请问谁知道《基督山伯爵》中的G。
伯爵夫人是个什么角色
爱德蒙·唐泰斯与梅尔塞苔丝是恋人 梅尔塞苔丝与费尔南是夫妻 唐格拉尔 费尔南 德??维尔福都是爱德蒙的仇人爱德蒙??唐泰斯----基督山伯爵，“法老号”大副、水手辛伯达、布沙（佐）尼神甫、威尔莫爵士、英国人（汤姆逊和弗伦银行高级职员）、扎科内教士、意大利人贾科莫??布佐尼老爷、 莫雷尔----摩雷尔父子公司“法老号”船主。
唐格拉尔----“法老号”货物押运员、银行家、参议院议员，男爵。
莱克勒----“法老号”船长。
贝特朗元帅----拿破仑党人。
波立卡??莫雷尔----摩雷尔的叔叔。
梅尔塞苔丝----唐泰斯的未婚妻，后嫁给弗尔南多，因弗尔南多移居希腊后改名为德??莫尔赛夫，因此称德??莫尔赛夫太太。
唐泰斯老爹----唐泰斯的父亲。
加斯帕尔??卡德鲁斯----唐泰斯父亲（梅朗街十五号）的邻居、裁缝。
费尔南多??蒙代戈----美塞苔丝小姐的表哥、移居希腊后改名为德??莫尔赛夫、贵族院议员、美塞苔丝的丈夫。
圣??梅朗侯爵----维尔福的岳父。
圣??梅朗侯爵夫人----维尔福的岳母。
圣??梅朗小姐----爱称蕾妮，圣??梅朗侯爵夫妇的女儿、德??维尔福前妻。
诺瓦蒂埃----诺瓦蒂埃??维尔福，维尔福的父亲、路易十八时期上议院议员，拿破仑党人俱乐部主席。
德??维尔福----诺瓦蒂埃的儿子，诺瓦蒂埃爱称他为杰拉尔，代理检察官、检察官。
德??萨尔维欧伯爵----圣??梅朗侯爵的朋友，德??阿尔托瓦伯爵的侍从官，也译塞尔维厄。
路易??菲力浦----法国国王路易十八。
勃拉卡斯公爵----国王路易十八的侍从官。
唐德雷男爵----警务大臣。
法利亚神甫----伊夫堡关押的犯人，意大利学者，红衣主教斯巴达伯爵的秘书，狱卒称之疯子。
雅各布----“少女阿梅丽号”走私船上的水手，也译雅科波、贾可布。
波尔狄----“少女阿梅丽号”也叫“年轻的阿美莉号”走私船船长。
特丽内特----卡德鲁斯小客栈女佣。
帕特----卡德鲁斯小客栈马厩伙计。
玛德莱娜??拉戴尔----卡德鲁斯的妻子，因出生在卡尔孔特村，绰号叫“卡尔孔特女人”。
德??纳尔戈纳夫人----上校德??纳尔戈纳男爵的妻子，原名埃尔米妮??德??塞尔维欧，德??萨尔维欧伯爵的女儿。
德??纳尔戈纳上校死后租住在奥特伊喷泉街二十八号的男爵夫人，改嫁唐格拉尔后称唐格拉尔夫人。
德??莫尔赛夫太太----弗尔南多的妻子（梅尔塞苔丝）。
阿里??泰贝林----雅尼纳的帕夏，阿尔巴尼亚人的领袖，海蒂的父亲，也译阿里??铁贝林。
阿尔贝??德??莫尔赛夫子爵----弗尔南多的儿子。
德??博维勒----监狱督察。
埃马钮埃尔??雷蒙----莫雷尔公司的年轻雇员，朱丽小姐的丈夫，也译爱马钮埃尔??埃尔博、艾曼纽。
柯克莱斯----莫雷尔公司一个老年出纳的绰号（意为：古罗马一个独眼英雄）。
朱丽??莫雷尔小姐----莫雷尔的女儿，爱马钮埃尔??埃尔博的妻子，也称埃尔博夫人。
莫雷尔太太----船主莫雷尔的妻子。
珀纳龙----“法老号”船上的老水手，莫雷尔家仆人。
戈马尔----“法老号”船长。
马克西米利安??莫雷尔----莫雷尔的儿子、北非骑兵少尉、中尉、上尉，也译马西米兰。
弗朗兹??德??埃皮奈男爵----德??埃皮奈将军的儿子，也译弗朗兹??德??凯内尔男爵、弗兰士、弗兰兹。
帕斯特里尼----西班牙广场上伦敦饭店的老板。
盖塔诺----弗朗兹由佛罗伦萨去基督山岛所乘的小帆船的船老大。
阿里----突尼斯黑人哑巴奴隶，唐泰斯的仆人。
焦万尼----弗朗兹由佛罗伦萨去基督山岛所乘的小帆船上的水手。
路易季??瓦姆帕----圣费利切伯爵农庄牧童，罗马大强盗。
圣费利切伯爵----农庄主
《基督山伯爵》故事梗概1500字左右
1815年2月法老号远洋货船年轻的船长爱德蒙·唐回到马塞港。
老船长病死在途中曾让把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑。
拿破仑委托唐泰斯带一封密信给在巴黎的亲信。
唐泰斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱三年的女友梅色苔丝结婚，然后一同前往巴黎。
但他没有想到，一场厄运正在等着他。
在货船上当会计员的丹格拉尔一心要取代唐泰斯的船长地位，唐泰斯的情敌——弗尔南对他又嫉又恨。
结果两个人勾结到一起，弗尔南把唐格拉尔的一张举发唐泰斯是波拿巴眼线的告密条送到了检查局的手中。
5月正当唐泰斯举行婚礼之际，他被捕了。
审理这个案子的是代理检察官德维尔福，他发现密信的收信人就是自己的父亲。
为了确保自己的前途，他宣判唐泰斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。
唐泰斯在死牢里度过了14年的时光。
开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出现在他面前，宣布他无罪。
然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念和对老父亲的牵挂支撑着他活下去。
有一天，他突然听见有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的老神父在挖地道，却因为计算错误，地道的出口在唐泰斯的牢房。
