古代宫女的行礼动作怎么描写
孟子最先提出。
1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年） 礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。
在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。
例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪） 公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。
在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。
墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。
而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年） 约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。
金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。
随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。
在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。
他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。
从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。
礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。
因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。
” 以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。
他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。
殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。
特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。
他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。
全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。
《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。
《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。
六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。
春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。
吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。
由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。
此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。
在西周，青铜礼器是个人身份的表征。
礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。
当时，贵族佩带成组饰玉为风气。
而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。
此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。
4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期） 西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。
公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。
承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。
春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。
在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。
孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。
他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。
他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。
《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作 孔子认为，“不学礼，无以立”。
（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。
总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。
孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。
在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。
（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。
荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。
他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。
他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。
”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。
只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。
荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。
5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年） 公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。
秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。
西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。
而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。
（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。
“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
”“五常”即仁、义、礼、智、信。
汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。
汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。
《礼记》共计49篇，包罗宏富。
其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。
总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。
盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。
（李白：“李白乘舟将欲行”） 宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。
二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。
”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。
”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。
人伦天理之至，无所逃于天地间。
”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。
家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。
在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。
明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。
6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年） 满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。
例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。
（《大清会典》）。
清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。
古代礼仪盛极而衰。
而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。
7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期） 1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。
孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。
民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。
本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。
8、当代礼仪时期（1949年－至今） 1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。
新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段： （1） 礼仪革新阶段（1949——1966年） 1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。
此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。
（2） 礼仪退化阶段（1966——1976） 1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。
十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。
