信守诺言,诚实守约是谁说的
: 诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。
诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。
“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴,是现代社会的产物
关于守约的名人名言
1、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 2、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉 3、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
——荀子 5、言必信，行必果。
——孔子《论语·子路》 6、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 7、信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 8、丈夫一言许人，千金不易。
——司马光 9、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 10、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 11、守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 12、受人之托，忠人之事。
——冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》 13、推诚而不欺，守认而不疑。
——林逋 14、推人以诚，则不言而信矣。
——王通《文中子·周公》 15、信，国之宝也，民之所庇也。
——左丘明《左传》 16、信是立身之本，恕乃接物之要。
——王永彬 17、失去信用是一个人的最大损失。
——约·克拉克 18、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。
——绪儒斯 19、祸莫大于无信。
——傅玄 20、可终身而守约，不可斯须而失信。
——唐·张弧《素履子·履信》 21、人而无信，不知其可也。
——孔子《论语·为政》 22、人无忠信，不可立于世。
——程颐 23、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
——莎士比亚
关于“守约”的名人名言有哪些
中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
「无信人之言，人实不信。
」（《诗经·郑风·扬之水》） ·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。
所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。
」（左丘明《左传·昭公八年》） 「与朋友交，言而有信。
」（孔子《论语·学而》） ·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。
要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
「以四教：文、行、忠、信。
」（孔子《论语·述而》） ·孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。
「儒有不宝金石，而忠信以为宝。
」（戴圣编《礼记·儒行》） ·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。
可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。
故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。
」（荀子《荀子·强国》） ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。
所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。
这是「君人者之大本也」。
由此证明诚信是治国之本。
「或问信，曰：『不食其言』。
」（扬雄《法言·重黎》） ·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
「信者，诚也，专一不移也。
」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》） ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。
无论说话还是做事，都是诚实可信的。
「诚，五常之本，百行之源也。
」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》） ·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，亦是人的各种善行的根源。
可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
「信者，无伪而已。
」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》） ·所谓「信」，就是无「伪」的意思。
既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。
一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
「夫信者，人之大宝也。
国保于民，民保于信。
非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。
善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。
」（司马光《资治通鉴·卷二》） ·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。
君无信用不能使民，失去民心则不能守国。
所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。
善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。
可见，信在治国齐家中是何等重要。
「诚则是人，伪则是禽兽。
」（黄宗羲《孟子师说·卷七》） ·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。
如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。
老子：「信言不美，美言不信。