两人相遇后，老神父帮助他分析了他的遭遇，唐泰斯开始意识到陷害自己的仇人是谁了。
在神父的教授下，唐泰斯学会了许多化学，文学，语言，文化知识，并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富，得到它，就能拥有无人所及的财富和权力。
有一天，老神父病死了。
唐泰斯按照老神甫生前最后的愿望：就是叫唐泰斯一定要活着逃出去，唐泰斯随后忍痛将神甫的尸体从地道内搬到自己的牢房里，自己躲进了老神父的裹尸袋并且一动不动，狱卒以为唐泰斯就是老神父，便把其装入尸体的麻袋中，而真正的老神父躺在唐泰斯的牢房，就这样唐泰斯逃出了监狱。
唐泰斯用刀划破麻袋，游到了附近的一个小岛上。
次日，一只走私船救了他，他很快和同船员们成了朋友。
他利用四处游荡的机会，在基督山岛发现了宝藏：一个大柜分隔成3个部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石。
唐泰斯一下就成了一个亿万富翁。
他的目标只有一个，那就是报恩和复仇，为此，他要回到社会里去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界上只有钱才能使人获得这一切，钱是支配人类最有效和最伟大的力量。
此时的唐泰斯已经是一个全新的人了：有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，内心充满了仇恨。
在复仇之前，唐泰斯决定先要报恩。
法老号的船主是一个忠厚、勇敢而且热情的人。
他曾在唐泰斯落难时为他四处奔走，还照顾过唐泰斯的老父亲。
后来他破产了，绝望当中，他准备自杀。
唐泰斯知道之后，替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的法老号。
然后，唐泰斯说：“我已经代天报偿了善人。
现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人
”在报答了曾在他危难之际给过他无私帮助的人之后，唐泰斯开始一步步准备自己的复仇计划了。
通过多方打探，他证实了丹格拉尔、弗尔南和维尔福陷害自己的事实，并得知自己的未婚妻已经同弗尔南结了婚，而自己的老父亲在病中饥饿而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作。
8年之后，唐泰斯回到了巴黎。
他化名为基度山伯爵，身份是银行家。
此时，维尔福是巴黎法院检察官，唐格拉斯成了银行家，弗尔南成了莫瑟夫伯爵及议员，3人都飞黄腾达，地位显赫。
基督山伯爵的目标首先是弗尔南。
弗尔南为了谋取一切私利可以说是坏事做尽，此时他更名换姓，过着养尊处优的生活。
基督山伯爵早就摸清了他历史，借他人之手在报纸上披露了弗尔南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起了议员们的质询。
在听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿海蒂出席作证，揭发了弗尔南在与土耳其人的无耻的交易中，不但把城堡拱手相让，而且把他的恩主杀害，并把恩主的妻子、女儿作为一部分战利品，卖得40万法郎的罪行。
审查委员会断定弗尔南多犯了叛逆罪和暴行迫害罪，这使得弗尔南名誉扫地，狼狈不堪。
弗尔南本来寄希望于儿子阿尔培同基督山伯爵决斗，以此雪耻，但他的妻子（唐泰斯的未婚妻）早就认出了基度山伯爵就是唐泰斯，她把真相告诉儿子阿尔培。
最后儿子阿尔培不顾自己的名声，与基度山伯爵讲和，并决定同母亲一起抛弃沾满了鲜血与耻辱的家产，不辞而别。
无奈与盛怒之下，弗尔南只有自己去找基度山伯爵决斗。
决斗时，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲讽地说：“您不就是那个在滑铁卢之战前夕开小差逃走的小兵弗尔南吗
您不就是那个在西班牙当法军向导和间谍的弗尔南中尉吗
您不就是那个背叛、出卖并谋害自己恩主的弗尔南中将吗
而这些个弗尔南加起来，不就是现在身为法国贵族议员的您吗
”最后，基度山伯爵说出了自己的真实身份。
弗南多失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和儿子离家出走——一个去乡下隐居，一个去投军，极度害怕与绝望使得他开枪自杀了。
基督山伯爵的最大的仇人唐格拉尔。
在法军入侵西班牙时靠供应军需品发了横财，他的银行可以支配几百万法郎的资产。
基督山伯爵为了取得唐格拉尔的信任，拿出欧洲大银行家的3封信在唐格拉尔那里开了3个可以“无限透支”的帐户，慑服了唐格拉尔。
之后他收买了电报局的雇员，发了一份虚报军情的电报，诱使唐格拉尔出售债券，折损了一笔巨款。
基督山伯爵于是将一个逃犯——维尔福和唐格拉尔夫人的私生子贝尼台多打扮成意大利亲王的儿子，介绍给唐格拉尔。
为了避免银行的倒闭，唐格拉尔将女儿嫁给了“亲王之子”。
在婚礼上，宪兵逮捕了这个逃犯，让唐格拉尔出了大丑。
在无奈之下，唐格拉尔窃取了济贫机构的505万法郎逃往意大利。
途中，他落在了基督山伯爵的强盗朋友的手上。