许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。
礼仪受到摧残，社会风气逆转。
（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今） 1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。
从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。
《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。
广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。
给抗战在一线的战士祝福语
战友相信命运吗
其实命运就好像我们手中的掌纹，虽弯曲曲，却永远在自己手中。
大檐帽顶是天空的浓缩，帽墙是长城的连接，帽舌是月亮的遗缺，帽徽是军魂的凝结。
雷达是神眼，炮弹是神拳，高炮神口一声吼，神剑插蓝天；心盯风云变，胸怀天地宽，祖国下达一声令，敌顽化飞烟。
军人的潇洒，在战火纷飞的战场，用枪林弹雨铸造忠诚；军人的潇洒，在摸爬滚打的训练场，用酸甜苦辣包揽幸福；军人的潇洒，在艰苦的海岛边防，用寂寞代替喧闹；军人的潇洒，是长长的思念，用爱心和真情寄托所有。
同家乡一样美
你知道吗
你永远是我床前的明月，在固定的时刻照亮我心中最脆弱的角落，我用你的相思与祝福，来守护我的睡眠。
我将思念的泪水连同寂寞的心一同邮寄给边关的你，困难会来，也会过去，泪会流下，也会收起，没有什么可以让我退却，因为，我拥有穿着绿色军装的你。
10%信念+10%忠诚+10%理想+10%荣誉+1%团结+10%坚强+10%忍耐+10%机智+10%勇敢+10%献身=100%军人。
满载一航母的祝福,让平安为你开道;卸下一战车厚礼,让快乐与你拥抱;空投一战机真情,让幸福把你围绕;八一节万事如意! · 八一到了,虽然咱不是军人,但在这庄严的日子里,愿你有军人的气魄,强健的身体,豁达的胸怀,坚韧的性格,坦然面对人生! ·“一拜天地,受尽老婆气;二拜高堂,为她辛苦为她忙;夫妻对拜,从此勒紧裤腰带;送入洞房,我跪搓板她睡床” ·如果拥有幸运草可以带来幸福，我一定会努力寻找，然后把它送给你，希望所有幸运的事情都落在你身上，所以一定要幸福哦
· 仪器修不好，急得我浑身汗；直想撂挑子，不再玩导弹。
班长过来拉家常，拼搏历程记心间；排长过来把手教，一言一行全领会；连长过来夸奖咱，句句话儿添力量。
夏练三伏天，冬练三九天；精诚所至金石开，胜利喜悦展容颜；导弹俯首来称臣：“从今铁心跟你干
” ·十八的小伙离开妈，火热的军营就像温暖的家；班排连长如兄长，知心的话儿对我讲。
兄长的话儿真带劲儿，训练场上我赛骏马。
第一年就立了三等功，第二年又戴了标兵花。
如今我成了一班长，手下有一帮小娇娃。
要问我今后打算啥
把娇娃带得顶呱呱
· 女兵是生活中的红颜色，太阳这么说；女兵是大海中的蓝颜色，浪花这么说；女兵是中华巾帼中的好男儿，祖国这么说。
· 你是南方的红壤，我是北方的黑土，你是西部的沙粒，我是海滨的珊瑚，为了一个共同的理想，我们走到一起，凝聚成祖国怀抱里一块坚硬的钢铁
· 军人用理想充实头脑，用意志锻造信念，用绿色装点青春，用生命抒写忠诚，把情感思念打入背囊，把责任荣誉刻入心田。
· 军人安于清贫是因为他恪守一条原则——无私奉献；军人彰显伟大是因为他实践一个理想——报效祖国。
· 穿上军装就不再留恋都市的繁华，融入军营就不再羡慕花前月下，仰望军旗我们意气风发，坚守战位是对党和人民的最好报答。
· 假如我是园丁，我要把最美丽的鲜花送给你；假如我是诗人，我要用最美丽的诗行赞美你。
我是军人，我要把和平献给你——祖国母亲
· 别看我有点瘦，我浑身是肌肉；别看我有点黑，我满脸放光辉。
我流大汗，信念从来不乱；我争上游，跟着党走不回头
·军旅生活犹如跑障碍，这里有慢跑，有跳跃，有跨越，也有冲刺，在你前进的路上，需要俯下身子，需要攀援向上，需要身处险境而泰然自若，还需要在没过头顶的困境中一跃而起。
它不是走，也不是飞，那是你的400米精彩的人生。
· 掉过皮、掉过肉，只为比武争上游；流过血、淌过汗，不做掉泪男子汉；爬过冰、卧过雪，心里还是一团火；战过寒、斗过暑，默默奉献情永驻。
·你屹立在祖国海防，你见证着潮起潮落；你屹立在祖国边疆，你见证着日出日落；你屹立在边关哨所，你见证着月圆月缺；你屹立在繁华都市，你见证着缘起缘灭。
你时刻牢记一名士兵的使命，祖国需要时献出全部的忠烈。
· 军人的生活就像一杯酒，初饮时味苦而且辣，随着时间的积蕴，会慢慢品出它的醇香与甘洌，有时一辈子饮不醉，有时沾一滴就热血沸腾。
· 老班长：送你100公斤的平安
1000公斤的幸福
10000公斤的快乐
还有我称不出重量的“战友情”
· 未婚妻留言：花前月下是别人的，三推婚期是我们的；物质享受将是暂时的，军功章的荣誉总是永恒的；爱情是相互理解支持的，这次结婚不成，下次也没什么大不了的
·心若在，梦就在，一次失恋就当意外；看成败，人生豪迈，热血男儿当振作起来
腰板挺直，别徘徊，相信明天，更精彩
· 八一寄语：红花配绿叶，绿水配青山，蓝天配白云，赞词配才子，好语配佳人，鲜花配英雄，奖状配用功的人，成功配流汗的人，军功章配功臣，“最可爱的人” 献给所有无私奉献的军人。
·我预订了新年第一缕阳光，祝您新春快乐；我预订了东海第一阵季风，祝您一帆风顺；我预订了春天第一声鸟啼，祝您喜事连连；我预定了边关第一声号角，祝您平平安安
· 让每一次心跳，都融入祖国的脉搏；让每一滴血汗，都绽放和平的花朵；让每一只铁拳，都化作呼啸的雷电；让每一声呐喊，都吓破敌人的胆魄。
飞鸟有自己的天空，绿树有自己的土地，江河有自己的流向，海浪有自己的磅礴，暴风有自己的季节，落叶有自己的眷恋，军人有自己的使命和光荣。
自然景观的美妙，可以愉悦人的眼光。
人文景观的魅力，可以调动人的想象。
激发人们豪情的，是绿色方阵的雄壮。
一套军装就是一分成长，一次风雨就是一次茁壮，一场搏击就添一分胆量，一圈年轮就多一次辉煌，一次晋衔就多一分重量，一枚勋章就是一个荣光。
