简短的有“因材施教”四个字的教学格言
学，然后知不足；教，然后知困。
文章本天成，妙手偶得之。
简短的有“因材施教”四个字的教学格言
【教育名言篇】 1、 教育是立国之本 2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
【教书育人篇】 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” —— 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” —— 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” —— 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有，你的讥笑中有。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 【为人师表篇】 1.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 【篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有，你的讥笑中有。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 【养成性教育】 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
孔子说过的因材施教例如的句子
恩。
。
。
我只能说因材施教是孔子的一个主张，世人因为推崇孔子为教育学家而提出的理论。
句子本身就是：因材施教。
出自论语为政。
望采纳可追问。
需不需要其他人的教育名言
在语文教学中如何做到因材施教
是因循守旧，按照传统的教育教学模式进行，还是因材施教，充分发挥学生的个性特长，让他学有所成呢
就此谈谈个人的教学经验。
1.教师要留意观察分析学生学习的特点 学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象，从中可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。
教师要多提这样的问题：为什么会感到困惑，卡在哪里了
为什么老是出现同样类型的错
为什么会出现反常现象
学生学习中明显的顺利也是值得关注分析的。
2．教学材料的难易程度是不同的。
对客观事物的公理性认识，是比较简单的问题，它只要人具备感性认识就能够有所把握，这样的事情靠单个人的力量就能完成；对有关概念的判断和推理，因为需要较强的形象思维能力，有时只靠单个人的力量是完成不了或完成不好的。
这样的问题就需要组织学习小组进行分析讨论，必要时，教师要给予指点 3、尊重孩子的特点，让每一个学生在班级教学中散发光芒，我觉得教学要有弹性，绝对不是死板板的一块，要有张力，就像橡皮筋一样，是可松可紧的，教学本身像周武王治国一样，一张一弛文武之道，你始终把弦绷得很紧弦要断，你松驰剑放不出去。
4.教师要努力为各类学生搭建发展个性的平台，要为各个层次的学生搭建发展个性的平台，我所教的学生是各种各样的，有的孩子自信心很强，当我看到学生的眼光充满自信的时候，我那种欣喜难以言表，一个人有了自信心他的学习就成功了一半。
我担任六年级教学工作时，班上有个学生叫王安。
他是个聪明、贪玩的孩子，但对学习没有兴趣，上课无精打采，经常在下面折纸。
这自然引起了我的注意。
我该怎样教育这个既聪明又调皮的孩子呢
俗话说：亲其师，信其道。
我应该先让他懂得为什么要学习，我又想到一句教育家的格言：欣赏是学生进步的动力。
我对教育这个孩子心中有数了。
我知道王安爱折纸，有一天，我就从家里带了一些儿子喜欢的彩纸送给他，笑眯眯地望着他：“你手工真不错，帮我折几只千纸鹤吧
”我看见了他眼里惊讶的神情。
两天过后，他为我折来了千纸鹤，还有小船，衣服……。
我把作品展示给班上的小朋友看。
大家都小声地评价着： “王安的手可真巧呀
”当听到同学们的赞赏时，他一脸灿烂的笑容。
我和王安的距离拉近了，我常对他说：“你瞧，你的手工这么出色，你有多聪明啊!只要你在学习上也能聚精会神，你的学习成绩也会很棒的。
”于是，我有时间常给他讲一些爱迪生小时候爱学习的故事，还常在课后给他开小灶，他的各方面都有了很大的变化。
他越学越好，也越来越快乐，越来越乐意为集体争荣誉。
由此，要适应新一轮的课程改革的要求，教师必须转变传统的教育教学观念，充分发挥学生的主体性，教师的主导作用，更多的给学生尊重和理解，因材施教，让学生更多地体验成功，才能使学生在愉快的学习中和谐、健康的发展。
孔子因材施教的原文
子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”冉有问：“闻斯行诸
”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢
孔子却对不同的人作出不同的回答。
他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢
而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。
站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢
孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么? 孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢! 子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么? 孔子马上回答:对,应该立刻实行. 冉有走后公西华奇怪的问:先生,一样的问题你的回答怎么相反呢. 孔子笑了笑说:冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