」（《老子·第八十一章》） ·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：「信近于义，言可复也。
」（《论语·学而》） ·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：「诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
」（《孟子·离娄上》） ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：「耻不信，不耻不见信。
」（《荀子·非十二子》） ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：「人先信而后求能。
」（《淮南子·说林训》） ·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：「勿持功能而失信。
」（《出师表》） ·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：「推之以诚，则不言而信。
」（《中说·周公》） ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：「诚则信矣，信则诚矣。
」（《河南程氏遗书》卷二十五） ·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：「诚者，真实无妄之谓。
」（《四书章句集注·中庸章句》） ·诚信就是真实而无虚假。
曹端：「一诚足以消万伪。
」（《明儒学案》卷四十四《语录》） ·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
●言不信者，行不果。
——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。
——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本，立业之基。
6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、 诚信为本，学做真人。
8、 诚信为荣，失信可耻。
9、 最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、 没有诚实，何来尊严
12、 诚实是上策。
13、 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、 不诚则有累，诚则无累。
15、 诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、 诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
18、 知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
19、 诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生． 20、 诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、 诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、 诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、 诚信比一切智谋更好。
25、 诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗
26、 诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
28、 生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、 诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、 如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、 诚信是人生之本。
36、 诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、 诚信是友谊的必备条件。
38、 诚信，是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信，快乐人生。
43、 诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、 诚信，世界需要你。
45、 诚信创造财富。
46、 不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、 只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、 有其言，无其行，君子之耻也。
49、 给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、 人如以诚信为本，就能塑造完美人生 ★一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
－－鲁迅《二心集·关于翻译的通信》 ★一千句谎言盖不住一个事实。
－－《臧克家诗选·自己的写照》 ★人之所助在信，信之所本在诚。
－－《新唐书·陆贷列传》 ★人无百岁之寿，而有千岁之信士。
－－《荀子·王霸篇》 ★小人专望人恩，恩过不感；君子不轻受人恩，受则难忘。
－－明·钱琦《钱公良测语·规世》 ★小诚信则大信立。
－－《韩非子·外储说左上》 ★千金未必能移性，一诺从来许杀身。
－－宋·俞文豹《吹剑录·外集》 ★千虚不博一实。
－－宋《陆九渊·语录上》 ★万事敬则吉，怠则凶。
－－明·薛暄《读书续录·卷三》 ★义士不欺心，廉士不妄取。
－－汉·刘向《说苑·说丛》 ★义烈发于血诚。
－－清·蒲松龄《聊斋志异·于江》 ★口不忘信，则言若符节。
－－《尸子·四仪》 ★不要套些假面具，把生活神圣的光华遮盖了。
－－《李大钊全集·生活神圣》 ★不信不立，不诚不行。
－－宋·晁说之《晁氏客语》 ★天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。
－－唐·张弧《素履子·履信》 ★心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
－－《孙中山全集·建国方略》 ★兄弟不信，则其情不亲。
－－唐·武则天《臣规下·诚信章》 ★古之教人，无一物不使之诚心。
－－宋·程颢、程赜《二程集·粹言·论学篇》 ★巧诈不如拙诚。
－－《三国志》卷一四《魏书·程昱》 ★可终身而守约，不可斯须而失信。
－－唐·张弧《素履子·履信》 ★用诚心愈多，用手段愈少。
－－《恽代英文集·社会性之修养》 ★有败诈，无败诚。
－－清·黄宗羲《宋元学案》 ★吉人之词寡，长者之情真；言寡者可信，情真则可亲。
