的，一转眼独自在路上漫步两个小时了，却依旧走不出这条路。
路真的好长，明明看到了尽头却总也走不到尽头。
其实路的漫长也说明了一个城市的发展，一个城市的发展速度之快就在于这个城市新增了许多条路，这些路宽敞又很长。
因为这些路连接到了城市各处，所以有时走完这些路，便可以看完整个城市。
但城市之大，路之多，又会让许多人总也走不到尽头。
其实路不只是指我们走的路，还指其他的方面。
例如学习方面。
在学习方面路又有许多含义。
路可以指我们的学习方法，也可以指学习时遇到的困难，当然更可以指我们在学习时面临的种种选择。
一个好的学习方法就是一条路。
这条路可以使我们学习时少走弯路，可以节省许多时间，提高学习效率。
学习遇到困难时所面临的是一条崎岖不平、杂草丛生的路。
如何选择
如果选择退缩，那么这条路在以后会重复不断出现。
如果选择继续走下去，那么这条路将会由一条不平坦的小路成为一条通天大道。
我们再过一年就要参加中考了，那时摆在我们面前的又会有许多路。
我们要选择是继续接受教育还是放弃继续上学。
如果选择继续上学，我们是选择一所好高中，还是一所一般的，亦或许是一所职高。
这些选择就是我们在学习的过程中所面临的。
有时人生也是一条路，这条路又分出了许多个岔路口供我们选择。
每条路上会遭遇什么，路的尽头会是什么，谁都不知道，也无法预测。
因此在面对人生这条路时，我们要慎重地选择，否则我们的选择会让我们后悔，却没有补救的方法。
路是我们最常见的，在我们的学习、生活各方面都有路。
路要我们自己去走，只有经过自己的尝试才能知道路行不行得通。
关于”诚信“的名言名句和经典故事
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉
关于诚信的名人名言
1、民无信。
孔子 2、君子忧道不忧贫。
—— 孔子 3不信者，行不果。
—— 4、诚信者，天下之结也。
——墨子 5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 6、小信诚则大信立。
——韩非子 7、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非子 8、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 9、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——薛瑄 12、人背信则名不达。
——刘向 13、以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐 14、人无忠信，不可立于世。
——程颐 15、精诚所至，金石为开。
——王充 16、不信不立，不诚不行。
——晁说之 17、内不欺已，外不欺人。
——弘一大师 18、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒 19、一言之美，贵于千金。
——葛洪 20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉 21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来 22、祸莫大于无信。
——傅玄 23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
——吕坤 24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——蔡锷。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 27、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 29、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 31、诚信为人之本。
——鲁迅 32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 34、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 35、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 36、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 37、静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 40、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 41、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 42、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石 43、人之所助者，信也。
——《周易》 44、不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》 45、丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴》 46、马先驯而后求良，人先信而后求能。
——《准南子》 47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 48、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 49、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔 50、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作 51、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 52、没有诚实何来尊严。
——西塞罗 53、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 54、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 55、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 56、真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 57、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
——莎士比亚 58、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞 59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚 60、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——爱默生 61、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 62、意志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利 63、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
——沃夫格 64、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。
——伊索 65、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——康德 66、诚实是智慧之书的第一章。
——杰弗逊 67、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 68、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 69、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 70、失真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 71、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰·雷 72、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基 73、善良——这是天才者的伟大品质之一。
——安格尔 74、老老实实最能打动人心。
——莎士比亚 75、真诚与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基 76、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 77、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 78、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 79、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 80、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 81、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 82、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 83、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 91、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 92、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 93、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 94、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 95、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 96、德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 97、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 98、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 99、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 100、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