他们先把他饿得半死，然后以10万法郎的高价向他出售一顿饭，直到把他的505万法郎全部都榨光。
唐格拉尔被迫为自己所犯的罪行忏悔。
此时基督山伯爵出现了，向他公开了身份，说：“我就是那个被你出卖和污蔑的人。
我的未婚妻被迫改嫁，我的父亲被你害得饿死。
我本来也应该让你死于饥饿，但我饶恕你。
”唐格拉尔听后大叫一声，倒在地上缩成一团。
随后，基度山伯爵给了他5万法郎让他自谋生路。
唐格拉尔饱受折磨和惊吓，他的头发全白了。
基督山伯爵第三个仇人维尔福，他决定用更残忍的手段全面摧毁维尔福的一切。
他先买下了维尔福以前的一所处所，在这里维尔福曾企图残忍地活埋自己和唐格拉尔夫人的私生子。
然后他巧妙地将二人引到这里，并点出了两人当年的丑事。
结果，唐格拉尔夫人当场晕倒，维尔福不得不靠在墙上喘息。
经过一番较量，维尔福对基度山伯爵的身份发生了怀疑。
他让警局派人找到了基督山伯爵的两个密友询问，但这两个密友都是基督山伯爵一个人扮演的，自然他一无所获。
此时，基督山伯爵注意到了维尔福家庭内部的一个破绽：维尔福的后妻企图让自己的孩子独自继承遗产。
于是他假装无意之中透露给了她一个毒药配方，后者利用这种毒药毒死了维尔福的前岳夫和前岳母、老仆人，并阴谋毒死前妻的孩子凡兰蒂。
由于唐泰斯的恩人的儿子爱凡兰蒂的关系，基督山伯爵对后者暗中保护，并让她暗中观察到了继母下毒的过程。
之后，基度山伯爵将这个孩子用强力麻醉剂将她麻醉，做出假死的现象，并将她的“尸体”送到了基督山岛上。
维尔福在悲痛只要为女儿报仇，即向他的妻子发出了死亡的命令。
在审理那个险些成了唐格拉尔女婿的逃犯杀人案中，检察官就是维尔福。
在基度山伯爵的授意下，逃犯当众说出了自己的身世。
维尔福知道已落到一个复仇之神的手里，被迫承认“无须证据，这个青年人所说的话都是真的……从此刻起，我悉听下任检察官的发落。
”这时，维尔福的脸色像死人一样苍白，牙齿像一个发寒热的人那样格格的打抖。
他仓皇地回到家里，想在这里寻找一处避风港，但他发现妻子因为罪行败露已经服毒身死，并毒死了自己心爱的儿子。
此时，伯爵出现了，表明了自己的身份。
巨大的打击之下，维尔福疯了。
而在巴黎，他也遇到了老恩人的儿子——马克西米利安，伯爵对他十分爱护，并与他和他的家人成为了最好的朋友。
当伯爵命死神在维尔福家中游荡时，却意外地发现维尔福的女儿与马克西相爱，他巧施妙计使瓦朗蒂娜假死。
而马克西利安却不明真相，悲痛地想要自杀，伯爵无奈承认了自己的身份，阻止了他。
最终有情人终成眷属，马克西利安与瓦朗蒂娜接受了伯爵的礼物，走到了一起。
基督山伯爵大仇已报，他深深地感谢上帝。
在他看来，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。
他说：“现在我的工作完成了，我的使命终止了。
巴黎，告别了
”于是，同收养的阿里总督的女儿海蒂远走高飞了。
钢之炼金术师 中烧瓶中的小人是怎么出现的
父亲大人语：Father，日语：お父様）烧瓶裏的小人」（其是人造人），是日本动画画系列《钢之鍊金术师》的人物。
他是指挥并支配人造人的幕後黑手，目的是要得到神（真理）的力量，成为完全的存在。
他自己本身就是贤者之石，躯壳与爱力克兄弟的父亲冯·霍恩海姆外貌一样。
身世远古克塞尔克尔斯的鍊金术师抽取奴隶23号（冯·霍恩海姆）的血液做实验，在烧瓶中做出拥有一切学问的「人」（一团黑球）。
後来克塞鲁克国王问「烧瓶中的小人」（父亲大人）求取长生不老的方法，他便教国王在国内的城镇各处画下了国土鍊成阵所需的「血的纹章」，并在五个地方进行大屠杀；但实际上他的计划是以全国国民生命作为代价，以使自己和霍恩海姆的身体一起鍊成贤者之石（即人类外貌，事实上身体已重新由贤者之石所构成），藉此脱离烧瓶，且利用当初霍恩海姆供应的血液讯息而获得与他一模一样的外表。
後来制造了以七原罪为名的人造人，并建立亚美斯多利斯国，以实现其「让神坠落成为完全的存在」的目的，成为该国地下的操控者－「父亲大人」。
[编辑] 性格父亲大人可以说是一个没有性格的人造人，因为他将自己的七个性格（色欲、强欲、怠惰、暴食、嫉妒、愤怒、傲慢），分给七名人造人，使他体内没有这七个性格。
父亲大人认为人类只是一种弱小和低等的生物，他更将他和人类的等层距离，比成人与虫一样，杀死人是没有问题的，所以他将大量的人作代价，从而打开真理之门，将真理压制在体内，进而得到比一般鍊金术更强大的力量，甚至力量有如神一样。
[编辑] 能力毫无疑问，父亲大人是有最强大的炼金术能力。
由於他本身就是贤者之石，他能不被「等价交换」的原则限制、束缚，甚至是使身体复原。
例如在第二作第28话中，父亲大人将爱德的肌肉和胸骨复原，还将阿尔铠甲的左手鍊成出来。
而且，他使用鍊金术时，无需画鍊成阵或将手合十的动作（如爱德和阿尔）。
并且，他能够将鍊金术在数小时内无法使用，人们在封印期间无法用鍊金术，但是清国的鍊丹术则毫无影响。
此外，由於他是制造人造人的人，所以他有方法将人造人杀死或封印，例如将古利德以极高温燃烧，还原成灵魂与贤者之石的聚集体。
他又能直接用手将人造人体内的贤者之石拿出，将剩下的贤者之石吸收，还能够将人造人的记忆保留下来。
[编辑] 情节概要[编辑] 漫画和第二作动画 (FA)爱德、阿尔和马斯坦古为了捉人造人、与库拉多尼战斗。
後来，库拉多尼吞了爱德和姚麟，而阿尔就建议库拉多尼带他去见父亲大人。
