在《“针灸学之祖”皇甫谧》这篇课文中,你明白了什么
在《“针灸学之祖”皇甫谧》这篇课文中,明白了：人不要追逐名利，而要刻苦钻研学问，最终才会有大成。
针灸鼻祖皇甫谧读音
我国最早的针炙学专著是：《针灸甲乙经》《针灸甲乙经》是中国现存最早的针专著。
也是我们现在知道的最早将针灸学 理论与相结合的一部著作。
距离今天 已经有1700多年的历史 了。
经脉穴道至今还不能得到科学 的准确，以致有很多的怀疑 。
但几千年来的和至人惊奇的神奇疗效 却是不容置疑的。
《针灸甲乙经》的作者皇甫谧的也可以证明此书的科学性 。
作者皇甫谧开始并不是一个医生 ，他是一个。
中年时的一场大病使他开始研究医学，久病成良医 。
对针灸的钻研不仅使他恢复了健康 为我们留下了《针灸甲乙经》这样一部珍贵的。
可以说是作者 自己的治疗实践成全了这样一部科学 巨著。
皇甫谧，字士安（一说士妥），幼名静。
自号。
安定朝那（今甘肃 平凉）人。
后过继给叔父 ，徙居新安（今河南 渑池）。
生于东汉 建安二十年（215年），卒于西晋 太康三年（282年）年68岁。
《晋书》 有传。
《针灸甲乙经》的针灸学成就有哪些
出生于东汉建安年(214年)，成长于三，成名于魏晋，病故晋武帝司马炎太康三年(公元282年)，享年68岁。
皇甫谧在《针灸甲乙经》中以《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三本书为蓝本，广泛吸收秦汉时期针灸学实践经验，按照“以类相从”的原则，对魏晋以前的针灸成就进行了全面总结，将有关脏腑、经络、体质、诊断、治疗等方面的知识，根据针灸学需要，专门化、系统化起来，成为条理性很强的专科知识。
笔者以为，皇甫谧在针灸学术思想方面的贡献主要有以下几个方面： 保存了针灸古文献资料。
《针灸甲乙经》最早最完整地收藏和整理了自黄帝始至魏晋以前针灸方面的大量原始资料，保留了《明堂孔穴针灸治要》的基本内容。
《四库全书·总目提要》卷云：“考《隋志》有《明堂孔穴》五卷、《明堂孔穴图》三卷，又《明堂孔穴图》三卷，《唐志》有十三卷……杨元孙《黄帝明堂》三卷，今并亡佚。
惟赖是书有其精要。
” 弘扬了《内经》针灸学术思想。
《内经》是中医基础与针灸基本理论的经典之作。
皇甫谧《针灸甲乙经·序》始云：“按《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。
”皇甫谧将《内经》原经文篇、序重新编排，使事类相从，便于查寻。
由于《素问》、《针经》以经文所论，理论说得多，临床实用者少，皇甫谧将《内经》中有关解剖、生理、病理、体质、脏腑、经络、诊断、治疗等知识有机地统一起来，以整体性指导针灸理论与临床，发展了《内经》的针灸学说。
皇甫谧发展了《内经》的腧穴学，由《内经》确定腧穴160个，发展到官定348个。
在《内经》循经布穴的原则上，创立了划线布穴法，实现了腧穴和经络在理论上的有机统一，扭转了临床取穴不统一、不准确的局面，大大方便了临床应用而具有实用性。
在临床诊断与治疗方面，《针灸甲乙经》用了一半以上的篇卷，介绍了针灸的临床应用，从诊断方法到治疗原则，到特殊穴位的应用及具体病症的辩证配穴施治，使针灸学在临床各科中得到广泛应用，对针灸学的发展起到了承前启后的作用。
集西晋以前腧穴学之大成。
皇甫谧把人体的腧穴，按头、面、项、肩、胸、背、腹、四肢等体表部位，划分为排列穴位的35条线路，例如：背自第一椎循督脉下行至脊骶凡十一穴，这是正中线；背自第一椎两旁侠脊各一寸五分下至节凡四十二穴，这是第一傍行线。
这样寻找腧穴，便利而准确，且皇甫谧所记载的每一腧穴，都注明了属于那条经脉，如：“天鼎，在缺盆上，直扶突，气舍后一寸五分。
”是针灸学史上的一次重大变革，后世孙思邈《千金方》以及王执中《针灸资生经》等均沿用此法排列穴位。
记载经穴别名70多个。
穴位的别名，晋以前文献记载很少，但皇甫谧在《针灸甲乙经》中却记载有70多个，既对腧穴理论的发展起了促进作用，又对理解穴位的位置与作用提供了方便。
同时补充完善了《内经》的未备内容。
不少穴位，《内经》仅有其名，未说明取法和部位，《针灸甲乙经》对其作了补充，如风府，“疾言，其肉立起，言休，其肉立起，言休，其肉立下”；取下关，“合口有孔，张口即闭”；取昆仑，按之有“细脉动应手”等。
