首孝悌，次忠信，讲礼仪，知廉耻。
是什么意思呢
意思是做人首先要孝顺父母，关爱兄弟姐妹，其次要忠于国家忠于首长忠于丈夫，做人要讲信用，与人交往要讲究礼仪，懂得廉耻。
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。
）廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗
忠义,孝悌,礼仪,廉耻哪个最重要
这个都很重要，最重要。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、是做人的根本，也是大成至圣先师孔子的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、义、廉、耻。
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。
是说应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。
） 廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗
言必信，行必果，硁硁然小人哉的真切含义
【原文】 问曰：“何如斯可谓之士”子曰：“行己有耻，使于四方辱君命，可矣。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉
抑亦可以为次矣。
” 曰：“今之从政者何如
”子曰：“噫
斗筲之人②，何足算也
” 【注释】 ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。
②斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人。
斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。
【译文】 子贡问道：“怎样才可以称得上是士
”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。
这样的人可以称得上 是士了。
” 子贡说：“敢问次一等的。
”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。
” 子贡说：“敢问再次一等的。
”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊
或许也可以算是再次一等 的士吧。
” 子贡又说：“现在执政的那些人怎么样
”孔子说：“唉
这些器量狭小的人怎么能算得上呢
” 硁硁然小人哉,即这是浅薄固执的小人啊.我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。
也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。
他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。
他们不知道什么是大义、什么是是非。
在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
孟子《离娄章句下》
一二三四五六七孝悌忠信礼义廉
一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。
蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。
就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。
”王半朝以为这是称颂五府的，就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。
大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。
原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。
整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。
参考资料：
一二三四五六七，孝悌忠信礼仪廉 这幅对联的真正含义是什么
一二三四五六七，孝悌礼仪廉这是一副“隐字联”副对联有一个故清末，军阀袁世凯窃国称帝，遭到全国人民唾弃。
有人送他一隐字联：一二三四五六七 孝信礼义廉上联隐“八”，意喻“忘八”（忘掉了八），谐“王八”；下联隐藏了“耻”字，意喻“无耻”。
联语唾骂袁世凯窃国称帝是“王八”，为“无耻”。
撰联巧妙，令人拍案叫绝。
“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释
孝： 是孝顺。
孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。
所以，有“百善孝为先”之说。
悌： 是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠： 是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民 信： 是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
是礼节。
见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
义： 是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心 廉： 是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻： 是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。
良知是什么意思
良知就是你还能分清善和恶，没有良知就意为着不分好坏，也就麻木了。
良知就是你懂得去把握那些事情该做那些事情不该做。
