关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。
——钟南山2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。
——希波克拉底3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。
（疗效重于理论）5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。
学医不精，不若不学医也。
（清 吴瑭《温病条辨自序》）9、凡为医之道，必先正己，然后正人。
——《医工论》10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
——【清】徐廷祚11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。
——张仲景13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜
——爱默生14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。
——妇产科学家郎景和15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。
要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。
医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。
——吴阶平16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。
——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
——【晋】杨泉《物理论》19、医者父母心，急患者之所急。
20、医为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。
——【清】曹仁伯《琉球百问》
赞美医生的名言警句
大医精诚 唐代家孙思邈著有《大医精，说：“凡大病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
赞美“医生”的名言有哪些
医学之父希波克拉底曾经说过 “医生有三大法宝 : 语言、药物和手术刀”。
医生的语言就像医生的手术刀一样，可以救人，也可以伤人。
医患沟通的灵魂所在----共情
医学领域的职业道德名言
静则思 思则省 省则悟 悟则得 多思，多省，多悟，多得
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯， 治贵乎巧，效贵乎捷。
知乎此，则医之能事毕矣。
（清赵廉《医门补要自序》） 无恒德者，不可作医，人命生死之系。
——林逋，《省心录论医》 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须 博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄 来求救者， 不得问其贵贱贫富， 长幼美丑， 怨亲善友， 华荑愚智， 普同一筹， 皆如至亲之想， 亦不得瞻前顾后，自虑吉凶， --- 摘自《大医精诚》孙思邈 裘法祖院士经常教育我们应该： 急病人之所急， 想病人之所想， 痛病人之所痛。
——裘法祖（中国科学院资深院士，我校著名外科学教授 要使自己成为一个真正合格的医生确是很不容易 ,崇高的职业道德是核心 ,良好的业务素质 来源于扎实的基础知识 ,精湛的技术功底 ,襻登医学高峰还靠不断学习 ,即使你已有所成就 也不要自鸣得意 ,满招损 谦受益 应是成功者的座右铭。
青年医生成才之路 只有在树立对病人高度责任感与同情心后 ,不断地学习 —实践 —总结 (即用心学用手干用脑想),三者缺一不可 ,三者都有丰富的内涵 ,三者在循环中升华。
黄遵宪的诗： “寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
” 祖国传统医学道德的优良传统的内容： 医乃仁术、仁爱救人 博施济众，普同一等 以人为本，尊重病人 精勤不倦，博极医源 清廉淳正，行为端正 妙手回春； 扁鹊在世；悬壶济世；伏羲、神农“尝百草、制九针”； 张仲景的“勤求古训、博采众方”； 孙思邈“ 精勤不倦，大医精诚”； 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。
是以古 今用医，必选名姓之后。
其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。
… 贯微达幽，不失细小，如 此乃谓良医。
——[晋] 杨泉 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
——[唐] 孙思邈 医道，古称仙道也，原为活人。
今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医 者之恒情， 殆非仁术也。
以余论之， 医乃生死所寄， 责任非轻， 岂可因其贫富而我为厚簿哉
——[明] 龚廷贤 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。
——[古希腊] 希波克拉底 病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头 加上又一痛苦。
——[瑞士] 科歇尔 医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。
——[唐] 孙思邈 为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
——[宋] 张杲 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
——[唐] 孙思邈 古人云，行医 “如临深渊，如履薄冰”。
病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中 稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。
所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。
——张孝骞 医生掌握的是病人的生命， 要以济世救人为主旨， 尽自己所能及的技术， 想方设法解除病人 的痛苦，是医生的天职。
——赵炳南
个体行医需要什么资格
以下执业医师法的规定，你要首先要参与卫生部组织的医师资格考试，考试合格后经注册才能取得医师执业证书，在满五年后才能进行个体行医，个体行医还需要医疗机构构执业许可证。
在经当卫生行政管理部门批准后，才能进行个体行医。
否则就是非法行医，将受到行政处罚，情节严重的，还可能构成非法行医罪。
第八条 国家实行医师资格考试制度。
医师资格考试分为执业医师资格考试和 执业助理医师资格考试。
医师资格统一考试的办法，由国务院卫生行政部门制定。
医师资格考试由省级 以上人民政府卫生行政部门组织实施。
第九条 具有下列条件之一的，可以参加执业医师资格考试： （一）具有高等学校医学专业本科以上学历，在执业医师指导下，在医疗、预 防、保健机构中试用期满一年的； （二）取得执业助理医师执业证书后，具有高等学校医学专科学历，在医疗、 预防、保健机构中工作满二年的；具有中等专业学校医学专业学历，在医疗、预防、 保健机构中工作满五年的。
第十条 具有高等学校医学专科学历或者中等专业学校医学专业学历，在执业 医师指导下，在医疗、预防、保健机构中试用期满一年的，可以参加执业助理医师 资格考试。
第十一条 以师承方式学习传统医学满三年或者经多年实践医术确有专长的， 经县级以上人民政府卫生行政部门确定的传统医学专业组织或者医疗、预防、保健 机构考核合格并推荐，可以参加执业医师资格或者执业助理医师资格考试。
考试的 内容和办法由国务院卫生行政部门另行制定。
第十二条 医师资格考试成绩合格，取得执业医师资格或者执业助理医师资格。
第十三条 国家实行医师执业注册制度。
取得医师资格的，可以向所在地县级以上人民政府卫生行政部门申请注册。
除有本法第十五条规定的情形外，受理申请的卫生行政部门应当自收到申请之 日起三十日内准予注册，并发给由国务院卫生行政部门统一印制的医师执业证书。
医疗、预防、保健机构可以为本机构中的医师集体办理注册手续。
第十四条 医师经注册后，可以在医疗、预防、保健机构中按照注册的执业地 点、执业类别、执业范围执业，从事相应的医疗、预防、保健业务。
未经医师注册取得执业证书，不得从事医师执业活动。
第十九条 申请个体行医的执业医师，须经注册后在医疗、预防、保健机构中 执业满五年，并按照国家有关规定办理审批手续；未经批准，不得行医。
县级以上地方人民政府卫生行政部门对个体行医的医师，应当按照国务院卫生 行政部门的规定，经常监督检查，凡发现有本法第十六条规定的情形的，应当及时 注销注册，收回医师执业证书。
有关赞扬医生的词语，成语，名言
救伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 精诚 回手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 大医精诚 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
一个很有实力的民间中医，但是没有医师证、行医证这些。
是真正的能治好疑难杂症的，能公开给人治病吗
完全不可以
做个民间郎中吧——在十里八村做，大家信任，无人举报的。
但是，诚言相告：民间确实有因病成医、家传手艺、老中医师带出来的、自学成才者，但基础理论欠缺，无法参加成考、或成考不合格的等众多人员，注意不要出事、没有把握的不要用患者做实验——人命关天
