关于勤劳的名人名言有哪些
关于朴实的名人名言有哪些
你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
---《圣经》 不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
---《圣经》 人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
《新约·彼得前书》凡杀人的，没有永生存在他里面。
《新约·约翰一书》人活着不是单靠食物。
《旧约·申命记》人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
《旧约·约伯记》恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
《旧约·箴言》在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
《旧约·箴言》谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
《旧约·箴言》心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
《旧约·箴言》谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
《旧约·箴言》追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
《旧约·箴言》我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
《旧约·传道书》凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
《旧约·传道书》世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。
人不能强于兽，都是虚空。
都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
《旧约·传道书》看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
《旧约·传道书》人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗
《旧约·传道书》人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢
谁能告诉他身后在日光下有什么事呢
《旧约·传道书》6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
《旧约·传道书》无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
《旧约·传道书》在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。
活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
《旧约·传道书》与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
《旧约·传道书》活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。
在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
《旧约·传道书》人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。
《旧约·传道书》不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
《新约·马太福音》人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢
《新约·马可福音》你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
《新约·路加福音》凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
《新约·路加福音》不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。
《新约·约翰福音》信的人有永生。
《新约·约翰福音》一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
《新约·约翰福音》我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
《新约·罗马人书》
有关勤劳的名人名言
千里之行，始于足下。
-----老子书山有路勤为径，血汗无涯苦作舟。
----------韩愈读书治学，只有苦功，而无捷径。
---------刘叶秋爱好出勤奋，勤奋出天才。
---------------郭沫若一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘的好。
-----徐特立勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
----------华罗庚好有好多好多，我就不给你一一打出了，希望对你有帮助，有问题可以继续追问
求几句圣经中的名言 关于人性善恶的 惩恶扬善之类的
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢唯有耶和华鉴查人心 主说,伸冤在我,我必报应恶人并不是这样，乃像糠毗被风吹散万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。
凡狂傲的和行恶的必如碎秸。
在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此
跪求圣经名言
圣经名言妙语309句 要爱人如己。
－－《旧·利》19：18 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
－－《旧·伯》5：2 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
－－《旧·伯》6：5 我灵愁苦，要发出言语。
我心苦恼，要吐露哀情。
－－《旧·伯》7：11 蒲草没有泥，岂能发长。
芦荻没有水，岂能生发。
－－《旧·伯》8：11 年老的有智慧，寿高的有知识。
－－《旧·伯》12：12 恶人的亮光必要熄灭。
他的火焰必不照耀。
－－《旧·伯》18：5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
－－《旧·伯》20：5 银子有矿，炼金有方。
铁从地里挖出，铜从石中溶化。
－－《旧·伯》28：1、2 智慧的价值无人能知。
－－《旧·伯》28：13 智慧的价值胜过珍珠。
－－《旧·伯》28：18 远离恶便是聪明。
－－《旧·伯》28：28 尊贵的不都有智慧。
寿高的不都能明白公平。
－－《旧·伯》32：9 人仆倒岂不伸手
遇灾难岂不求救呢
－－《旧·伯》30：24 年老的当先说话。
寿高的当以智慧教训人。
－－《旧·伯》32：7 耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
－－《旧·伯》34：3 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
－－《旧·诗》1：1 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
－－《旧·诗》1：3 恶人因奸恶而劬劳。
所怀的是毒害，所生的是虚假。
－－《旧·诗》7：14 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
