钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最宝贵的东西命.生命来说只有一次.因此,人的一生应样度过:当一个人回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上只有一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
宣化开示 第二十四章讲的是淫，淫欲心若是断了，会证果，证得阿果。
可惜这是不容易断的，所有的众生都有这种毛病。
所以在上说‘淫心不除，尘不可出。
'欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
‘佛言'：佛说，‘爱欲莫甚于色'：所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫甚于女色。
‘色之为欲' ：色这种的情欲，你说怎么样啊
‘其大无外'：它这种大法，再没有比这更大的了，没有可以超出这情欲再大的范围了。
‘赖有一矣'：幸亏色欲只有一个，‘若使二同'：假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它一样的，‘之人'：下所有的众生。
‘无能为道者矣'：谁也不能修道了。
就是说只有一个都这么厉害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有人再可以修道了。
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佛经经典名句，有哪些
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必
15、一切皆为虚幻16、不可说，不可说17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃
18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。
非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。
欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱驰。
虽有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。
透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。
若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。
以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。
因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。
淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。
心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。
若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
”57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。
睹人施道。
助之欢善。
得福甚大。
沙门问曰。
此福尽乎。
佛言。
譬如一炬之火数百千人。
各以炬来分取。
熟食除冥。
此炬如故。
福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。
若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。
想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脱心，息灭恶念。
71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。
出离淤泥，乃可苏息。
沙门当观情欲，甚于淤泥。
直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。
如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。
其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。
苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。
明心之要，无如念佛。
忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。
净心之要，无如念佛。
一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。
诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑
好汉多迷屎尿窍
100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
爱欲痛而心不止，情欲静而痛欲生.是什么意思
得不到的爱情，痛苦不已
欲望满足的瞬间,即是偿还的时刻是什么意思
当你欲望满足的时候该是滞的时候。
因为没欲了，所以无所求了。
自然不会东张了，自然觉得无聊。
当欲望无法满足你的时候，你无法得到。
欲望就像是一场控制性游戏,有时你会赢,有时则会输。
你要训练自己掌握游戏的规则,这样你就会尽可能多的在欲望的都市中寻找快乐。
人的一生就是用来填满一个又一个欲望的，情欲、爱欲、恨欲、物欲……怎会满足。
它好比是无底的瓶子，永远也装不满。
只是在瞬间有所悟，暂时停歇而已。
但请记住，当你欲望满足的时候，就是你偿还的时候。
不管你信不信，确实如此
形容情欲的诗句
1、愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——李白《塞》2、新松恨不高千尺，恶竹应须竿。
——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 3、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
——陆游《三月十七日夜醉中作》 4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》
钢铁是怎样炼成的好词好句
词：面色苍白、气势汹汹、滚瓜烂熟、不露声色、怦怦直跳、双眼无神、紧随其后、一塌糊涂、哈哈大笑、妥妥帖帖、不可一世、不容争辩、无赖腔调、怒气冲冲、平安无事、闷闷不乐、争吵叫骂、结结巴巴、高大健壮、咕嘟咕嘟、瓮声瓮气、剧烈斗争、忐忑不安.惊天动地、滚滚而来、身材结实、满脸胡须、走投无路、怦然心动、饥寒交迫、如饥似渴、身材魁梧、神情严肃、平白无故、出其不意、杂草丛生、格外小心、毫无结果、平安无事、闷闷不乐、高大挺拔、微微颤动、万分苦恼、翻来覆去、睡意朦胧、安安静静、精神饱满、惹人喜爱、不知不觉、焦急万分、模糊猜测、神情恍惚、憨厚老实、平安无事、贼眉鼠眼、拒不开口、沉默片刻、糟糕透顶、全副武装、厉声喝问、疾驰而去、目不转睛、又惊又喜、变幻莫测、乌云密布、阳光灿烂、深邃无底、十分痛苦、兴高采烈、一路平安、万千思绪、千言万语、性格坚强、友谊真诚、沉默片刻、焦急万分.l 好句：于是,几千居民踏着积雪,穿过街道,涌向广场.人们如饥似渴地听着一连串新名词：自由、平等、博爱.他们被逼得走投无路的时候,这些枪至少可以给德国人制造一些麻烦.要知道,德国人肯定会残酷的欺压老百姓,到了忍无可忍的时候,人们准会拿起武器来.他拨开板棚上面茂盛的樱桃树枝爬到顶棚正中,躺在可爱的阳光下面.一个惊天动地的消息旋风般地刮进了小城；“沙皇被推翻了!”城里的人都不敢相信.银色的军刀在阳光下闪闪发光.大地在呻吟,战马穿着粗气,战士们立在马镫上飞驰.落日给特鲁哈诺夫岛涂上一层金黄,将各家的窗玻璃照的像火一样红.冬妮娅看着金黄色的夕阳,满腹忧伤地说：“难道我们的友情真的会像这落日的余晖一样暗淡消失吗?”他经常头疼得像针扎一样,可是还得到月台上去.远处飞来一颗流弹.中弹后他哆嗦了一下.他向前迈了一步,胸口火辣辣地疼,仿佛被撕裂了一般.他没有喊叫,身子晃动了一下,双臂张开又合抱起来,紧紧捂住胸口,随后弯下腰,仿佛要一跃而起似的,他那僵硬的身体一下子就摔倒在地上了.那对蓝色的眼睛定定的凝视着无边无际的原野.
我想彻底断情欲，念什么经。
经中之王《楞严经》和出自《大宝积经》的灭淫欲偈 （每天7遍或者21遍同时务必吃素）诸王大自在 不能除渴爱 如干草遇火 是故应舍欲常行于淫欲 未曾满足时 如渴饮碱水 终不能除渴如众流归海 终无有满足 爱欲亦如是 曾无满足时如火焚草木 无有厌足时 爱欲亦如是 终无有满足犹如深谷响 随声无休息 闻声亦如是 亦无休息时亦如盛香箧 受香无简择 嗅香亦如是 亦无有厌足如杓挠美食 终无知止足 舌贪嗜美味 亦无于止足如镜现面像 亦无有厌足 如是行欲人 于欲无厌足如虚空受风 未曾有厌足 身常受诸触 终无厌足时如梦中饮水 终不能除渴 意所受诸法 亦无有厌足贪求爱欲人 复增长爱欲 观于诸境界 爱无厌足时见欲增苦恼 犹如火焚薪 灭除诸爱欲 亦如水灭火