记载交会穴80多个，既扩大了腧穴的主治，又为考订提供依据，还方便临床选穴治疗，拓展了选穴思路。
如大椎为三阳经之会，不但能治督脉“脊强反折”等病变，而且能治疗所有三阳经病变；中级、关元为足三阴经任脉之会，既能治疗任脉疾患，又能治疗足三阴经病变。
提出“脉气所发”穴100多个。
如兑端(督脉穴)为手阳明脉气所发，大迎(足阳明)为足太阳脉气所发。
增补完善了五输穴的体系和内容。
关于五输穴，虽《难经》对《内经》所述有所补充，但仍欠完整，《针灸甲乙经》进一步增补了手少阴经五输穴，使之得以完整。
确立了针灸操作规范。
《针灸甲乙经》以前，有关针刺深度的记载很少，《灵枢·经水》篇仅有某经针入几分的原则叙述，而《针灸甲乙经》则一一作了具体说明。
如一般头面部诸穴3分，肢末、背部、胸胁处3-4分，肩部5-7分，腹部8-10分。
这样区分不同情况的针刺深度，既保证了针刺的安全，又给后世学者确立了针灸操作规范。
规定了200多穴的留针时间。
书中论述，一般每穴平均留针时间9-7呼；少商诸井穴只留1呼，最多者为环跳、公孙，为20呼(约1分钟)。
规定了艾灸的壮数。
《针灸甲乙经》规定一般为每穴3-4壮；其中头部、颈部、肩背等处多为3壮；胸、腋、腹部多为5壮；最少者为1壮，如井穴；最多者灸9壮，如大椎；个别甚至灸到50壮，如环跳。
与现代临床肌肉丰厚处多灸的原则基本一致。
指出了误刺误灸的不良后果。
《针灸甲乙经》载有误针引起不良后果的穴位有13个，误灸引起不良后果的穴位29个。
最早应用化脓灸。
《针灸甲乙经》卷三云：“欲令灸发者，灸履鞴熨之，三日即发。
”对后世各家强调“用灸必发灸疮”的主张影响很大，如宋代王执中即主张“凡著艾得疮发，所患即差，不得疮发，其疾不愈。
” 汇集丰富的临床治疗经验。
(一)归纳了不同疾病的选穴经验。
重点是从卷七到卷十二的48篇中列出了内外妇儿各种病症的配穴方法。
(二)记载了500多个处方。
其处方的内容是晋以前其他古籍中从未记载过的，特点有：单方多，即一病一穴或一症一穴，如“骨痹烦满，商丘主之”，“足下热，胫痛不能久立，湿痹不能行，三阴交主之”；较少称取某某经脉，多指明具体穴位，如治疟，《内经》谓间日疟不渴刺足太阳；而《针灸甲乙经》则指出：“疟，不渴，间日疟，飞扬主之。
”；处方内容较少提到用针或用灸，用补或用泻，如“身肿皮痛不可近衣，淫泺瘈疭，久则不仁，屋翳主之。
”虽有“腹满不能食，刺脊中”，“肠中常鸣，时上冲心，灸脐中”等记载，但为数甚少；处方近取穴多，远取穴少。
如《手阳明脉动发口齿病第六》一篇，对龋齿齿痛，先提到目窗、正营、浮白、完骨、颧髎、兑端、耳门、龈交等近齿部穴位，然后述及合谷、三间等远端穴位；论述了200多种病症的治疗。
有内科病症、外科病症、妇科病症、儿科病症、五官科病症等。
使针灸学传播到国外，在对外医学交流中发挥了巨大作用。
自南北朝开始，随着中外交流的日益频繁，中医学就传到了国外，《针灸甲乙经》即是其中之一。
公元七世纪初，日本仿唐医事制度，制定医药职令，规定的医生通用教科书中就有《针灸甲乙经》，之后朝鲜也仿效之。
《针灸甲乙经》也先后被译成多种外文版本，流传至140个国家和地区。
针灸鼻祖皇甫谧是甘肃哪里人
被誉为中国针灸鼻祖的皇甫谧一生有着许多传奇的色彩，他少时无所事事，被人称为“痴”，到２０岁醒悟之后整日与书为伴，又被人称为“书淫”，饱览群书之后著作等身，为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。
中年生病之后，正所谓“久病成医”，他在病榻之上以坚韧的毅力研读古代医术，成就辉煌巨著《针灸甲乙经》，为全人类留下了和病魔抗争的宝贵财富。
历史名人皇甫谧的归属地之争近日在甘肃宁夏两省区吵得沸沸扬扬。
这位在医学、文学、史学、哲学等领域享有盛名，被誉为中华“针灸鼻祖”的医学大师来自何地
甘宁两地政府各执己见，两省区媒体加入其中展开了激烈的口水战，甘肃媒体报道说“宁夏抢夺了甘肃的皇甫谧历史文化资源”，宁夏的媒体则报道“甘肃抢夺宁夏人文旅游资源”，两地网民为争论这位医学宗师的归属地更是频频发帖，“吵”得不可开交。