－－《旧·诗》12：6 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
－－《旧·诗》12：8 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
－－《旧·诗》15：3 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
－－《旧·诗》32：9 君王不能因兵多得胜。
勇士不能因力大得救。
－－《旧·诗》33：16 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
－－《旧·诗》34：12、13 义人多有苦难。
－－《旧·诗》34：19 当止住怒气，离弃忿怒。
不要心怀不平，以致作恶。
－－《旧·诗》37：8 作恶的，必被剪除。
－－《旧·诗》37：9 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
－－《旧·诗》37：16 恶人借货而不偿还。
义人却恩待人，并且施舍。
－－《旧·诗》37：21 离恶行善，就可永远安居。
－－《旧·诗》37：27 义人必承受地土，永居其上。
－－《旧·诗》37：29 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
－－《旧·诗》37：30 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
－－《旧·诗》42：1 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
－－《旧·诗》49：20 不要怜悯行诡诈的恶人。
－－《旧·诗》59：5 当为贫寒的人和孤儿伸冤。
当为困苦和穷乏的人施行公义。
－－《旧·诗》82：3 慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
－－《旧·诗》85：10 愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
－－《旧·箴》1：22 侧耳听智慧，专心求聪明。
－－《旧·箴》2：2 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
－－《旧·箴》1：32 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
－－《旧·箴》3：14 心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
－－《旧·箴》6：16－19 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
－－《旧·箴》8：12 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
－－《旧·箴》9：17 夏天聚敛的，是智慧之子。
收割时沉睡的，是贻羞之子。
－－《旧·箴》10：5 行正直路的，步步安稳。
走弯曲道的，必致败露。
－－《旧·箴》10：9 爱能遮掩一切过错。
－－《旧·箴》10：12 义人的勤劳致生，恶人的进项致死。
－－《旧·箴》10：16 骄傲来，羞耻也来。
－－《旧·箴》11：2 恶人一死，他的指望必灭绝。
－－《旧·箴》11：7 义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。
－－《旧·箴》11：10 仁慈的人，善待自己。
残忍的人，扰害己身。
－－《旧·箴》11：17 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
－－《旧·箴》11：22 喜爱管教的，就是喜爱知识。
－－《旧·箴》12：1 口吐真言，永远坚立。
舌说谎话，只存片时。
－－《旧·箴》12：19 谨守口的，得保生命。
大张嘴的，必致败亡。
－－《旧·箴》13：3 家里无牛，槽头干净。
－－《旧·箴》14：4 快乐至极，就生愁苦。
－－《旧·箴》14：13 愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。
－－《旧·箴》14：15 轻易发怒的，行事愚妄。
设立诡计的，被人恨恶。
－－《旧·箴》14：17 愚蒙人得愚昧为产业。
通达人得知识为冠冕。
－－《旧·箴》14：18 帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。
－－《旧·箴》14：28 不轻易发怒的，大有聪明。
性情暴躁的，大显愚妄。
－－《旧·箴》14：29 吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
－－《旧·箴》15：17 无知的人，以愚妄为乐。
聪明的人，按正直而行。
－－《旧·箴》15：21 谋士众多，所谋乃成。
－－《旧·箴》15：22 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
－－《旧·箴》16：18 乖僻人播散分争。
传舌的离间密友。
－－《旧·箴》16：28 设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
－－《旧·箴》17：1 行恶的留心听奸诈之言。
说谎的侧耳听邪恶之语。
－－《旧·箴》17：4 子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。
－－《旧·箴》17：6 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
－－《旧·箴》17：12 以恶报善的，祸患必不离他的家。
－－《旧·箴》17：13 心存邪僻的，寻不着好处。
舌弄是非的，陷在祸患中。
－－《旧·箴》17：20 判罚义人为不善,责打君子为不义。
－－《旧·箴》17：26 愚昧人若静默不言，也可算为智慧。
闭口不说，也可算为聪明。
－－《旧·箴》17：28 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
－－《旧·箴》18：2 恶人来，藐视随来。
羞耻到，辱骂同到。
－－《旧·箴》18：3 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
－－《旧·箴》18：6 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
－－《旧·箴》18：9 败坏之先，人心骄傲。
尊荣以前，必有谦卑。
－－《旧·箴》18：12 聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
－－《旧·箴》18：15 先诉情由的，似乎有理。
但邻舍来到，就察出实情。
－－《旧·箴》18：17 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。
－－《旧·箴》18：19 宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
－－《旧·箴》19：11 因酒错误的，就无智慧。
－－《旧·箴》20：1 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。
－－《旧·箴》20：1 买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
－－《旧·箴》20：14 强壮乃少年的荣耀。
白发为老年人的尊荣。
－－《旧·箴》20：29 恶人的强暴，必将自己扫除。
－－《旧·箴》21：7 撒罪孽的，必收灾祸。
－－《旧·箴》22：8 妓女是深坑。
外女是窄阱。
－－《旧·箴》23：27 义人虽七次跌倒，仍必兴起。
－－《旧·箴》24：16 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
