治国的名言
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
关于火与光的成语和名言
关于火的成语：把薪助火 把：握住；薪：柴火。
抱着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大 抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。
比喻处境险恶 不避汤火 汤：沸水；火：战火。
指不畏凶险 趁火抢劫 趁着别人紧张时去捞取私利或害人 放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间 飞蛾扑火 飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡 膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸 火耕流种 古代原始的耕种方法 火烧火燎 燎：烘烤，烧烤。
比喻心急如焚 救民水火 救：拯救；水火：水深火热。
从水深火热中拯救老百姓 燎如观火 指事理清楚明白，如看火一样 烈火干柴 比喻男女欢情很深 烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。
真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金 明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。
点着火把，拿着武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事 抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
不吃烟火食 烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不通水火 形容跟人不相往来。
趁火打劫 趁：乘机。
趁人家失火时去抢劫。
比喻乘人之危谋取私利。
城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
撮盐入火 撮：以指取物。
盐一放在火里就爆裂。
比喻性情急躁。
厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。
把火放到柴堆下面。
比喻潜伏着很大危险。
打得火热 形容十分亲密。
刀耕火耨 耨：除草。
古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。
泛指原始的耕作技术。
刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。
灯蛾扑火 比喻自己找死。
灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
电光石火 闪电的光，燧石的火。
原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。
现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
洞若观火 洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
飞蛾赴火 象蛾子扑火一样。
比喻自找死路、自取灭亡。
飞蛾投火 象蛾子扑火一样。
比喻自找死路、自取灭亡。
风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。
风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
烽火连天 形容战火遍及各地。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。
形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。
比喻战火或战争。
指战火连年不断。
赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
干柴烈火 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。
也形容情绪高涨。
负薪救火 背着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。
借指求学的费用。
隔岸观火 隔着河看人家着火。
比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。
这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。
后用来比喻策划起义。
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。
把火放在柴堆下面。
比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
火烧眉毛 火烧到眉毛。
比喻事到眼前，非常急迫。
火耕水耨 耨：除草。
古代一种原始耕种方式。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。
形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
火上浇油 往火上倒油。
比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。
急如星火 星火：流星。
象流星的光从空中急闪而过。
形容非常急促紧迫。
火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。
后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。
形容夏天烈日当空，十分炎热。
火上弄冰 比喻一下子消失净尽。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
急于星火 星火：流星。
象流星的光从空中急闪而过。
形容非常急促紧迫。
火光烛天 火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
皎阳似火 皎：白而亮。
太阳像火一样燃烧。
多形容夏日的炎热。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。
断绝柴草，使火停止燃烧。
比喻从根本上彻底解决问题。
救火扬沸 沸：开水。
比喻不从根本上解决问题。
也形容情况危急。
救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。
比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。
烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。
比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。
比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
烈火烹油 比喻声势气焰很盛。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。
比喻在关键时刻最能考验人。
连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。
形容战火烧遍各地。
炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。
形容怀着极大的愤怒。
明火执杖 点着火把，拿着武器。
原指公开抢劫。
后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。
明若观火 象看火那样清楚。
形容看事物十分明晰。
炮火连天 形容炮火非常猛烈。
披麻救火 披着麻去救火。
比喻惹火烧身，自招灾祸。
惹火烧身 惹：引；身：本身。
引火烧自己。
比喻自找麻烦或自找苦吃。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
敲冰求火 敲开冰找火。
比喻不可能实现的事。
泼油救火 救火时用油浇洒。
比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。
如同在滚水、烈火中行走一样。
比喻处境艰险。
如火燎原 燎：烧；原：原野。
如火在原野燃烧。
比喻声势很大，难于阻抑。
如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那样红，象荼那样白。
原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
水火不相容 容：容纳。
比喻二者对立，绝不相容。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
水火无交 没有财物牵涉。
形容为官清正廉洁。
水火之中 水火：比喻灾难。
灾难困苦之中。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。
玩火的必定会烧了自己。
比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
万家灯火 家家点上了灯。
指天黑上灯的时候。
也形容城市夜晚的景象。
香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。
香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。
指彼此契合。
薪尽火传 薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。
比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。
近火取暖的气丐。
比喻趋炎附势的人。
烟消火灭 比喻事物消灭干净。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
心急如火 心里急得象着了火一样。
形容非常着急。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
心急火燎 心里急得象着了火一样。
形容非常着急。
星星之火 一点点小火星。
比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。
现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
以火救火 用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
因风吹火 因：顺着。
顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。
常用作谦词。
招风揽火 比喻招惹是非。
只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
判若水火 判：区别。
比喻两者显然相反，互不相容。
火烛小心 火烛：泛指能起火的东西。
原指谨防失火。
亦泛指处事小心谨慎。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。
喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
钻火得冰 比喻不可能实现的事情。
明火执械 解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
同“明火执仗”。
熬油费火 指耗费灯油。
多指日夜忙碌。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。
薪：柴火。
把火放在柴草底下。
比喻危机即将出现。
抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。
比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。
也比喻危机即将出现。
鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。
鼻端生火 以之形容马行疾速。
鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。
炳如观火 炳：光明、明亮、显着。
形容看得清楚明白。
炳若观火 形容看得清楚明白。
不避水火 指不畏凶险。
不食烟火 ①指不吃熟食。
道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。
②指诗文立意 传风搧火 犹煽风点火。
比喻鼓动别人做某种事。
多用于贬义。
春风野火 比喻迅猛之势。
厝火燎原 “厝”念cuò。
放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
大动肝火 大怒。
蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。
刀耕火耘 犹刀耕火种。
蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。
蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。
蹈汤赴火 比喻不避艰险。
洞如观火 见“洞若观火”。
反风灭火 汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。
先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。
昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。