库拉多尼带阿尔到达父亲大人的所在地下操控。
突然，库拉多尼的腹部撕裂，爱德、恩维和姚麟从腹部的「假真理之门」中出来。
这时，父亲大人出现，并令爱力克兄弟感到非常惊讶，他的外观和爱力克兄弟的父亲非常相似。
父亲大人得知他们时，他才知道霍恩海姆生了两个孩子，他更上前研究爱力克兄弟，其间他发现爱德受了重伤和阿尔铠甲的左手失去了，并使用自己体内的贤者之石，医治爱德和鍊成一只左手给阿尔。
後来，爱力克兄弟和姚麟为杀死人造人首领，攻击父亲大人。
但是，全部攻击都被父亲大人快速防卫，甚至他无需要画鍊成阵和将手合起，就能够鍊成。
父亲大人为了阻止他们的攻击，就将鍊金术封印。
而当他将鍊金术封印时，在附近与合成兽战斗的张梅，甚至是在远方的霍恩海姆都能感觉得到。
就是因为爱力克兄弟无法在战斗使用鍊金术，他们和姚麟很快就被恩维和库拉多尼制服。
这时姚麟向父亲大人要求，将他变成人造人，使他有贤者之石和长生不老。
父亲大人就将贤者之石滴入姚麟面上的伤口。
进行人造人改造，最後古利德的灵魂占领了他的身体成为古利德第二代。
之後，张梅和斯卡到来，爱德便把伊修瓦尔内乱的真相说给斯卡，使斯卡攻击恩维，以为死去的伊修瓦尔人报仇。
而爱德和古利德战斗，库拉多尼从後袭击张梅，但不成功。
期间斯卡向父亲大人进行攻击，却反被父亲大人攻击。
最後斯卡成功逃去，爱力克兄弟被带往见拉斯（布拉格雷大总统）。
因为库拉多尼经过多次死伤，使自己的贤者之石差不多用完，父亲大人便拿出他的贤者之石，并保留所有他的记忆。
由於大总统由东部返回中央市时（第46话），在火车上受到炸弹袭击而失踪，使中央司部的最高级陷入一片混乱之中，最後由父亲大人亲自稳定局面。
而在约定之日那天（第55话），霍恩海姆为了破坏父亲大人的身体容器，而再次和父亲大人接触，其间父亲大人和霍恩海姆战斗。
後来，父亲大人从霍恩海姆身後，强行吸收他的贤者之石。
但当他吸收霍恩海姆的贤者之石时，它突然感觉到非常痛苦。
原来霍恩海姆一直和贤者之石裏的灵魂交谈，使它们明自到要防止父亲大人再将人类鍊成为贤者之石，而在父亲大人吸收它们後，从他的体内破坏身体容器。
但原本破坏了他身体容器後，他没有因此而消失，反而变成了一个全体都是眼的父亲大人，并且将霍恩海姆吸收到自已的体内。
原本霍恩海姆以为烧瓶里的小人再次发动国土练成阵是为了成为人，但其真正目的是替代真理变成神一般的存在，鍊成阵发动时不但没被真理夺取反将其吞噬，再利用亚美斯多利斯国民的灵魂将真理压制在体内，进而得到比一般鍊金术更强大的力量，甚至可凭空制造太阳、闪电、龙卷风等的能力，其外型则是变化成少年时期的霍恩海姆（跟爱德几乎一样）。
[编辑] 故事终章吞噬了最後的人造人古利德，却因为古利德的反抗使自己失利，导致身躯碳化与脆弱化，後来被爱德打穿身体，因压制不住身上的「神」，被真理拉进真理之门，躯壳恢复成球藻样，被拉入真理之门里。
托尔斯泰
：列夫·尼古拉耶维奇·托泰，俄国作思想家，19世纪末20世纪初最伟大的家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。
他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。
他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
生平简介 列夫·托尔斯泰于1828年俄历9月9日（阳历8月28日）生于图拉省晓金区。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。
父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。
母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。
托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父，是姑妈把他抚养长大的。
托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。
1844年考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。
期中考试不及格，次年转到法律系。
他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。
在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。
1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。
这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他漫长的一生大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 次年秋天为农民子弟兴办学校。
11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。
但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。
虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。
1854年3月，他加入多瑙河部队。
克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。
在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。
1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。
不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。
当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。
托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。
至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
托尔斯泰和妻子 1856年底以中尉衔退役。
次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。
法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。
在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。
但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会的落后的清晰认识。
对于19世纪50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。
早在1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。
但因农民不接受而未实现。
他非常同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。
他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，并且也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。
由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。
1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚?波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察各国学校。
后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。
这些活动必然引起沙皇政府的注意，加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，但又招致贵族农奴主的敌视。
1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。
不久他关闭了学校。
这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。
他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。
从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。
这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。
希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。
这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
作品 托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。
1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。
这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。
在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。
1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。
从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。
他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。
他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。
他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。
这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。
此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。
他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。
在《忏悔录》（1879～1880) 等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础——土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。
然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。
这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。
列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。
托尔斯泰富于独创性。
书房 从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。
他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。
当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。
他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。
这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。
沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信 托尔斯泰 来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。
他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。
而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。
这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。
在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。
他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。
最后，他于1910年10月28日从亚斯纳亚?波利亚纳秘密出走。
在途中患肺炎，11月7日（阳历11月20日）在阿斯塔波沃车站逝世。
遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。
坟上没有树立墓碑和十字架。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）出生在一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园。
他童年印象最深的是能给所有人带来幸福的小绿棒的故事。
托尔斯泰在喀山大学就读期间，对卢梭的学说产生过浓厚的兴趣。
离开大学后，成为青年地主的托尔斯泰曾力图改善农民的生活，但却不被农民所理解。
这段经历后来在小说《一个地主的早晨》（1857）中得到了反映。
50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。
处女作《童年》（1852）通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹，出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。
它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。
在高加索期间，托尔斯泰还发表了一些反映战地生活的小说，如《袭击》和《台球房记分员笔记》等。
高加索迷人的自然风光和朴实的山民，给他留下了很深的印象。
他对生活有了新的认识，平民化思想也由此萌发。
这在他后来完成的作品《哥萨克》中有清晰的反映。
克里米亚战争爆发后，托尔斯泰曾在前线坚守一年。
他为此写出了三篇总名为《塞瓦斯托波尔故事》（1855-1856）的特写，以严酷的真实抨击了畏敌如虎的贵族军官，赞美了普通士兵的爱国主义精神。
托尔斯泰退役回到家乡后，曾为农民子弟办学，后因沙皇政府干预，学校夭折。
期间，他两次出国，并写下了《暴风雪》、《两个骠骑兵》、《卢塞恩》、《阿尔贝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里库士卡》（1863）等小说。
60-70年代，托尔斯泰先后完成了长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，这两部作品为他赢得了世界一流作家的声誉。
70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。