－－《旧·箴》25：11 柔和的舌头，能折断骨头。
－－《旧·箴》25：15 瘸子的脚，空存无用。
－－《旧·箴》26：7 火缺了柴，就必熄灭。
无人传舌，争竞便止息。
－－《旧·箴》26：20 要别人夸奖你，不可用口自夸。
－－《旧·箴》27：2 当面的责备，强如背地的爱情。
－－《旧·箴》27：5 朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。
－－《旧·箴》27：6 人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。
人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
－－《旧·箴》27：7 相近的邻舍，强如远方的弟兄。
－－《旧·箴》27：10 铁磨铁，磨出刃来。
朋友相感，也是如此。
－－《旧·箴》27：17 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
－－《旧·箴》27：21 干草割去，嫩草发现，－－《旧·箴》27：25 恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
－－《旧·箴》28：1 穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
－－《旧·箴》28：3 行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
－－《旧·箴》28：6 诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。
－－《旧·箴》28：10 耕种自己田地的，必得饱食。
追随虚浮的，足受穷乏。
－－《旧·箴》28：19 心中自是的，便是愚昧人。
－－《旧·箴》28：26 谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
－－《旧·箴》29：5 亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。
－－《旧·箴》29：8 放纵的儿子，使母亲羞愧。
－－《旧·箴》29：15 人的高傲，必使他卑下。
心里谦逊的，必得尊荣。
－－《旧·箴》29：23 与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。
－－《旧·箴》29：24 为非作歹的，被义人憎嫌。
行事正直的，被恶人憎恶。
－－《旧·箴》29：27 蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。
沙番是软弱之类，却在磐石中造房。
－－《旧·箴》30：25、26 摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。
照样，激动怒气必起争端。
－－《旧·箴》30：33 江河都往海里流，海却不满。
－－《旧·传》1：7 已有的事，後必再有。
已行的事，後必再行。
日光之下并无新事。
－－《旧·传》1：9 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
－－《旧·传》1：15 因为多有智慧，就多有愁烦。
加增知识的，就加增忧伤。
－－《旧·传》1：18 智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
－－《旧·传》2：13 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。
－－《旧·传》2：14 二人同睡，就都暖和。
－－《旧·传》4：11 三股合成的绳子，不容易折断。
－－《旧·传》4：12 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
－－《旧·传》4：13 事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
－－《旧·传》5：3 许愿不还，不如不许。
－－《旧·传》5：5 多梦和多言，其中多有虚幻。
－－《旧·传》5：7 贪爱银子的，不因得银子知足。
贪爱丰富的，也不因得利益知足。
这也是虚空。
－－《旧·传》5：10 劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。
－－《旧·传》5：12 怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。
－－《旧·传》5：15 名誉强如美好的膏油。
－－《旧·传》7：1 智慧人的心，在遭丧之家。
愚昧人的心，在快乐之家。
－－《旧·传》7：4 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
－－《旧·传》7：5 勒索使智慧人变为愚妄。
贿赂能败坏人的慧心。
－－《旧·传》7：7 存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
－－《旧·传》7：8 事情的终局，强如事情的起头。
－－《旧·传》7：8 恼怒存在愚昧人的怀中。
－－《旧·传》7：9 惟独智慧能保全智慧人的生命。
－－《旧·传》7：21 邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
－－《旧·传》7：25 活着的狗，比死了的狮子更强。
－－《旧·传》9：4 智慧胜过打仗的兵器。
－－《旧·传》9：18 一个罪人，能败坏许多善事。
－－《旧·传》9：18 一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
－－《旧·传》10：1 柔和能免大过。
－－《旧·传》10：4 挖陷坑的，自己必掉在其中。
－－《旧·传》10：8 凿开石头的，必受损伤。
擘开木头的，必遭危险。
－－《旧·传》10：9 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。
－－《旧·传》10：10 得智慧指教，便有益处。
－－《旧·传》10：10 智慧人的口，说出恩言。
愚昧人的嘴，吞灭自己。
－－《旧·传》10：12 酒能使人快活，钱能叫万事应心。
－－《旧·传》10：19 云若满了雨，就必倾倒在地上。
－－《旧·传》11：3 看风的必不撒种。
望云的必不收割。
－－《旧·传》11：4 瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。
－－《旧·传》12：6 斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
－－《新·太》3：10 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
－－《新·太》5：15 凡杀人的，难免受审判。
－－《新·太》5：21 以眼还眼，以牙还牙。
－－《新·太》5：38 有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
－－《新·太》5：39 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
－－《新·太》5：40 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
－－《新·太》5：41 有求你的，就给他。
有向你借贷的，不可推辞。
－－《新·太》5：42 当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
－－《新·太》5：43 日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
－－《新·太》5：45 不可将善事行在人的面前。
