圣经里人在地上是客旅，是寄居的。
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【来11:13-16】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。
所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
圣经中：我寄居世间如客旅，求你不要向我隐瞒你的诫命。
是什么意思
这句话出自圣经·诗篇（119：19）。
意思是信徒诚恳地向耶稣祈祷：我来到这个世界上，就像是旅客寄居在陌生的旅馆中，请您不要隐瞒您的教诲，因为这是我在这陌生世界上最重要的事情。
《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。
本卷书共150篇，是耶和华敬拜者大卫所记录的一辑受感示的诗歌集，包括150首可用音乐伴唱的神圣诗歌，是整本圣经中第19本书。
诗篇这个词的希伯来原文指“诗歌集”。
可指“用乐器伴唱”，也可单指“歌唱”或“赞美”，在我们中国就称谓为''诗文'' 就是指像诗一样的文章。
圣经里讲的“我们是客旅”是什么意思
耶稣的国在天上，并不在这个世界上，我们最终的目的应该是天国，这个世界已经让魔鬼搅和得昏天暗地。
所以舍特——帐篷节 加音——筑城旅行的人才用帐篷，筑城是为了 长期居住
圣经中有哪些名言名句
在哪
天地都要灭没，你却要长存。
天地都要像衣服渐渐旧了。
你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。
惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
圣经上的原话是怎么说的
星期天应该休息
基督教的圣经十诫： 第一条：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
除了我以外，你不可有别的神。
第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三条：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四条：当记念安息日，守为圣日。
六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五条：当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
第六条：不可杀人。
第七条：不可奸淫。
第八条：不可偷盗。
第九条：不可作假见证陷害人。
第十条：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
说明：“十诫”也叫做“伦理十诫”，具有永存的价值，普遍适用于全人类。
接下来我们一条条的看—— 一、【出20:3】 除了我以外，你不可有别的神。
这是诫命第一条。
在我们的心思意念和生活中，除了真神以外，不可有别的神，包括实际存在的和想象的敌对真神的一切神祗。
二、第4、5、6节为十诫第二条 【出20:4】 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。
神是个灵，不能用任何形象来表现他。
神是那充满宇宙的道，运行于人类历史中，他管理万有，不受人的制限，更不为人所用。
凡自制神像、雕刻菩萨，或用任何形式来代表神加以膜拜，都是罪，包括今天把金钱、性欲、知识等等奉之若神明的行为在内。
【出20:5】 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。
恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代， 耶和华不能容忍人对他的不忠实，他要求人的全爱与十足的忠信。
神与人立约的关系有同婚约，要求对方完全的奉献。
敌对他的必加以刑罚，同时也保护与他立约之人的权益。
“忌邪”原文有“忌妒”和“热情”两个意思，都包含在“爱”中。
人必须专一爱 神。
【出20:6】 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“爱”与“恨”在此分别指“信守”和“不守”与神所立的约。
毁约的刑罚除降及自身外还会给予全家和后代。
三、【出20:7】 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
这是十诫的第三条。
认识神的名，把这名说出来，也就带有神的能力。
此处禁止用耶和华的名随便发誓、祝福、咒诅等等，也就是不可用神的名作不诚实的事或行恶。
用神的名必须发乎真诚。
四、【出20:8】 当记念安息日，守为圣日。
【出20:9】 六日要劳碌作你一切的工， 【出20:10】 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。
这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作， 【出20:11】 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第四诫讲安息日。
“安息日”为今天通用历法中的星期六。
此诫命要求以色列人把这天守为圣日，归给耶和华，停止做工。
对今天的基督徒来说，安息日和其他旧约的节期都是“影儿”（西2：16~17，来10：1），不是实体。
安息日所表征的福分都在主基督里赐给了我们（太11：28~30） 信徒今天在七日的第一日，也就是“主日”敬拜神，是为了纪念基督复活与救赎，与以色列人守安息日的意义不同。
五、【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
这是第五诫，也是十条诫命中唯一应许遵守的人可得福分的诫命，因此又叫“带应许的诫命”（弗6：2） 中国文化重视孝道，著重人间关系；基督信仰在人之外，还有天命，十诫为神所定。
能在家中孝敬父母，也能明白敬神爱人之道。
六、【出20:13】 不可杀人。
第六诫“不可杀人。
”禁止作违反公众意愿和利益的杀害，不问是蓄意或无意；神所重视的是人的生命价值，本没有禁止死刑或战争之意。
但为保障有人无辜被杀，规定可以逃到神的坛或者“逃城”去躲避。
但是蓄意凶杀犯，一定治死，不得救赎。
七、【出20:14】 不可奸淫。
此为第七诫。
在古代希伯来文化中，奸淫是男子与已婚或已订婚的妇女通奸，女子自愿与不是自己丈夫的男子苟合；后来律法规定，凡犯奸淫的，不分男女，一律治死。
禁止奸淫是因为这种行为破坏了婚姻关系的神圣与人格的尊严，也违反当日神设立婚姻制度的本意。
八、【出20:15】 不可偷盗。
第八条诫命禁止一切偷盗行为，不只消极阻遏，也积极主张一个人对自身和财产的主权。
九、【出20:16】 不可作假见证陷害人。
第九条诫命禁止作陷害人的假见证。
原意为不可在法庭上作不实的证供。
见证若虚假，可以影响法庭的裁决，关系至大。
以色列人的法律对作假见证的人，规定“以名偿命。
。
以牙还牙”（申19：16~21），流人血的罪要归到他身上，以保持司法上的公正。
十、【出20:17】 不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
“贪恋”发自内心，起于不良的动机，若无外在表现，无从知道，更难惩治。
第十条诫命着重人对内心的管治，不可贪图别人的所有物，包括房屋、妻子、仆婢，牲畜等等。
从这条诫命更可明白，“十诫”是伦理道德的原则，和具体法律的精神依据，侧重确立行为规范，重点不在如何惩处。
每一个准备信仰基督的人，都应该要对照十诫看自己过去，有什么亏欠上帝的行为没有。
如果有就要一条条，一件件，在主面前，祷告认罪，交代自己从前的问题。
这一步非常非常的重要，我们称之为“认罪悔改”，只有经过这一步，我们和上帝之间的拦阻才会消除。
我们祷告的回应才会更加清晰。
对于一名已经认罪悔改过的基督徒而言，常常对照十诫审查自己的思想行为，是保持圣洁的重要方法。
圣经里面的十条诫命
旧约《圣经》十条诫1、除了我以外，你有别的2、不可为自己雕刻偶像，可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。
恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
3、不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
4、当记念安息日，守为圣日。
六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。
这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
5、当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
6、不可杀人。
7、不可奸淫。
8、不可偷盗。
9、不可作假见证陷害人。
10、不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