他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。
这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。
他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中著名的有长篇小说《复活》（1899），剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》和《活尸》，中篇小说《霍尔斯托麦尔》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克莱采奏鸣曲》等。
《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。
男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。
聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。
女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。
如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。
玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。
同时，《复活》也显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。
小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。
为此，托尔斯泰遭到当局和教会的迫害，还被革除教籍。
然而，托尔斯泰在人民中获得了越来越高的声誉。
托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等优秀作品。
1910年，他在出走途中去世。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。
他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家 ”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
罗曼·罗兰的《名人传》、茨威格的《三作家》中记述了他。
人物形象： 他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。
宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。
不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。
像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
（节选自茨威格《列夫托尔斯泰》）
为什么叫阿泰叫慈世平
慈世平是慈善-世界-和平(Metta World Peace)的简写阿泰自己的解释：但等到听证会结束，这个名字将成为历史，取而代之的是慈善-世界-和平。
对于慈世平这个新名字，我想说，世界和平是和全世界每个人都息息相关的，无论我们是否同处一个国家，是否说同样的语言，或者是否正在经历着战乱。
我希望可以通过改名来让所有人都认识到这一点，尤其是那些孩子们。
慈世平这个名字当然是国人给起的缩写，他的球衣上写的是World Peace，正常情况下应该叫他沃德皮斯之类的音译才对，但这个名字太有爱太和谐了，干脆就直接意译叫他慈世平了，应该算是NBA人名叫法中唯一的例外吧（又想起了倒霉催的盖伊。
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火箭自从有了阿尔泰斯后,为什么还打得这么烂?
爱德蒙·唐泰斯：一位水手，被费尔南，维尔福，唐格拉尔陷害入狱，从法里亚神甫处学会了许多知识，并在越狱后找到了神甫说的宝藏，成了基督山伯爵，向他们复仇。
费尔南：梅尔塞苔丝的表哥，喜欢梅尔塞苔丝，为此陷害爱德蒙，迎娶了梅尔塞苔丝并与梅尔塞苔丝育有一子阿尔贝，后在妻儿都抛弃了他的情况下开枪自杀。
维尔福：为防止爱德蒙说出他的父亲是波拿巴分子陷害了他，女儿瓦朗蒂娜被基督山伪装成假死运到基督山岛上，他为了为女儿报仇命令自己的妻子自杀，却在法庭上被贝内代托爆出是他的私生子。
他在绝望中发现妻子已经和儿子一同自尽，后发疯。
唐格拉尔：爱德蒙最大的仇人，因嫉妒爱德蒙陷害他。
为防止自己的银行破产让女儿嫁给”亲王安德烈亚“贝内代托，贝内代托却在订婚当天晚上被捕，女儿欧仁妮也和女伴逃离。
携款潜逃时被强盗逮住，榨干了他的钱。
基督山饶恕了他，他的头发却全白了。
梅尔塞苔丝：爱德蒙的未婚妻，因错认为爱德蒙已死，嫁给了费尔南。
见到基督山便认出了他，后和儿子说明真相，二人离开了费尔南。
海黛：基督山的女奴，是阿里总督和瓦西丽姬的女儿，对基督山抱有女儿对父亲，情人对情郎，奴隶对主人的感情，后和基督山一起离开。