－－《新·太》6：你施舍的时候，不可在你前面吹号，－－《新·太》6：2 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
－－《新·太》6：3 要叫你施舍的事行在暗中－－《新·太》6：4 免我们的债，如同我们免了人的债。
－－《新·太》6：12 眼睛就是身上的灯。
你的眼睛若了亮，全身就光明。
－－《新·太》6：22 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
－－《新·太》6：23 一天的难处一天当－－《新·太》6：34 你们不要论断人，免得你们被论断。
－－《新·太》7：1 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。
－－《新·太》7：2 为甚麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。
－－《新·太》7：3 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
－－《新·太》7：4 先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
－－《新·太》7：5 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。
－－《新·太》7：6 凡祈求的就得着。
－－《新·太》7：8 谁有儿子求饼，反给他石头呢
求鱼，反给他蛇呢
－－《新·太》7：9、10 引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
－－《新·太》7：13 引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。
－－《新·太》7：14 外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。
－－《新·太》7：15 凭著他们的果子，就可以认出他们来。
－－《新·太》7：16 荆棘上岂能摘葡萄呢。
蒺藜里岂能摘无花果呢。
－－《新·太》7：16 一个聪明人，把房子盖在磐石上。
－－《新·太》7：24 无知的人，把房子盖在沙土上。
－－《新·太》7：26 任凭死人埋葬他们的死人。
－－《新·太》8：22 新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢。
－－《新·太》9：15 没有人把新布补在旧衣服上。
因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
－－《新·太》9：16 没人把新酒装在旧皮袋里。
若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。
－－《新·太》9：17 白白的得来，也要白白的舍去。
－－《新·太》10：8 灵巧像蛇，驯良像鸽子。
－－《新·太》10：16 学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
－－《新·太》10：24 掩盖的事，没有不露出来的。
隐藏的事，没有不被人知道的。
－－《新·太》10：26 暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。
－－《新·太》10：27 得着生命的，将要失丧生命。
－－《新·太》10：39 有耳可听的，就应当听。
－－《新·太》11：15 智慧之子，总以智慧为是。
－－《新·太》11：19 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
－－《新·太》15：11 若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
－－《新·太》15：14 财主进天国是难的。
－－《新·太》19：23 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
－－《新·太》19：24 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
－－《新·太》22：21 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
－－《新·太》23：12 先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。
－－《新·太》23：26 粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
－－《新·太》23：27 惟有忍耐到底的，必然得救。
－－《新·太》24：13 凡有的，还要加给他，叫他有馀。
没有的，连他所有的，也要夺过来。
－－《新·太》25：29 凡动刀的，必死在刀下。
－－《新·太》26：52 健康的人用不著医生。
－－《新·可》2：17 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。
－－《新·可》3：27 掩藏的事，没有不显出来的。
隐瞒的事，没有不露出来的。
－－《新·可》4：22 你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。
－－《新·可》4：24 谷既熟了，就用镰刀去割。
－－《新·可》4：29 凡救自己生命的，必丧掉生命。
－－《新·可》8：35 有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
－－《新·可》9：35 不敌挡我们的，就是帮助我们的。
－－《新·可》9： 40 缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
－－《新·可》9：44 瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。
－－《新·可》9：46 有许多在前的将要在後，在後的将要在前。
－－《新·可》10：31 谁愿为首，就必作众人的仆人。
－－《新·可》10：44 不要以强暴待人，也不要讹诈人，－－《新·路》3：14 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
－－《新·路》6：31 罪人也爱那爱他们的人。
－－《新·路》6：32 要借给人不指望偿还。
－－《新·路》6：35 要饶恕人，就必蒙饶恕。
－－《新·路》6：37 不要论断人，就不被论断。
－－《新·路》6：37 不要定人的罪，就不被定罪。
－－《新·路》6：37 你们要给人，就必有给你们的。
－－《新·路》6：38 没有好树结坏果子。
也没有坏树结好果子。
－－《新·路》6：43 心里所充满的，口里就说出来。
－－《新·路》6：45 赦免少的，他的爱就少。
－－《新·路》7：47 手扶著犁向後看的，不配进神的国。
－－《新·路》9：62 工人得工价，是应当的。
－－《新·路》10：7 凡一国自相分争，就成为荒场。
凡一家自相分争，就必败落。
－－《新·路》11：17 不与我相合的，就是敌我的。
－－《新·路》11：23 人的生命，不在乎家道丰富。
－－《新·路》12：15 生命胜於饮食，身体胜於衣裳。
－－《新·路》12：23 多给谁，就向谁多取。
－－《新·路》12：48 多托谁，就向谁多要。
－－《新·路》12：48 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。
在最小的事上不义，在大事上也不义。
－－《新·路》16：10 尸首在那里，鹰也必聚在那里。
－－《新·路》17：37 凡作恶的便恨光。
－－《新·约》3：20 看见父所作的，子才能作。
父所作的事，子也照样作。
－－《新·约》5：19 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