《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是 忿火中烧 犹言怒火中烧。
黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。
狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”。
火耕水种 耨：除草。
古代一种原始耕种方式。
火急火燎 犹火烧火燎。
火尽灰冷 比喻权势消失。
火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。
比喻思想、学术、技艺等世代相传。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。
”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
火冒三尺 见“火冒三丈”。
火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。
比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。
亦作“烟消火灭”。
火耨刀耕 犹火耕。
多指比较原始的耕作方法。
火妻灰子 焚妻灭子。
指毁弃家室。
火热水深 ①犹水深火热。
比喻十分困苦的处境。
②形容严酷；厉害。
火山汤海 喻艰难危险。
火上加油 在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展 火上添油 见“火上浇油”。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
饥火烧肠 形容饥饿难忍。
解衣抱火 见“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
井中求火 在水井里去寻求火。
比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
救火拯溺 见“救焚拯溺”。
撩火加油 犹言火上加油。
燎若观火 谓事理清楚明白，如看火一般。
履汤蹈火 身入汤火。
喻处苦难之境。
明火持杖 同“明火执仗”。
怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。
七窍冒火 同“七窍生烟”。
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
清灰冷火 见“清灰冷灶”。
如蹈水火 比喻处境艰难。
入火赴汤 喻不避艰险。
扇风点火 谓进行鼓动或煽动。
扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。
用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。
比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
烧犀观火 喻洞察事物。
石火风灯 见“石火风烛”。
石火风烛 比喻为时短暂。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去 事火咒龙 比喻荒诞不经之事。
事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
关于光的成语：黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。
形容昏暗不明亮 阐扬光大 发扬光大，使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高 春光漏泄 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。
喻指秘密或男女的私情被泄露出来 光焰万丈 光焰：光辉。
形容极其辉煌灿烂 光宗耀祖 光：有面子；宗：宗族；耀：显耀；祖：祖先。
为宗族争光，使祖先显耀 晖光日新 指进德修业不懈，日日更新 辉光日新 指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进 回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。
比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺 驹光过隙 指光阴易逝 敛锷韬光 比喻隐匿锋芒，才气不外露 流光瞬息 形容时间极短 漏泄春光 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情 陆离光怪 形容现象奇异，色彩繁杂 掠影浮光 指浮光掠影，浮于表面不深入 满面红光 满面：整个面部。
形容心情舒畅，精神健旺的样子 暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。
形容失去光彩。
八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。
粼粼：形容水石明净。
波光明净。
晨光熹微 熹微：天色微明。
早上天色微明。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
春光明媚 明媚：美好，可爱。
形容春天的景物鲜明可爱。
刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。
比喻存在不久的事物。
电光石火 闪电的光，燧石的火。
原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。
现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
发扬光大 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。
使好的作风、传统等得到发展和提高。
风光旖旎 形容景色柔和美好。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
刮垢磨光 刮去污垢，磨出光亮。
比喻使事物重显光辉。
也比喻仔细琢磨。
光彩夺目 夺目：耀眼。
形容鲜艳耀眼。
也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。
闪闪的光亮可以照见人影。
形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
光明磊落 磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
光阴似箭 光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。
形容时间过得极快。
光明正大 心怀坦白，言行正派。
光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。
形容雨过天晴时万物明净的景象。
也比喻开阔的胸襟和心地。
光复旧物 光复：恢复；旧物：旧有的东西。
指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。
原形容太平盛世。
后比喻大家看得非常清楚的场合。
光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。
指时间渐渐地过去了。
光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。
为祖先增光，为后代造福。
形容人功业伟大。
光怪陆离 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。
形容奇形怪状，五颜六色。
和光同尘 和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
晦迹韬光 晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。
指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
湖光山色 湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
吉光片羽 吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。
比喻残存的珍贵文物。
积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。
比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
火光烛天 火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
目光如豆 眼光象豆子那样小。
形容目光短浅，缺乏远见。
流光易逝 形容时间过得极快。
鲁殿灵光 灵光：汉代殿名。
比喻仅存的有声望的人或事物。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。
两眼明亮有神。
目光如炬 目光发亮象火炬。
形容愤怒地注视着。
也形容见识远大。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
奇光异彩 奇妙的光亮和色彩。
日月重光 重光：重放光芒。
太阳月亮重放光芒。
比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。
谦尊而光 尊者谦虚而显示其美德。
容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。
形容身体好，精神饱满。
山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
韬光晦迹 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。
指隐藏才能，不使外露。
韬光养晦 指隐藏才能，不使外露。
五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。
星灭光离 比喻朋友关系不能继续。
夜光之璧 珍贵的璧玉，夜间放光。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
正大光明 心怀坦白，言行正派。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
光华夺目 犹光彩夺目。
形容鲜艳耀眼。
光采夺目 形容鲜艳耀眼。
同“光彩夺目”。
赫赫之光 赫赫：显著貌。
原指太阳的光明亮清晰。
后比喻人享有很高的威望和声势。
扯空砑光 扯空：说假话。
砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。
指花言巧语，骗人钱财。
刀光血影 形容血腥的杀戮。
东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。
表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
返照回光 佛教语。
谓用佛性对照检查，自我反省。
风光月霁 指雨过天晴时明净清新的景象。
亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
浮光略影 见“浮光掠影”。
浮光跃金 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。
光彩陆离 色采斑斓错杂。
光彩耀目 光采鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。
光车骏马 装饰华丽的车马。
光前启后 犹光前裕后。
光阴如箭 光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。
形容时间过得极快。
化日光天 ①谓太平盛世。
②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。
谓不求特异，与世无争。
吉光凤羽 吉光与凤凰的毛羽。
比喻艺术珍品。
吉光片裘 同“吉光片羽”。
霁月光风 指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
金光盖地 比喻钱神的本领高强。
绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。
扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。
形容功业伟大或成就卓著。
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
零光片羽 比喻珍贵事物的一小部分。
鲁灵光殿 ①汉代著名宫殿名。
在曲阜（今山东曲阜）。
②比喻硕果仅存的人或事物。
明光烁亮 光亮耀眼。
明光锃亮 见“明光烁亮”。
明光铮亮 见“明光烁亮”。
暮景残光 犹言夕阳残照。
比喻年老体衰，临近死亡。
片光零羽 比喻零星的珍贵品。
潜光匿曜 见“潜光隐耀”。
潜光隐德 谓隐藏德才。
潜光隐耀 隐藏光采。
常指隐居。
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。
比喻极其黑暗。
十光五色 形容景象纷繁，色彩绚丽。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去 水光山色 泛指山水景色。
韬光敛彩 收敛光采。
比喻隐匿才华，无声无息。
韬光敛迹 同“韬光晦迹”。
韬光灭迹 谓隐藏自己行迹，不使外人得知。
韬光俟奋 谓掩藏才智，待时奋起。
韬光隐晦 同“韬光养晦”。
韬光隐迹 同“韬光晦迹”。
韬光用晦 同“韬光养晦”。
韬光韫玉 隐匿光采，韫藏宝玉。
比喻隐藏才华，不露光芒。
韬曜含光 掩藏隐匿光明。
谓不显耀名声。
无私之光 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。