－－明《唐伯虎全集·赠文学朱君》 ★言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。
－－隋·王通《中说·周公篇》 ★投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
－－鲁迅《准风月谈·后记》 ★事实不为轻薄阴险小人留情。
－－鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》 ★肯说真话，敢驳假话，不说慌话。
－－《陶行知文集·小学教师与民主运动》 ★要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
－－鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗
》 ★能辨真假是一种大学问，万古惟有真之一字磨灭不了，盖藏不了。
－－明·吕坤《呻吟语选》卷上 ★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
《蔡锷·曾胡治兵语录·序及按语》 ★竭力攻击一切虚伪的片面的道德，竭力建筑真实的平衡的道德。
《陈望道文集·谈新文化运动》 ★唯天下至诚，为能尽其性。
－－《新唐书》卷一五七《陆贽列传》 ★隆之以虚礼，不若推之以至诚。
－－《宋史》卷三三七《范镇列传》1、巧伪不如拙诚——语出《颜氏家训、名实》释义：巧妙的虚伪不如笨拙的诚实。
2、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
——语出《刘禹锡、上杜司徒书》，释义：竭尽忠诚可以杜绝嫌疑和猜忌，一心为公可以消除谗言和毁谤。
3、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
语出《荀子、不苟》释义：君子修养自己的身心，没有什么比真诚更重要的了。
获得真诚就没有其他问题了。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
语出《礼记、大学》。
释义：接触实际以后才能获得知识，获得知识以后才能心意诚实，心意诚实以后才能思想端正，思想端正以后才能提高修养，提高修养以后才能家庭齐心，家庭齐心以后才能国家安定，国家安定以后才能天下太平。
5、人而无信，不知其可也
语出《论语、为政》释义：人如果没有信誉，不知他怎么才能行的通
6、大丈夫以信义为重。
语出《三国演义第五十回》。
7、无信患作，失援必毙。
语出《左传、嬉公十四年》。
释义：如果不讲信用，祸患就可能发生，如果失去援助，就必将垮台。
8、不忠不信，何以立于天地之间
语出《东周列国志第五十回》。
释义：不忠厚、不讲信用，凭什么能在天地之间站起身来。
9、不宝金玉，而忠信以为宝。
语出《礼记、儒行》释义：不把黄金美玉看作宝物，而把忠正和诚实看作宝物。
10、去苛礼而务至诚。
语出《苏轼、策略之五》释义：废黜繁琐的礼仪，追求至诚的精神。
11、至诚则金石为开。
语出：《西京杂记、卷五》释义：精诚所到之处，就连坚硬的金属和石头都会被劈开。
12、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
语出：《王安石、商鞅》释义：自古以来治理百姓就要讲究信义和真诚，每一条政令可能比一百两黄金还要沉重，现今的人们不可以随便非议商鞅，商鞅只要发布命令政策必然推行。
13、自古皆有死，民无信不立。
语出《左传、庄公三十年》释义：自古以来，人都有一死，人们如果不讲信誉就不能生存。
14、言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言
育雏《春秋、嬉公二十二年》释义：人言之说以称为人言，那是因为人言才是“信”，说了却不讲信用，凭什么叫做人言
。
14、忠信以为甲胄，礼仪以为干橹。
语出《礼记、儒行》释义：把忠厚和信用当作自己思想上的盔甲，这样就可以永远站在正义的立场上，把礼法和仁义当作思想上的盾牌，这样就可以立于不败之地。
15、诚信者，天下之结也。
语出《管子、枢言》释义：诚实和信用，是联结天下人的关键。
16、信国之宝也，民之所凭也。
语出《东周列国志第三十八回》释义：信誉，是治国的法宝，是民心归服的根本。
17、能信不为人下。
语出《左传、昭公元年》释义：如果能坚守信用，就会得到很多人的支持，当然不会居于人下。
只有这些望采纳
百里守约是出自哪里 历史上真有其人吗
百里守约，是手游王者荣耀中的英雄，拥有超强的远程狙击英雄，是百里玄策的兄长，也是魔种和人的混血儿，有着和百里玄策一样可爱的狼耳朵。
在一次马贼袭击集市时与弟弟失散，后加入长城守卫军，一起与花木兰、铠、苏烈等人一起对抗外来入侵魔种。
历史上的百里守约叫裴行俭，字守约。
唐朝名将、政治家、书法家，隋朝礼部尚书裴仁基次子。
裴行俭出身“河东裴氏”中眷房，早年得名将苏定方教授用兵奇术。
高宗废王立武时，裴行俭因私议论，被贬为西州都督府长史。
麟德二年(665年)拜安西大都护，在西域时，诸部多慕义归附。
后还朝，与李敬玄、马载同掌选事十余年，甚有能名，时称“裴、李”、“裴、马”。
他始创了长名姓历榜，并引铨注等铨选之法，影响后世选才授官制度。
调露元年(679年)，西突厥十姓可汗阿史那匐延都支与李遮匐反叛，侵逼安西。
裴行俭募得万骑，以计俘都支，将吏于碎叶城为他立碑纪功。
同年，率军平定东突厥阿史德温傅、阿史那伏念叛乱。
开耀元年(681年)，以反间计逼伏念执温傅来降，余众悉平。
据说他母亲临终前竭尽全力将两个儿子的手交握在一起，少年坚定做出男子汉的承诺。
无父无母的两个孩子，就这样顽强生活在长城之畔的镇子上。
少年带着弟弟，以作零工为生。
关市开启是人们最快活的日子，四面八方的商人和货物汇集着。
少年穿梭其中，眼明手快，笑脸迎人，商人们也乐意关照他，慷慨给出更多赏金。
闲暇时候，哥哥会将弟弟寄托到好心邻家，只身外出狩猎。
他熟悉远近所有水草丰茂之地，无论野羚抑或大雁，最终都变成猎物满载而归。
唯一让人烦恼的，大概是如何教导弟弟这件事了。
少年会很认真听邻居阿妈传授教育三个孙子的心得，会努力钻研厨艺好让挑食的弟弟不耽误长身体，会亲手为弟弟雕刻木人和玩偶，甚至挑战起缝制衣物这样比射中一百米外猎物还要高难度的技能。
可脸蛋圆圆的，失去父母却被哥哥照顾得很好的弟弟，渐渐成长为心灵敏感又胆小的孩子，怕惊雷，怕嘲笑，怕跟陌生人说话，甚至不敢告诉哥哥，孩子们之间也会排斥和挑衅魔种混血。
少年初次外出狩猎归来的那天，年幼的弟弟可怜兮兮坐在家的门槛上，两眼肿如桃子般。
“玄策，我回来了。
今晚有大餐罗咯”男孩并没有如预想扑到怀里，反倒猛地朝外跑去。
“玄策
”路上的人纷纷回头，惊讶望着迈起小短腿跑得飞快的男孩和跟在后面高声呼唤的少年穿过半个镇子。
男孩子一头扑到长满蒿草的土堆上。
那是父母安睡的地方。
百里守约从小和弟弟相依为命，本来是个性格温和的人，从小就很懂事，为了保护弟弟习惯性的笑脸迎人。
但在战乱中弄丢了弟弟，他认为是自己没有遵守约定造成的，陷入深深的痛苦和懊悔，并把自己的名字改为守约。
后来加入长城守卫军也是为了弟弟，寻找弟弟成为了他的执念。
由于是混血魔种，所以天生拥有超远的视力和感知力，性格又很沉稳，所以是个非常出色的狙击手，作为长城守卫军的一员自然会穿着队服，但由于是狙击手，在执行任务时要在大漠里隐藏身影，所以要有个和沙漠颜色非常接近的大披风来伪装。