－－《新·约》5：29 不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
－－《新·约》7：24 两个人的见证是真的。
－－《新·约》8：17 所有犯罪的，就是罪的奴仆。
－－《新·约》8：34 好牧人为羊舍命。
－－《新·约》10：11 人在白日走路，就不至跌倒。
－－《新·约》11：9 应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们。
－－《新·约》12：35 自称为聪明，反成了愚拙。
－－《新·罗》1：22 你既是教导别人，还不教导自己么
你讲说人不可偷窃，自己还偷窃么
－－《新·罗》患难生忍耐，忍耐生老练。
－－《新·罗》5：3、4 治理的，就当殷勤。
－－《新·罗》12：8 在指望中要喜乐。
在患难中要忍耐。
－－《新·罗》12：12 不要自以为聪明。
－－《新·罗》12：16 众人以为美的事，要留心去作。
－－《新·罗》12：17 若是能行，总要尽力与众人和睦。
－－《新·罗》12：18 爱是不加害与人的。
－－《新·罗》13：10 脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
－－《新·罗》13：12 行事为人要端正，好像行在白昼。
－－《新·罗》13：13 不给弟兄放下绊脚人之物。
－－《新·罗》14：13 务要追求和睦的事。
－－《新·罗》14：19 在善事上聪明，在恶上愚拙。
－－《新·罗》16：19 人不可自欺。
－－《新·哥前》3：18 不可拿人夸口。
－－《新·哥前》3：21 师傅虽有一万，为父的却是不多。
－－《新·哥前》4：15 一点面酵能使全团发起来－－《新·哥前》5：6 少种的少收，多种的多收。
－－《新·哥前》9：6 肢体虽多，仍是一个身子。
－－《新·哥前》12：12 若全身是眼，从那里听声呢。
若全身是耳，从那里闻味呢。
－－《新·哥前》12：17 俊美的肢体，自然用不著装饰。
－－《新·哥前》12：24 在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
－－《新·哥前》14：20 凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
－－《新·哥后》13：8 不以外貌取人。
－－《新·加》2：6 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
－－《新·弗》4：19 要弃绝谎言。
－－《新·弗》4：25 不可含怒到日落。
－－《新·弗》4：26 污秽的言语，一句不可出口。
－－《新·弗》4：29 不要被人虚浮的话欺哄。
－－《新·弗》5：6 凡事受了责备，就被光显明出来。
－－《新·弗》5：13 不要醉酒，酒能使人放荡。
－－《新·弗》5：18 用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
－－《新·弗》6：14 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
－－《新·腓》2：4 忘记背後努力面前的。
－－《新·腓》3：13 凡事察验，善美的要持守。
－－《新·帖前》5：21 若有人不肯作工，就不可吃饭。
－－《新·帖后》3：10 行善不可丧志。
－－《新·帖后》3：13 劳力的农夫，理当先得粮食。
－－《新·提后》2：6 不可为言语争辩，这事没有益处的。
－－《新·提后》2：14 要远避世俗的虚谈。
－－《新·提后》2：16 愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
－－《新·提后》2：23 建造房屋的比房屋更尊荣。
－－《新·来》3：3 务要存弟兄相爱的心。
－－《新·来》信心经过试验就生忍耐。
－－《新·雅》1：3 疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
－－《新·雅》1：6 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
－－《新·雅》1：8 若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。
－－《新·雅》3：3 舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
－－《新·雅》3：5 最小的火能点著最大的树林。
－－《新·雅》3：5 颂赞和咒诅从一个口里出来。
－－《新·雅》3：10 何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
－－《新·雅》3：16
圣经中经典的句子
1， 来13:5 你们存可贪爱钱财。
要己所有的为足。
因为主曾我总不撇下你，丢弃你。
2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。
为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢
你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么
喝什么
穿什么
太6:32 这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。
这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑。
一天的难处一天当就够了。
3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
关于诚信、勤劳刻苦、积极乐观、智慧、关爱的名言警句和短小精炼的小故事
诚信：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 言不信者，行不果。
——墨子 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 民无信不立。
——孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基没有诚实何来尊严。
——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 没有诚信，何来尊严
——西塞罗失信就是失败。
——左拉曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。
妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。
”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。
”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。
小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。
现在你骗他，就是教孩子骗人。
做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。
”曾子于是把猪给杀了。
勤劳刻苦1.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈3.世上无难事，只要肯攀登。
——4.聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚5.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚6.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升7.勤奋就是成功之母。
——茅以升8.努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
