庄子名言形容你不懂我
1、大知闲闲，小知间大言炎炎，小言詹詹—《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物 论》8、汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
——《庄子·天地》11、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
——《庄子·知北游》16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
——《庄子·齐物论》21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》24、小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遥游》25、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》26、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
《人间世》28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《刻意》33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“《山木》37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
”《知北游》38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐
49、吾生 也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
）51、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
）52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
）53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。
）54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎
”跖曰：“何适而无道邪
夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗
”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢
凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。
这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。
”）56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知，大盗乃止。
从_____________________ (名言)中我懂得了_______________。
从________________
不知则问,不能则学,虽让,然德.闻之不见,虽博必谬；见不知,虽识不妄；知之行,虽敦必困.——荀况 不登高山,不知天之高也；不临深谷,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.——荀况 凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骜于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫.以此态度求学,则真理可明；以此态度作事,则功业可就.——李大钊 讲到学习方法,我想用六个字来概括：严格、严肃、严密.这种科学的学习方法,除了向别人学习之外,更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼.——苏步青 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.——朱熹 学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手.否则读书虽多,只是成为一座死书库.——谢觉哉 要读好书,必须先打好基础,读好了基础,才能在这基础上作个别问题的研究,基础要求广,钻研则要求深,广和深也是统一的,只有广了才能深,也只有深了才要求广.——吴晗 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能.在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明,都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的. ——华罗庚 知识的问题是一个科学的问题,来不得半点虚伪和骄傲,决定的倒是其反面——诚实和谦逊的态度.—— 懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因.这种贫乏用一个词来称呼,就是愚蠢.——高尔基 知识的历史犹如一只伟大的复音曲,在这只曲子里依依次响起各民族的声音.——歌 德 知识和能力是一点一点积累起来的,要注意有扎实的基础,要注意复习和巩固,不能急于求成.——谷超豪 只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人.——高尔基除了知识和学问之外,世上没有任何力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威.——培根 想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉.严格地说,想象力是科学研究中的实在因素.——爱因斯坦 知识就是力量.——培 根 天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪.——培 根 人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己.——歌 德 聪明的人有长的耳朵和短的舌头.——弗莱格 人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习!——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫 我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知.——笛卡儿 学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻.——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动,是充满思想的劳动.——乌申斯基 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉.——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好.——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究.——加菲劳 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多.——洛 克 知识,只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候,才是真正的知识.——托尔斯泰 多则价谦,万物皆然,唯独知识例外.知识越丰富,则价值就越昂贵.——马 戈 作为心智脂肪储备起来的知识并无用处,只有变成了心智肌肉才有用.——斯宾塞 知识和世故不同,真有学问的人往往是很天真的.——罗曼·罗兰 知识有两种,其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识.——约翰生 自然赐给了我们知识的种子,而不是知识的本身.——寒涅卡 知识是治疗恐惧的药.——爱默生 知识有重量,但成就有光泽.有人感觉到知识的力量,但更多的人只看到成就的光泽.——切斯特菲尔德 知识是珍宝,但实践是得到它的钥匙.——托马斯·富勒 重复是学习之母.——狄慈根 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的. 达尔文 在观察的领域中,机遇只偏爱那种有准备的头脑. 巴斯德 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外. 培根 读一切好书,就是和许多高尚的人谈话. 笛卡尔 知识有如人体血液一样宝贵.人缺了血液,身体就会衰弱；人缺少知识,头脑就要枯竭. 高士其 作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作. 马克思 我平生从来没有做过一次偶然的发明.我的一切发明都是经过深思熟虑,严格试验的结果. 爱迪生 人的价值蕴藏在人的才能之中. 马克思 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多. 高尔基 不要在已成的事业中逗留着! 巴斯德 学习,永远不晚. 高尔基 少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明. 刘向 读书而不思考,等于吃饭而不消化. 波尔克 学而不思则惘,思而不学则殆. 孔子 好动与不满足是进步的第一必需品. 爱迪生 好奇心造就科学家和诗人. 法朗士 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 歌德 具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. 泰勒 人的知识愈广,人的本身也愈臻完善. 高尔基 一切假知识比无知更危险. 肖伯纳 书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗. 高尔基 我的成就,当归功于精力的思索. 牛顿 知识就是力量. 培根 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛. 李大钊 书是人类进步的阶梯. 高尔基 如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵. 爱迪生 自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁. 马克思 发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进. 巴而扎克 不知道并不可怕和有害.任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道. 