您好，您可以教我如何去了解守约等朋友故事吗，我想知道它的多人名言是什么
守时、守约、守信”是一种美德。
曾经看过这样一则关于康德守时的小故事，说的是康德为了准时赴约，经过一座小桥时，桥坏了无法通过，若走其他的桥，就会误了与朋友约定的时间，康德当机立断，买下附近农夫家的房子，快速修好小桥后，马车顺利通过小桥，康德准时到了朋友家中。
这样的故事，也许在习惯迟到的人看来，有点小题大做，但正因为这样的小题大做，让康德美德世代流传，也说明了人们是多么推崇守时守约的美德。
尾生抱柱 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
” 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。
尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。
有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。
”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。
孔子知道这件事后，就以乡里e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333365646231老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。
尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。
他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。
两人一见钟情，君子淑女，私订终身。
但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。
为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。
那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。
黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。
不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。
不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。
但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。
再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。
后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。
姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。
她抱着尾生的尸体号啕大哭。
阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。
二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。
”“信，诚也。
”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
1.以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——杨泉2.要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉——沃夫格3.说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信——4.自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起...5.人之所助者,信也——《周易》9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来35、人之所助者，信也——《周易》36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》37、祸莫大于无信——傅玄38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。
——培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
为什么说诚信为立世之本
在当代社会中，诚信的话题也越来越多了，相应诚信问题越来也越引起人们的重视。
中国是文明古国，礼仪之邦，从古至今都讲究一个诚信。
对于社会中的每个人来说，诚信是做人的基础，是立人之本；对于一个企业单位来讲，诚信是企业发展的基础，是创立业绩的基本要求。
我们要学会做人立世的方法，就要以诚信为做人的原则，以诚信待人，以诚信接物，以诚信律己。
在生活中，人的一言一语、一举一动都应该以诚信为基础，为根本。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”这句话所包含的意思也就是，不管在什么时候人都要讲诚信，如果一个人不讲诚信，在这个社会上将很难有立足之地，要想在这个社会上立稳脚步是非常难的。
我们大家都知道“狼来了”这个故事，故事一直到现在仍然有深远的教育意义。
所以，我们一定要记住遵守诚信原则。
做人要以诚信为本，讲究信用，一诺千金是我们做人的立世之本。
做人的基础——诚信从古至今，中国就是一个礼仪之邦，诚信更是我们做人的基础。
诚信包括：诚实、诚恳、信用、信任。
也就是一言一语，不伪装、不虚假，说话、办事要根据事实情况。
诚与信二者有着密切的联系，诚是信的思想基础，信是诚的外在表现，只有内心诚实，待人诚恳真挚，在做事情的时候才会讲信用、有信誉。
列宁曾说：“我们应当说真话，因为这是我们的力量所在。
”奥斯特洛夫斯基也说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的心。
要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
”周恩来也曾这么说：“自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起历史的考验。
”这些名言名句都证明了诚信是做人最起码、最基本的品质，社会中的每个人都要具备这种晶质。
在社会交往中，诚实守信表现着一种道德情感，古人说过这样的话，自立于社会要有三个条件：信、知、勇也。
“信”排在了第一位，可想而知，“诚信”在这个社会中有多么的重要。
在生活中，不管我们对他人许下的诺言，还是对别人说过的话，一定要如实的做到。
如果状况发生了变化，应该及时沟通，表示歉意，对合乎意义的诺言一定要守时、守信、守约。
