孟子名言警句
孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
孟子名言: 尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。
（孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。
（孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉
” 《孟子·离娄上》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
） 贤者在位，能者在职。
（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
） 尊贤使能，俊杰在位。
（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
） 人皆可以为尧舜。
（人人都可以当尧舜这样的好人。
） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
） 祸福无不自己求之者。
（祸害或者幸福没有不是自己找来的。
） 君子不怨天，不尤人。
（君子不抱怨天，不责怪人。
） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
） 养心莫善于寡欲。
（修养心性的办法最好是减少物质欲望。
） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，俭者不夺人。
（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
） 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
） 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
） 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
） 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
） 不耻不若人，何若人有
（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢
） 穷则独善其身，达则兼善天下。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
（解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
） 尽信《书》，不如无《书》。
15回答者： 胫下逆鳞 - 十三级 2008-12-18 20:42 我来评论>> 提问者对于答案的评价：多谢相关内容• 孟子的名言（急）
11 20 2009-4-27 • 谁有孟子的名言??急! 7 2008-7-4 • 急~~~孟子的名言形容苏武 4 2006-12-2 • 佐证孟子“生于忧患，死于安乐”的观点的名言，急
5 2008-11-13 • 孔子和孟子的名言 14 2009-7-25 更多相关问题>> 查看同主题问题： 孟子 名言 其他回答 共 2 条子曰成仁孟曰取义 回答者： 尚韦1987 - 三级 2008-12-18 20:44 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子名言 翻译
孟子名言 大人者，不失其赤子之心者也。
仁者无敌。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。
学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。
治则进，乱则退。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也。
羞恶之心，义之端也。
辞让之心，礼之端也。
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。
君子不以天下俭其亲。
君子不怨天，不尤人。
彼一时，此一时也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
吾何为不豫哉
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
君子之德，风也，小人之德，草也。
民事不可缓。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
无事而食，不可也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
学问之道无他，求其放心，而已矣。
生于忧患而死于安乐也。
人不可以无耻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
春秋无义战。
尽信书，不如无书。
民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。
孟子有关自由的名言
读书篇：读书使人心明眼亮。
----- 伏尔泰 书籍是人类进步的阶梯。
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。
——高尔基书犹药也，善读可以医愚。
----- 刘向 书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
----- 章学诚阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
——培根 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑倘能生存，我当然仍要学习。
——鲁迅 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。
它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
------ 波罗果夫 勤奋篇：人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 理想篇：理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。
艺术的民族同时也是彻底的民 一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
理想，能给天下不幸者以欢乐
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 一种理想就是一种力量
在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
目标愈高，志向就愈可贵。
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
时间篇：你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道 莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 岁去弦吐箭 －－孟效 盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 年华一去不复返，事业放弃在难成 鲁迅的故事鲁迅小的时候，爱买书，爱看书，爱抄书，把书看作宝贝一样。
还在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师——一位远房叔祖父那里看了不带图的书。
这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的怪物……可惜一时找不到了。
这么一部有趣的书，可把鲁迅吸引住了。
他念念不忘，梦寐以求，把他的保姆长妈妈也感动了。
长妈妈不识字，她探亲回来时，就设法给鲁迅买回了这部书。
一见面，长妈妈把一包书递给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画的《山海经》，我给你买来了!” 一听这消息，鲁迅欣喜若狂，赶紧把书接过来，打开纸包看了起来。
这是鲁迅最初得到的心爱的书。
后来，识字渐渐多起来了，他就自己攒钱买书。
过年，鲁迅得到压岁钱后，总是舍不得花，攒起来买书看。
鲁迅小时候，不仅酷爱读书，而且还喜欢抄书，他抄过很多书。
显然，抄书使他得益匪浅。
他的记忆力那么好，读过的书经久不忘，这与他抄书的爱好是密切相连的。
鲁迅小时候对书籍特别爱护。
他买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有问题，一定要到书店去调换。
有些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。
看书的时候，他总是把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。
脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。
他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的习惯。
他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。
鲁迅小时候养成的爱书如宝的好习惯，贯穿了他的一生。
他读过的书浩如烟海。
他购置的书，仅据《鲁迅日记》上的“书账统计”，从1912年至1939年，就有九千多册。
他收藏的书，总是捆扎得井井有条。
鲁迅一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。
华罗庚 华罗庚同志热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务。
他常说：“科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。
”他企对社会主义祖国的热爱和对党的热爱有机地联系在一起，只要是党的需要他愿赴汤图火。
他把“一心为人民”作为自己的座右铭，用以衡量一切是非真谬的尺度。
他把自己的思想、行为、追求、理想，溶于祖国、党、人民的最高利益之中，不愧为一位品德高尚的共产党人。
华罗庚同志精心扶持年轻一代茁壮成长。
他十分注意发现和推荐脱颖而出的拔尖人才。
他是新中国在中学生中开展数学竞赛的创始人和组织者，引导青少年从小热爱科学，进人数学研究领域，扶持他们成为我国新一代的数学家。
华罗庚同志顽强拼搏，为四化奋斗到最后一息。
十年前，华罗庚同志第一次患心肌梗塞症，出院后曾留下这样的诗句：“壮士临阵决死，哪管些许伤痕。
向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”一九八二年秋，他因日夜写作，劳累过度，第二次患心肌梗塞住进了医院。
他在病床上谆谆要求助手们坚持为国民经济服务的方向，在解决实际问题中推动应用数学的发展。
今年六月三日，他带领一批中年业务骨干赴日本进行学术交流。
十二日下午，在向日本数学界作学术报告的讲坛上，当他讲金最后一句话时，心脏病突发，不幸逝世。
我们敬爱的华罗庚同志，为祖国的四化建设，为加强中日两国人民和科技界人士的友好合作献出了宝贵的生命，实现了他“最大希望就是工作到生命的最后一刻”为共产主义事业奋斗终生的壮丽誓言。
华罗庚同志与我们永别了，华罗庚精神将永存。