——王光美9.人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山10.时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严11.形成天才的决定因素应该是勤奋。
…有几分勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若12.什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
——郭沫若13.天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
——郭沫若14.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅15.在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗16.在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
——爱因斯坦17.精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
——狄德罗18.“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
——李卜克内西19.所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
——萧伯纳20.聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。
这些都是科学研究成功所需的其它条件。
——贝弗里奇21.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔22.发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
——爱迪生23.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹2.没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林25.天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。
——勒南26.懒惰等于将一个人活埋。
——泰勒27.不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——约瑟夫28.没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
——约翰·塞尔登29.没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫30.天才出于勤奋。
——高尔基31.灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾32.天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
——佚名33.不经历风雨，怎能见彩虹。
——《真心英雄》34.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生35.闲暇是霓裳，不宜常穿用。
——阿农36.我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
——富兰克林37.国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。
——斯马尔兹38.所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。
——木村久一39.要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎40.子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根41为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基42.所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特43.没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫44.手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——《圣经》45.称赞削弱了勤勉。
—塞缪尔·约翰逊46.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
—康德47.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采48.懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰——塞缪尔·约翰逊49.攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪50.谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
积极乐观1 城阙辅三秦，风烟望五津。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 2 回首可怜鼓舞地，秦中自古帝王州。
——杜甫《秋兴八首》 3 碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
——沈佺期 4 误了平生八十春，不今不古与谁论。
也曾俯览秦川小，犹较东坡隔一尘。
——饶宗颐先生和罗忼烈贺寿诗回首可怜鼓舞地，秦中自古帝王州。
八百里秦川尘土飞扬 。
碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中天生我材必有用,千金散尽还复来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春-----------刘禹锡大鹏一日同风起,扶摇直上九万里-----------李 白老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已-----曹 操生当作人杰,死亦为鬼雄.------------------李清照春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干-----------李商隐业无高卑志当坚,男儿有求安得闲-----------宋,张耒父子三人相依为命。
父亲得了急性肝炎，因治疗不及时而逝世。
两个儿子也到医院做检查，检查结果是老大正常，老二传染了肝炎。
但这是医生的一个失误，他由于疏忽而将兄弟二人的化验单搞混了。
回去后，老二终日坐卧不安。
结果老二倒真的病了，而老大轻松愉快，乐观心安。
结果老二倒真的病了，老大却不治而愈。
可见，一个人的情绪和精神状态对一个人的生活、工作、健康等影响相当大。
智慧智慧只能在真理中发现（歌德）●智慧唯一的自由（塞内加）●个人的智慧只是有限的（普劳图斯）●智慧之子，使父亲欢乐（圣经）●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。
王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。
即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。
他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。
王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。
