有谁知道甘地的名言及故事
1. 为什么我们还没获得自由
因为我们受的苦还不够。
2. 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
3. 心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
4. 不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。
* 如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。
* 我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是——人。
* 地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
* 被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的. * 生由死而来。
麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行。
* 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
* 要活就要像明天你就会死去一般活著。
要学习就要好像你会永远活著一般学习。
原文:Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.* 手段的不纯洁必然导致目的的不纯洁。
故事甘地小时候并不聪明，从小学到中学，他的成绩都不是很好。
可是他一点儿也不顽皮，是个诚实害羞的孩子。
有一天，一位督学到甘地的学校检测学生的英文水平。
他让学生们听写了五个英语单词，甘地写对了四个，就是“茶壶”这个词不会拼。
正当甘地皱着眉头冥思苦想的时候，老师刚好走到他旁边。
老师用脚尖轻轻地碰了一下他的椅脚，暗示他去偷看旁边同学的卷子，可甘地继续低着头想，不愿看别人的答案。
结果，大家都考了满分，只有甘地一个人考了八十分。
督学走后，老师把甘地叫到面前，说：“傻孩子，偶尔作弊一次又有什么关系呢
如果你也能拿满分的话，我们就可以受到表扬了。
”可甘地坚持认为自己那样做是正确的，抄袭就是不对，倒是老师让他作弊，让他感到非常难过。
凑双完好的鞋子一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。
此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。
旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。
忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。
身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢
”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。
”被赶出头等舱甘地在英国学成以后，到南非做了一名律师。
有一次，因公事远行，他得到了一张头等舱的火车票。
当甘地拖着行李准备上车时，一名白人工作人员看见他是有色人种，竟把他的行李扔在站台上。
原来，在英国殖民地——南非，种族歧视非常严重，有色人种是不能坐头等舱的。
那一晚，甘地在站台上冻了一夜。
他想不明白，每个人地位都应该是平等的，为什么自己会受到歧视呢
于是，他到南非的各个政府部门申诉，同时也得到了舆论的支持。
最终他赢得了这场斗争的胜利。
（1869—1948），在印度被誉为“圣雄”和“国父”，领导了印度“非暴力不合作运动”。
他把一生奉献给了国家和民族，真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
1948年在教派纠纷中，为印度教极右派分子刺死。
做一个有出息的人甘地小时候经常做一些偷偷摸摸的事：偷偷地抽烟，偷父母的钱，到餐馆偷吃羊肉……有一次，他向哥哥借钱去外面大吃大喝，为了还钱又偷刮哥哥金镯子上的金子去卖。
父亲知道了这事后非常难过，加上工作劳累过度，就病倒了。
父亲躺在床上，天天盼着甘地来认错，但他始终没来。
甘地打算把犯下的罪过都写在一张纸上，准备接受父亲的惩罚。
可是，一切都迟了。
父亲的病越来越重，很快就去世了，只留下一张纸给甘地，上面写着：一个诚实、自力更生的人，才是一个有出息的人。
看了这张字条，甘地泪如泉涌，他心中响起了一个有力的声音：父亲，我一定不会再让您失望了
四亿件毛衣寒冬里的一天，妻子看见甘地穿得很单薄，就非常痛心地说：“天气那么冷，你为什么不穿件毛衣呀
”甘地笑笑说：“我没有毛衣，也没有钱买毛衣
”妻子有点摸不着头脑：“给你织的毛衣呢
你的钱呢
”甘地不好意思地说：“今天早上在街上看见一个老人在乞讨，就把毛衣脱给他了，钱也给他买吃的了
”妻子有点无奈地说：“又是这样呀
那我再给你织一件
”“我们家可不只我一个人没得穿，一件怎么够呀
”甘地急忙说道。
“那你要多少件呀
”妻子疑惑地问。
甘地一本正经地说：“我们家有四亿兄弟姐妹，只有他们都有毛衣穿了，我才会穿。
你能不能多给他们织几件呀
”妻子听到这话后乐了，她知道他说的“四亿兄弟姐妹”是指印度全国劳动人民。
妻子幽默地说：“好
好
好
我尽量多织几件
”
甘地的名言有哪些
1、以眼还眼，世界只会更盲目。
原文：An eye for an eye ends up only making the whole world blind.甘地2、要活就要像明天你就会死去一般活着。
要学习就要好像你会永远活着一般学习。
（11月5日名言） 原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. 3、生由死而来。
麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
4、国家都是由苦难中产生的。
5、不使用暴力，是谦逊的极限。
6、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
7、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
8、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
9、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
10、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
11、有信心，即不知道有失望。
12、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。
好好想一想，永远都是这样。
13、贫穷才是最糟糕的暴力。
14、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
15、我的人生就是我想要传达的信息。
16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
17、欲变世界先变其身。
甘地比较著名的名言警句
1、以眼还眼,世界只会更盲目. 原文：An eye for an eye ends up only making the whole world blind.甘地2、要活就要像明天你就会死去一般活着.要学习就要好像你会永远活着一般学习.（11月5日名言） 原文：Live as if you were to die tomorrow.Learn as if you were to live forever. 3、生由死而来.麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行.