”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
煦色韶光 谓晴暖美丽的风光。
迅电流光 比喻光阴像电光迅速地消逝。
养晦韬光 谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。
旖旎风光 旖旎：柔和美丽。
柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
一扫而光 一下子就扫除干净。
油光晶亮 形容非常光滑明亮。
油光可鉴 形容非常光亮润泽。
油光水滑 ①形容光滑润泽。
②形容人的圆滑、狡诈。
游光扬声 流传荣誉，播扬名声。
油头光棍 指浮浪子弟。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
重光累洽 同“重熙累洽”。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。
形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
波光鳞鳞 〖解释〗形容波光像鱼鳞一样层层排列。
漏泄春光 〖解释〗①透露春天的信息。
②指密传消息或泄露男女私情。
弢迹匿光 〖解释〗指隐藏行迹与光采，不使外露。
霞光万道 〖解释〗形容日出日落时霞光散射的美丽景象。
也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
血光之灾 〖解释〗迷信指有被杀的灾祸， 一而光 〖解释〗比喻彻底清除。
同“一扫而空”。
黯然无光 黯然：阴暗的样子。
形容昏暗不明亮 光杆司令 光棍一条 光明大道 红光满面 目光短浅 名言：充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基
国家统一名言警句
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
关于人类命运共同体的名言名句
1、人类的希望一颗知永恒的星云掩不住它的光芒。
特别今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
——巴金《寒夜》2、科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
——茅以升《桥梁桁架的次道应力》3、人们都追求幸福。
和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。
——希尔泰《幸福记》4、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
——松下幸之助《我的梦，专日本的梦，21世纪的日本》5、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
属——池田大作《展望二十一世纪》6、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
——海塞《东方之旅》7﹑能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
8﹑各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
9﹑大道之行也。
求表示教育人要先以身作则的名句或诗句
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
——《荀子·劝学》 学不可以已。
——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来
——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。
——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。
——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。
但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。
——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。
奋发，活动。
做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。
——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。
——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。
但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去
千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
——麦尔顿 有些事情是不能等待的。
假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。
大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。
——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。
——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。
黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
——颜真卿 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。
重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。
——席勒 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——伦米利 穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。
“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。
北条团水人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
——木村久一 毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。
——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。
——班固 不勤勉的人生便是罪过。
无技艺的勤劳就是粗野。
——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。
——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。
——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。
——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢
——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。
博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
——培根 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林 倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。
——托马斯 爱好出勤奋，勤奋出天才。
一分耕耘，一分收获。
凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
即使出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，也有一番精进的功夫要做。
——佚名 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。
——袁牧 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。
——茅以升 不患人之不能，而患己之不勉。
——王安石 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
——郭沫若 天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚 恶劳好逸，人之常情。
正因这是人之常情，人才需要不断鞭策自己。
人而不勤，无异草木，英文中懒就叫植物，人过植物的生活，成了植物人，这话沉痛极了。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况 富贵必从勤苦得。
——杜甫 人生在勤，不索何获
——张衡 谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特 在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗 友情与事业代表着人生的两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。
执著追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。
不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
——佚名 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
——陶潜 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
——陶潜 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 山不厌高，海不厌深。
——曹操 学科学，是一口气也松不得的；科学的成就就是毅力加耐性。
——张广厚 在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。
——佚名 某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。
——狄更斯 人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
——雨果 生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
——郭小川 一个人即使已登山顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服
绝不
那只是宿命论的主张。
只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。
——戴尔·卡耐基 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。
——阿·斯米尔诺夫 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
——王国维 路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。
——屈原 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
——列夫·托尔斯泰 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山 不要容您自己昏睡
趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
——契诃夫 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
——契诃夫 别人后退，我不退；别人前进，我更进。
要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
——但丁 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
——歌德 才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。
只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。
——贝多芬 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
——贝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
——《礼记》 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
——罗曼·罗兰 凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林 勤勉是德行的根本。
——卡莱尔 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
——泰戈尔 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒鲁普 士当求进于己，而不求进于人也。
——张养浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤萝，非依附他物不能自起。
——李德裕 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我们一定要自己帮助自己。
——霍普特曼 连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们