《工人日报》、《宁夏日报》、《华兴日报》、凤凰卫视、阳光卫视、大公报等各路媒体蜂拥而至。
一时间皇甫谧归属之争潮的沸沸扬扬。
据了解，“皇甫谧热”起源于上世纪五六十年代。
继美国总统尼克松访华参观中国“针麻”后，美国及全世界便掀起了“针灸热”，大约有140多个国家和地区应用了中国针灸术，后来曾有很多外国人到甘肃灵台县拜谒针灸术鼻祖皇甫谧。
皇甫谧祖籍的争议，则起于上世纪80年代初期，其依据均是《晋书·皇甫谧传》中的记载：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。
”之前的固原说、彭阳说、华亭说、镇原说、庄浪说、平凉说、河南说、山东说的争论便消失了，但近年来有关专家学者仍认为皇甫谧祖籍还存在甘肃灵台说、平凉西北说、宁夏固原东南说三种说法。
什么是古老的针灸
针灸是针法和灸法的合称，是中医学的重要组成部分之一。
针法是指把毫针刺入患者某些穴位，用捻、提等手法来治疗疾病；灸法是用燃烧着的中草药熏灼身体某些穴位，利用热刺激来治疗疾病。
针灸是中国古代常用的治疗各种疾病的手法之一，是一项古老且伟大的发明。
它的出现可以追溯到距今约8000到4000年前的新石器时代。
相传有一个樵夫得了头痛病，有一天，他头痛得走路都困难，结果不小心摔倒了，他的小腿被路边的一块尖尖的石头磕出了血，但他发现头居然没那么疼了。
樵夫感到很纳闷，不过也没有多想。
有一天樵夫又患病了，想起那天的事，他就找来一块石头刺小腿的那个部位，结果头痛减轻了很多。
樵夫发现这也许是个治疗头疼的好办法，于是不停地用石头刺激小腿，渐渐地头痛症竟痊愈了。
慢慢地，这个方法传开了，大家试着用磨尖了的石块来刺身体的某个部位，以减轻病痛。
这就是最早的针灸，而尖尖的石块叫做砭石。
最初的砭石都是用石片磨削而成的，后来逐渐变为比较先进的骨针、陶针、铜针、金针、银针等。
医学的发展，必定需要许多医学家的贡献。
相传在晋代，有个名叫皇甫谧的人，他特别爱看书，一拿到自己喜爱的书就爱不释手，想要一口气读完。
长时间的苦读，使他的身体越来越虚弱。
疾病的折磨并没有打倒他读书的意志，反而更坚定了他学习医学的决心。
从此皇甫谧苦读医书，并对照医书自己进行针灸治疗。
随着病痛渐渐减轻，他的临床经验也越来越丰富。
于是，皇甫谧萌发了一个想法：要详细记录人体的穴位。
皇甫谧开始研究医书，并将自己对针灸的研究写成文字。
经过努力，他终于写成了《针灸甲乙经》。
在这本针灸专著中确定了人体的394个穴位，为针灸的发展做出了巨大的贡献，对中国医学的发展具有深远的影响。
针灸是中华民族的宝贵遗产，是世界医学的重要组成部分，而且越来越受到国外医学界的重视。
现在，古老的针灸医术已经走向世界，焕发出了新的活力。
首次提出《黄帝内经》即《素问》《针经》是谁
1、《黄帝八十一难经》 （据说上古神医扁鹊著，至今医学的飞速发展也没有超越它。
） 2、《阴阳十一脉灸经》 （马王堆出土帛书，春秋
） 《足臂十一脉灸经》 （马王堆出土帛书，春秋
） 《黄帝针经》 （战国
） 3、《黄帝明堂灸经》 （唐
） 4、《灸膏肓俞穴法》 （北宋医学家 庄绰。
） 《针灸资生经》 （南宋针灸学家 王执中） 《备急灸法 》 （南宋针灸学家 闻人耆年） 《子午流注针经》 （金代针灸学家 何若愚） 《针经指南》 （金元时期针灸家 窦默） 《针灸四书》 （元代针灸家 窦桂芳） 《针经摘英集》 （元代医家 杜思敬） 《扁鹊神应针灸玉龙经》 （元·王国瑞） 《金兰循经取穴图解》 （元·忽公泰） 5、《针灸大全》 （明代针灸学家 徐 凤） 《奇经八脉考》 （明·李时珍） 《针灸聚英》 （明代针灸医家 高 武） 《针炙节要聚英 》 （明·高 武） 《经络全书》 （明·徐曾） 《针灸问对》 （明·汪 机） 《针灸集成》 （明·作者不详 廖润鸿刊） 6、《针灸逢源》 （清代针灸学家 李学川） 《太乙神针心法》 （清初针灸医家 韩贻丰） 《灸法秘传》 （清·金冶田传 雷少逸编） 《绘图针灸易学(图说)》（清代针灸学家 李守先） 7、《针灸传真》 （民国针灸医家 赵熙 孙秉彝） 《针灸真传》 （民国针灸医家 赵熙 ）
