高中政治哲学名言体现

时间：2019-07-05 16:50

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高中政治：名言警句体现的哲学原理、方法论新人教版必修4

科学的事业就是为人民服务。

托尔斯泰学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

陶行知科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。

车尔尼雪夫斯基教育

科学

学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

雨果提出一个问题往往比解决一个更重要。

因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

爱因斯坦想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

爱因斯坦作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

达尔文对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

茅以升如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。

直观能解决很多事，但不是一切。

天才和科学结合后才能得到最高的成功。

斯宾塞成功的科学家往往是兴趣广泛的人。

他们的独创精神可能来自他们的博学。

……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。

贝弗里奇科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。

赫尔岑聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。

贝弗里奇作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。

达尔文聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。

贝弗里奇作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。

达尔文对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母

茅以升 “座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。

世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。

法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。

英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。

中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。

中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。

中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。

中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。

中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。

中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事，决不拖到明天。

中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人。

他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

贝弗里奇我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

达尔文聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。

这些都是科学研究成功所需的其它条件。

贝弗里奇成功的科学家往往是兴趣广泛的人。

他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

贝弗里奇一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。

但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。

一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。

坎农没有思想自由，就没有科学，没有真理。

勒南科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。

罗蒙诺索夫科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。

门捷列夫科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。

罗蒙诺索夫青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

贝弗里奇我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。

华罗庚自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果。

懒散，这些就是祸根。

科学，劳动，实际工作。

才能够使我们病态的，浪荡的青年清醒过来。

冈察洛夫科学，劳动，实际工作

才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。

冈察洛夫青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

贝弗里奇科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。

普朗克当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

契诃夫想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

契柯夫想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。

契柯夫作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

达尔文作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。

达尔文对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母

茅以升科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但科学家是属于国家的。

巴斯德科学没有国界，科学家却有国界。

巴甫洛夫科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。

巴斯德在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。

捷连斯基青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

贝弗里奇学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。

爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

爱因斯坦如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

高尔基要建设，就必须有知识，必须掌握科学。

而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。

向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。

斯大林社会主义是科学和文化的社会。

要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。

加里宁

高中政治哲学有关唯心唯物主义的诗句或名言名句（要课外的）可提供有关网站或直接给出。

唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

” 东汉王充：“天地合气，万物自生。

” 南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。

” 明朝王夫之：“气者，理之依也。

”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。

唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性） ①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。

宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

” 明朝哲学家王阳明：“心外无物。

” 恩格斯英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。

物是“感觉的组合”、“观念的集合”。

“眼开则花明，眼闭则花寂”。

②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。

宋朝哲学家朱熹：“理在气先。

” 柏拉图：世界是“理念”的影子。

黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。

高中政治哲理——唐宋经典名言的哲理赏析+格言名句成语典故蕴涵的哲学道理

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

该句出自宋?朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。

考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。

该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。

2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。

” 该句出自宋?苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽，春风吹又生。

” 该句出自唐?白居易?赋得古原送别?，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功” 该句出自唐魏徵?十渐不克终疏?，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。

考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，不，有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。

该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

” 该句出自唐李白?行路难?，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。

“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

关于哲学变化发展的名言（高中政治）（答后再给分）

文科方面的题一向是这样的。

有时候标准答案不太明确。

只是一道题而已。

不要死扣。

高考命题的人都是很严谨的，会避免这种模棱两可的题目的。

我认为你的理解很对。

其实老师只是经验丰富，并不一定懂得很多。

这道题出得不谨慎，忽视它吧。

高中政治：格言名句，成语典故，诗词俗语中蕴涵的哲学

比喻感性认识需要上升到理性认识。

因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识只有上升到理性认识才是对事物内在的本质的认识。

请提供几个能体现哲学原理的名言警句。
（多多益善）

1、驹光过隙：指光阴易逝。

2、熬姜呷醋：比喻生活清苦。

3、百代过客：指时间永远流逝。

4、熬枯受淡：指忍受清苦的生活。

5、安身为乐：身子安定就是快乐。

6、麟趾呈祥：旧时用于贺人生子。

7、流光易逝：形容时间过得极快。

8、驹窗电逝：比喻光阴消逝得很快。

9、陌路相逢：与陌生人相遇在一起。

10、呼吸之间：形容极为短暂的时间。

11、熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。

12、百年谐老：指夫妻共同生活到老。

13、熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。

14、熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。

15、露往霜来：比喻岁月迁移，时光流逝。

高中的政治哲学

楼主去这个博客看看吧我是个高三的学生看了之后觉得非常好不仅有你所说的知识总结还有原理方法论的运用,比如哪些名言揭示了哪些原理或方法论真的很好博主还能为你解答问题例如哲学:一、唯物论（辩证唯物论）1、世界的本原是物质（世界是客观存在的物质世界）【原理】物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质的。

【方法论】要求我们看问题办事情要一切从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。

2、物质决定意识【原理】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长期发展的产物，是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】坚持一切从实际出发，使主观符合客观，反对从主观出发。

3、意识对物质有反作用【原理】物质决定意识，意识对物质有能动反作用。

正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。

【方法论】重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

4、物质和意识的辩证关系【原理】物质决定意识，意识具有能动性。

意识不仅能正确反映客观事物且对物质有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。

【方法论】正确处理主客观关系，坚持一切从实际出发，使主观符合客观，充分发挥意识的能动作用。

5、客观规律性和主观能动性的辩证关系【原理】世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的，规律是客观的。