甘地的“非暴力思想”是怎样形成的
甘地思想的主要渊印度传统宗说，他的非暴义的理论基石就在的神灵观和人性观。
如果不了解他对神的解说和对人性的分析，那么就很难透彻地理解非暴力主义。
甘地曾从许多角度来解释神：认为神是宇宙的最高本体和万物的本源，世界上一切事物都是它的显现；认为神是宇宙和人类社会的最高道德准则，是人们必须遵守的永恒法则；认为神是宇宙的绝对真理，是人们追求的最高理想等等。
但是，比较来看，甘地谈论最多的还是从道德观的角度描述神，称神为“至高无上的善”和“爱”，赋予神以道德的含义，使之成为人类社会最高的道德准则。
他写道：“对我来说，神是真理和爱，神是伦理和道德。
神是无畏，神是光明和生命的源泉...... 神就是良知。
”[1]“因为我发现在死亡之中永存着生命，在虚假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。
所以，我推断，神就是生命、真理和光明。
神就是爱，是至高无上的善。
”[2]善与恶、爱与恨、无畏与怯弱、有良心与无良心，些概念本来都是世俗社会用以衡量人们行为的道德观念，而甘地却把这些概念与神联系起来，断定神就是“无畏”、“爱”、“良知”和“至高无上的善”，从而使神的概念具有道德的意义。
在他看来，既然神是宇宙最高的、永恒的法则，那么与神等同的这些道德观念也必然具有至高的、永恒的性质。
可见，甘地从伦理观的角度论述神的目的，就是力图使人们的道德规范神圣化，为人类社会找到一种永恒不变的道德法则。
在对人性的分析上，甘地继承了古代印度教吠檀多哲学中“人是小宇宙”的观点，他认为人是一个小宇宙，就像外界的大宇宙一样，也包括物质和精神、即肉体和灵魂两部分。
肉体是人外在的，表面的物质部分，代表人的低级属性；而灵魂则是人内在的精神部分，代表人的高级属性。
人内在的精神部分，即灵魂（又称“自我”），才是人的真正本性。
它来源与神，是神性在人身上的显现。
甘地在许多地方阐述了这种观点：“神就是存在于我们内部的一种全知全能的精神。
”[3]“我的神并不寓居在天上，在人世间就可以证悟到他。
他就在这里，在你的心中，在我的心中。
”[4]“神是无所不在的，所以他也寓居在每个人的内部，因此每个人都是神的化身。
”[5] 甘地认为，人与人之间虽然表面肉体不同，但内在的精神本性却是同一的。
人内部的这种精神来自于神，是神性在人身上的体现。
由于神是同一的，因而人性也是同一的。
所以，他说：“我相信神的绝对统一，因而也相信人性的绝对统一......尽管我们有许许多多的肉体，但是我们只有一个心灵。
太阳的光辉经过折射是多种多样的，但是它们却同出一源。
”[6]这句话表明，甘地确信人在精神本性上是绝对同一的。
按照他的观点，既然人性是神性的表现，神性又是“最高的善”和“爱”，那么人性也自然是善和爱。
也许有人会问：人本性既然是善的，那么人为什么会有自私的欲望和邪恶的行为呢
甘地认为，人的自私和邪恶只产生于肉体，是表面肉体的属性，并不代表潜居于人内部的真正本性。
当人的内在本性被表面的肉体所遮盖而尚未显现出来时，各种邪恶的行为才会产生。
因此，人的本性是善，而不是恶。
如他所说：“我从不怀疑人的本性，因为它肯定与高尚和友善的行为相一致。
”[7] 这种“人性同一”和“人性本善”的观点，乃是甘地非暴力学说的哲学基础。
非暴力的核心是爱和感化 甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则，并且吸收了基督教“以善抑恶”的主张、美国作家亨利•索罗“非暴力抵抗”的思想、俄国文学家托尔斯泰“神的天国就在你心中”的观点、英国作家约翰•鲁斯金的人道主义思想等，才创立出他自己的一套独具特色的非暴力学说。
这种学说，实际上，是一种东西方思想的融合。
“非暴力”（Non-Violence）来源于古代梵文“阿希姆萨”（Ahimsa）一词。
“阿希姆萨”在古代印度教和佛教的经典中，作为一种宗教戒律或道德准则，通常具有两层含义：一是不杀生，即戒杀；二是不做伤害他人感情的事情。
甘地的“非暴力”，基本上承袭了“不杀生”和“不伤害他人感情”的传统意义，但是在具体应用上，却有很大的差别。
他认为，如果一个人完全出于自私的或卑鄙的目的去杀害生命或损害感情，那是一种“暴力”行为。