——比昂松 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物 ，可是他们却各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
——泰戈尔 你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。
你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。
“他们”同样达不到你的标准——也不想达到。
一旦你明白，接受和相信这个简单明了的真理，你的自悲感就会消失了。
——马尔兹 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——富泽渝吉 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
——老舍 划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
——贝多芬 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。
一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
——莱蒙特 乃知事贵奋，形势非所拘。
——归庄 人勤之宝不但使人不同于草木，也异于禽兽，而且可以使人成为万物之灵，万灵之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。
——佚名 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
——爱因斯坦 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》 学，然后知不足；教，然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
——《礼记·学记》 建国君民，教学为先。
——《礼记·学记》 学而时习之，不亦说乎。
——《论语·学而》 学者不患才之不赡，而患志之不立。
——汉·徐干 不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。
——汉·韩婴 不学不成，不问不知。
——汉·王充 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
——汉·刘向 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
——汉·司马迁 读书百遍而义自见。
——《三国志·魏书》 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
——唐·卢照邻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——唐·颜真卿 业精于勤，荒于嬉。
——唐·韩愈 强学博览，足以通古今。
——宋·欧阳修 故书不厌百回读，熟读深思子自知。
——宋·苏轼 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋·陆游 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
——宋·陆游 人不学便老而衰。
——宋·程颐 学而不化，非学也。
——宋·杨万里 博学之患，莫大于自足而止。
——清·黄宗羲 学则智，不学则愚。
——清·黄宗羲
家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 种庄稼要不误农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏） 2. 一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平） 3. 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平） 4. 我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平） 5. 有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方） 6. 从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ） 7. 父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ） 8. 如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵） 9. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩） 11. 培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙） 13. 每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天） 14. 无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲） 15. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌） 16. 对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌） 17. 对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌） 18. 成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌） 19. 作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶） 21. 精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和） 22. 一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波） 23. 换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林） 24. 只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣） 25. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌） 26. 在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛） 28. 教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山） 29. 在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭） 30. 喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭） 31. 新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田） 33. 保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田） 34. 要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田） 35. 要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田） 家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
-――马克思 应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
——苏霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一种神圣职责。
——别林斯基 父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
——宋庆龄 我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。
一是忽视，二是希望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
-——陈云
关于传统文化的名言
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子?牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传?昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记?儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史?岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语?里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语?里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子?修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书?耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟?学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画?竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易?乾?象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语?宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子?告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子?告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子?修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书?画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子?鱼父》 54．失信不立。
——《左传?襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语?学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语?学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语?为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语?颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语?子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记?季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子?公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子?尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记?中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言?君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语?治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易?益?象》 72．改过不吝。
——《尚书?仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书?伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传?宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语?卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书?魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注?<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语?里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语?八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语?雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语?颜渊》 90．宽则得众。