又是可以认识和利用的。

尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

【方法论】这就要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。

二、辩证法（唯物辩证法）1、事物是普遍联系【原理】唯物辩证法认为：事物内部诸要素和事物之间的相互影响、相互制约的关系，叫做联系。

整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物，事物的联系是普遍的、客观的、多样的。

【方法论】坚持用联系的、全面的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地、片面地看问题。

2、整体和部分关系【原理】唯物辩证法认为：一切事物都是由各个部分构成的有机联系的统一整体。

全局高于局部、统帅局部。

整体离不开部分，部分离不开整体：整体与部分相互影响、相互制约。

在一定的条件下，关键性的部分对整个事物的发展起决定性的作用。

【方法论】办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部使整体功能得到最大的发挥。

3、事物是发展变化【原理】唯物辩证法认为：世界上没有一成不变的事物，物质世界就是一个永恒变化发展着的世界。

发展实质是新事物代替旧事物。

【方法论】坚持用发展的观点看问题，反对形而上学静止的观点。

（如何坚持用发展的观点看问题

）4、量变和质变辩证关系（事物发展的状态原理）【原理】唯物辩证法认为：世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

事物不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”两种状态的循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展。

【方法论】要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。

5、内外因辩证关系（事物发展原因的原理、矛盾是事物发展动力的原理）【原理】唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，矛盾是事物发展的动力。

事物的内部矛盾即内因，是事物变化发展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

【方法论】在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。

6、事物发展是前进性和曲折性的统一（事物发展途径的原理）【原理】唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。

优秀作品事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。

【方法论】支持新事物，培养创新精神；准备走曲折的道路。

7、矛盾的原理【原理】唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一的关系，叫矛盾。

矛盾的存在是普遍的，又是客观的。

【方法论】要正确对待矛盾，对优秀作品事物在优秀作品进修，都要实事求是地承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，从矛盾的两方面看问题，坚持两分法，防止片面性。

8、矛盾特殊性原理【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点，它是世界上诸种事物所以千差万别的内在原因。

【方法论】想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析，反对“一刀切”，反对一种方法认识和解决不同的矛盾。

9、矛盾普遍性和特殊性关系的原理【原理】世界上优秀作品事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。

普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性，二者相互联结，不可分割。

两者在不同的条件下又可以相互转化。

【方法论】坚持矛盾普遍性和特殊性统一，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序和工作方法。

10、主次矛盾原理【原理】唯物辩证法认为：在复杂的事物发展过程中包含着许多矛盾，其中必有一种矛盾规定或影响着其他矛盾的存在和发展，处于支配地位，对事物发展过程起决定作用，我们称此为主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展进程不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。

【方法论】在观察和处理复杂问题时，集中力量抓主要矛盾，同时也不能忽视次要矛盾。

既要抓住重点，又要照顾一般。

11、矛盾主次方面原理【原理】唯物辩证法认为：在矛盾双方中处于支配地位起着主导作用的一方，叫矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的一方，叫矛盾的姿方面。

事物的性质主要地是由取得支票地位的矛盾的主要方面所规定。

【方法论】看问题既要全面又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质。

12、两点论和重点论统一的原理【原理】唯物辩证法认为：两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重点论是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

【方法论】把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。

三、认识论1、实践和认识（理论）的辩证关系原理【原理】人的实践是有意识、有目的的能动性活动。

实践决定认识（理论），实践是认识的来源和目的，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准。

理论对实践有反作用，科学理论对实践有指导作用。

【方法论】坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。

坚持理论和实践相结合的原则。

反对教条主义，反对思想僵化。

2、实践对认识（理论）的决定作用原理【原理】实践是人们发行客观世界的一切活动，认识是人们对客观世界的反映，实践决定认识，实践是认识的来源和目的，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准。

【方法论】坚持实践第一的观点。

3、实践是检验认识正确与否的唯一标准原理【原理】人们在实践中要实现预想的目的，必须使自己的认识符合客观实际，即符合客观外界的规律性，否则就会失败。

实践是主观见之于客观的活动，具有把主客观联贯起来的特性，一种认识正确与否，只能由实践来检验。

【方法论】反对用实践以外的任何东西作为检验认识正确与否的标准。

4、认识辩证发展过程原理【原理】辩证唯物主义认为：在实践的基础上从感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。

从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。

【方法论】反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。

四、人生观1、个人活动与社会发展的原理【原理】个人活动是社会总活动的一部分，对社会发展具有一定作用。

当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发燕尾服起促进或失去作用；反之，起阻碍或破坏作用。

社会条件和社会规律又制约着个人的活动。

【方法论】必须充分发挥主观能动性，为社会发展作出贡献。

反对脱离社会需要的自我设计，也反对否定个人活动的作用。

2、社会存在和社会意识辩证关系原理【原理】历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。

科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。

【方法论】一切从实际出发，重视科学社会意识的促进作用。

3、人生价值首先在于对社会贡献的原理【原理】人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。

人生的价值首先在于对社会的贡献，它是社会存在和发展的基础，是人生价值的基本标志，是先进人物的主要特色。

【方法论】发挥主观能动性，充分利用客观条件，不断提高自身素质，发扬顽强拼博的精神，立足本职，作出更大的贡献。