但是，倘若他出于无私、爱或正当的目的去伤害生命和感情，这样的行为就不属于“暴力”。
甘地有一段话专门说明这个问题：“捕捉生命可能是一种义务。
我们可以毁坏一些我们认为维持自己身体所必需的生命。
于是，我们拿一些生命，如植物或其他东西作为食物，我们为了健康常常使用杀虫济杀死蚊虫等等，我们并不认为这样做是犯了亵渎信仰的罪过...... 为了人类的利益，我们可以杀死一些食肉动物.......甚至人———屠杀，在这种情况下也是必要的。
假如有一个人手中持刀，到处瞎闯，乱砍乱杀，杀死他遇到的任何人，而没有一个人敢于活捉他。
在这种情况下，无论是谁杀死这个疯子，都会受到社会的赞许，并被看作是慈善的人。
”[8]由此可见，甘地并不像耆那教或佛教那样主张绝对不杀生，而是把“暴力”与“非暴力”的区别与人们行为的动机联系起来。
凡是怀着邪恶目的的行为，才是“暴力”；而怀着善良或爱的动机的行为，即使是伤害生命，也属于“非暴力”的范围。
其实，甘地的“非暴力”原则包含着两个方面的意义：一是消极的方面，二是积极的方面。
所谓消极的方面，是指不去做什么，即上述的“不杀生”或“不伤害感情”等。
而积极的方面，则是要求人们主动地、自觉地去爱，去爱一切人。
所以，甘地说：“非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。
非暴力就是纯粹的爱。
我在印度教的经典中，在《圣经》和《古兰经》中都读到过它。
”[9] “非暴力不单是具有‘不伤害’的消极方面，而且具有‘爱’，即对犯错误者行善的积极方面。
”[10]两个方面相比较，甘地更强调后者，强调“非暴力”所具有的“爱”和“行善”的含义。
他认为，他的“非暴力”核心就是爱。
爱是一种最崇高的感情和力量，只有使心灵克服了怨恨、厌恶、愤怒、嫉妒和报复等情感之后，才能把爱的力量释放出来。
爱是以自我牺牲和自我受苦为前提的，只有一个无私的、甘愿自我牺牲的人，才能去爱他人。
如他所说：“爱只有施舍，而无所求。
爱只有宽恕，而从不怨恨和报复。
”[11]“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦。
”[12] 甘地的这种非暴力学说，是以他的人性理论为基础的。
甘地深信人的本性是善的，神性就在你的心中，因此他才主张通过非暴力的手段，即爱的方式，去感化和唤醒人的内在善性，从而使恶人改恶从善，使犯错误者改邪归正。
非暴力手段为什么能使人改恶从善呢
这可以从两方面来理解：一、从主动的方面看，甘地认为神性代表最高的善和爱，具有无穷的潜力和转化力，一旦人证悟到自己内在的神性，他就会产生巨大的精神力量，会主动地去爱别人，帮助别人揭示自己的神性。
二、从被动的方面看，犯错误者的体内也潜居着神性或善性，他们之所以犯错误，是因为他们表面的私欲遮盖了内在的神性，一旦别人用非暴力或爱的方式去启迪他们的内在神性，他们就会“良心发现”，忏悔自己的错误。
所以，甘地竭力主张，人们应当通过非暴力的手段，即通过自我牺牲和爱的行为，抑制自私、仇恨、报复、嫉妒的感情，首先使自己的内在“善”的本性显现出来，然后再去感化或唤醒犯错误者的内在的善性，使他们改邪归正。
他说：“非暴力是一种感化他人的能力为前提的”。
[13] 虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
他曾说：“只要通过‘非暴力’的方式，即感化的方式，人们所希望得到的新时代就必定会到来。
法国有一句名言——自由、平等、博爱......那些法国从未实现过的，将留待我们去实现。
”[14]从这里可以看出，甘地作为一位资产阶级政治家，他很自然地接受了法国大革命时期所提出的“自由、平等、博爱”的人道主义思想，并把它与印度传统宗教哲学结合起来，创立了他的非暴力学说。
这种非暴力学说，正是印度传统伦理哲学与西方的“博爱”思想相结合的产物。
甘地的名言：以眼还眼，世界只会更盲目 怎么理解
急
甘地主张非暴力，暴力像大海中的漩涡，人使用它就身陷其中，不能自主
甘地有句名言“伟人总是走在时代前端，都不被同时代的人所了解” 请问其英文原文
谢谢
Great man is always in the front-end times, are not understood contemporaries