——《论语?阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子?荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策?魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙?中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙?乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易?系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传?隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语?学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语?子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记?中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子?梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子?公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子?兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋?西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语?学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语?颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子?山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语?学而》 114．父慈而教。
——《左传?昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经?天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论?孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林?夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训?治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子?离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书?宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传?隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语?晋语》 125．见利思义。
——《论语?宪问》 126．见得思义。
——《论语?季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子?经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子?尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子?告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子?荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记?曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露?仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露?身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》。
尚 勇 135．视死如归。
——《管子?小匡》 136．率义之为勇。
——《左传?哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语?为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语?宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语?宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子?荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字?自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书?班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注?<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语?学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语?为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语?述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语?公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语?泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语?卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子?离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子?尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记?学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记?中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语?述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语?里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋?用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书?讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红?写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子?形势解》 174．三思而后行。
——《论语?公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语?子路》如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语?卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子?劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子?喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策?楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记?经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记?中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子?牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传?襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策?赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书?贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记?曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书?审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记?高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志?蜀书?先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要?刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史?伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易?系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记?大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史?王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子?劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集?河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易?否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书?大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传?庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传?宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子?辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书?周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传?隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传?僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语?子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子?滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子?有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记?礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书?阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子? 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子?泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子?修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记?廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记?太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑?正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论?赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子?通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝?绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语?为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语?宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子?性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记?缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言?修身》 245．实事求是。
——《汉书?河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书?赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书?董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡?薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴?俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙?知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子?修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语?雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子?非相》