托尔斯泰 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话. 爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢. 贝弗里奇 对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感. 爱因斯坦 耐心和恒心总会得到报酬的. 爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础. 柏拉图 平静的湖面,炼不出精悍的水手；安逸的环境,造不出时代的伟人. 列别捷夫 理想的书籍是智慧的钥匙. 托尔斯泰 重要的不是知识的数量,而是知识的质量.有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西. 托尔斯泰 在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆. 爱因斯坦 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人. 巴尔扎克 生活便是寻求新的知识. 门捷列夫 书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少. 伏尔泰 我从来不记在辞典上已经印有的东西.我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西. 爱因斯坦 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的. 爱因斯坦 无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住. 达·芬奇知识不多就是愚昧；不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操,就是卑俗. 车尔尼雪夫斯基 知识的主要问题是不在于博,而在于精. 安东·亨利·约米尼 知识是精神食粮. 柏拉图 谁要想得到有利战果,他就应当依靠艺术和知识来进行战争,而不是依靠偶然性. 韦格·蒂乌斯 知识的主要问题不在于博,而在于精. 约米尼 学需志也,才需学也,非学无以广才,非志无以成学. 诸葛亮 学贵常,又贵新. 祝允明
读了以上的名人名言,我懂得了要珍惜身边的时间，不能浪费时间。
你应该记错了，原文是这样的：[原文] 知人者智，自知者明。
胜人者，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
[译文] 解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
当然，的理论不能用我们常有的思维方式去理解，否则 ，你看不懂他说的是什么。
反其道而行之是道家人的地方。
我要名言
千年来振奋过中国人的名言警句一、古代中国（从先秦到1840）： 春秋战国时期：公元前770年－公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。
———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。
———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》 秦汉时期：公元前221年－公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客
”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎
”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下
” 13：有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝：公元220年－公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年 20：天生我材必有用。
———李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年－公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———郑板桥《对联》
惜我者，我惜之； 嫌我者，我弃之。
懂我者，我幸之； 爱我者，我爱
这些年花了多知去向的钱 交了不再联系的朋友， 喝了多少不明不白的酒， 说了多不由衷的话， 为了多少不值得的人尽心尽力， 到最后路上还剩几个是可以交心的人， 如今我的圈子很小， 小到只可以容纳那么几个人， 时间让我们看透什么是真什么是假， 惜我者，我惜之； 嫌我者，我弃之。
懂我者，我幸之； 爱我者，我爱之。
名言名言名言名言名言名言名言名言名言
如果你为了失去太阳而流泪，也终将与群星擦身而过。
---泰戈知 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿我本将心向明月，奈何明月照沟渠今宵酒醒何处，杨柳岸，风晓残月何以解忧，唯有杜康 1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的众生。
9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊
30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
32、创造机会的人是勇者。
等待机会的人是愚者。
33、能说不能做，不是真智慧。
34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢
36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少
41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个人不被批评的。
69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢
71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
72、沈默是毁谤最好的答覆。
73、对人恭敬，就是在庄严你自己。
74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
78、别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
81、愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
82、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
83、只要面对现实，你才能超越现实。
84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
86、做事就是在学做人而已。
87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
90、感谢上天我所拥有的，
94、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
95、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
96、虽然你讨为我拥有很多，而是我要求的很少。
109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
110感谢上天我所没有的。
91、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
92、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
93、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。
各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
117、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
118、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
119、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
120、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。
当你让对方赢，你并没有损失什么。
所谓的赢，他有赢到什么
得到什么
所谓的输，你又输到什么
失去什么
122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用
使他得益。
如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢
真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属
谁不曾做过我的仇敌冤家
如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。
这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢
再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。
最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。
如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。
这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了
129、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
130、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你 回答者： 天字一号强 | 二级 | 2010-12-20 20:13 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄
这句名言什么意思
完全不懂
Figure out a away to deal with whatever the hell it is you are going through before you mess your shit up for good.在你彻底毁掉你的人生前，想办法钻出你的牛角尖。
个人认为，既然出生和死亡是不可以以自己的意愿而决定，那是不是就存在命运之说呢
所以，既然来到这个世界上，首先要好好活着，为自己也为家人为所有人；然后要珍惜生命；要有淡定的心态，别钻牛角尖，那样没意义，好不容易活一回，干嘛那么和自己过不去呢