有一种爱绚丽如朝霞，有一种情深沉似大海，有一种爱无私又无畏，有一种情真诚满胸怀。
祖国的山和水，倾注战士的情和爱
出操唱飞霞满天，打靶唱开花满坡，行军唱绿好山水，思念唱圆边关月，祝福唱甜母亲河，军旅岁月就是歌。
吼吼吼，吼出个地动山摇；练练练，练出个气冲云霄；演演演，演出个波谲云诡；打打打，打出个独领风骚。
想死人的兵哥哥，自从当兵去哨所，就再也没来看过我，“八一”写信问哥哥，可有喜讯告诉我
昂首挺胸齐步走，浑身是武雄纠纠，保家卫国手牵手，我留守…… 一马当先行军路，一鼓作气进攻路，一路高歌得胜路，一气呵成事业路，一心一意爱情路，一呼百应友谊路，一帆风顺人生路，一马平川身前路。
嘿
庆功的时候，可不能一毛不拔哟 “八一”到，辛苦了，全国人民问你好，你是祖国的铜墙，你是母亲的骄傲。
我要把最美丽的鲜花送给你，我要用最美丽的诗行来赞美你，因为你是——新时期最可爱的人…… 无私奉献是你们恪守的原则，报效祖国是你们实践的理想，值此“八一”到来之际，让我向你们学习、致敬。
抗洪抢险需要你，扑灭山火辛苦你，扶弱济困也有你，除暴安良还是你，守疆戌边只有你，保家卫国不能没有你，家中老母念着你，心中情人想着你，祖国人民不会忘记你。
“一拜天地,受尽joofoo.net老婆气;二拜高堂,为她辛苦为她忙;夫妻对拜,从此勒紧裤腰带;送入洞房,我跪搓板她睡床” 如果拥有幸运草可以带来幸福，我一定会努力寻找，然后把它送给你，希望所有幸运的事情都落在你身上，所以一定要幸福哦
身在军营咱不忘家乡，有了媳妇咱不忘爹娘，脱了军装咱不是工商，涨点工资咱别太张扬，好好过吧
别以为昨天情人节今天八一节挨得紧，咱就可以胡思乱想。
祝八一快乐
混混沌沌当了兵，磨磨蹭蹭已半生。
花样年华献国防，和谐社会有份功。
到来之际，向所有当过兵、扛过枪、站过岗、入过党的新老战友再敬一个军礼
战友是梦，睡也思念；战友是魂，嵌入心田；战友是金，沉沉甸甸；战友是缘，一世相牵；战友是路，越走越宽；战友是福，吉祥无边。
祝八一节快乐
也许忙碌的日子让彼此疏离，但知心的战友一生难忘。
莫让时间冲淡友谊的酒，莫让距离拉开思念的手，当时光流逝，物换星移，你仍然是我最好的战友。
没有什么能够阻挡军人前进的步伐，没有什么能比过军人宽阔的胸怀，没有什么能压垮军人的肩头，没有什么能化解军人分离时的清愁，也没有什么能代表军人无尽的祝福。
是风雨追逐着脚步，还是脚步将风雨搀扶，当你走过严寒穿越酷暑，我的笑容是最美的祝福；是激情的热血点燃了孤独，还是孤独将梦想放逐，当你穿过黑夜迎来日出，生命啊就是那光芒一束。
军旅生活纵有太多累和苦，也浇不熄军中男儿胸口的热度；军中岁月纵有太多的霜和露，也拒绝不了军中男儿青春的脚步。
好男儿的身躯有真傲骨，挺直了脊梁坚持到底，永不服输
忘不了北风凛冽寒彻刺骨的雪夜，你巍然挺立在边防哨所，忘不了训练场上你龙腾虎跃的身影，忘不了与你同枕一窗月光时想家的叹息与辗转，也忘不了演练中与你赴汤蹈火冲锋陷阵的瞬间
忘不了你大山般的粗犷和深沉，忘不了你小溪般的细腻和温柔，忘不了你蓝天般的欢歌笑语，也忘不了你雷鸣般的激愤和怒吼
忘不了猎猎作响的军旗下，你最后一次致军礼时的凝视无语，也忘不了你抚摸着领花、帽徽肩章时颤抖的双手
军徽闪闪耀军旗，军旗猎猎和军歌，军歌声声筑军魂，军人就是一首歌。
一身戎装展雄风，雷厉风行作风硬，酒红灯绿心不动，军人是首潇洒的歌。
你是不倒的胡杨，你是无畏的格桑，默默无闻不言悔，军人是首奉献的歌。
军事变革挺潮头，科技强军筑长城，军事过硬打的赢，军人是首胜利的歌。
政治合格不变质，无怨军旅写春秋，军旗招展迎白鸽，军人是首和平的歌。
英雄之所以成为英雄，是因为英雄的内心活跃着一种崇高的坚定的信念。
只要信念不倒，就能迈向辉煌。
用信念拥抱人生，是强者的理想，是勇者的愿望
兵味是浸透在军人骨髓里非同寻常的气息，是一种境界。
想家时吉他里弹出的乡愁是一种兵味；沙场点兵时的万丈豪情是一种兵味；训练场上的摸爬滚打是一种兵味。
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自从穿上军装的那天起，兵味就在我们身上散发。
军姿无言，是一种守望，守望着和平守望着万里江山；军姿无言，是一种执著，执著的付出执著的奉献。
军姿无言，接受的是命令，挺立的是尊严，撑起的是天地，捍卫的是和平
军歌嘹亮，每一个音符都渗透到军人的骨子，每一个字眼都激发着军人的斗志。
军歌嘹亮出凝聚力出战斗力。
当生命中有了军歌嘹亮，就有了荡气回肠的无限精彩
哨音威严，清脆干净，不拖泥带水，如天籁之音。
哨音威严吹出了铁的纪律，吹出了步调一致。
有了哨音威严就有了雄师劲旅的所向无敌，有了哨音威严就有了生命履历的精彩回放
全体烈属、军属、退伍红军老战士、革命伤残军人、军队离退休干部和复员、转业、退伍军人你们的功绩同样不可估量. 轻轻拨动你的手机键，让你知道我的到来；慢慢放飞我的祝福，让你感受我的热情；风送去心声，星传递问候，祝战友们“八一”建军节快乐
让每一次心跳，都融入祖国的脉搏；让每一滴血汗，都绽放和平的花朵；让每一只铁拳，都化作呼啸的雷电；让每一声呐喊，都吓破敌人的胆魄。
有一种追求，叫精忠报国；有一种日子，叫与星相守；有一种情愫，叫思家念亲；有一个佳节，叫“八一”建军。
祝福战友
阳光是我的祝福，月光是我的祈祷，轻风是我的呢喃，细雨是我的期望——流星划过的刹那，我许下心愿：祝正在摸爬滚打的战友，事事皆好
流星划过天空，我错过了许愿；浪花溅上岩石，我错过了祝福；故事讲了一遍，我错过了聆听；人生只有一回，我却结识了你这个好战友，“八一”邀你共快乐
装满一装甲车祝福，让平安为你开道；卸下一步战车厚礼，让快乐与你拥抱；空投一战斗机真情，让幸福把你围绕；我们的节日已到，让健康对我们的亲人关照，祝全体军人阖家幸福。
给小草以轻柔细语的，是春风；给小鸟以清脆鸣啭的，是树林；给我以唱不完的歌的，是你那真挚的友情。
战友，八一节快乐
东海有大海晨曦，南国有椰海蕉林；北方有长风骏马，西域有牧歌苍鹰。
我站在高高的哨所，向火红的军旗敬礼
女兵是生活中的红颜色，太阳这么说；女兵是大海中的蓝颜色，浪花这么说；女兵是中华巾帼中的好男儿，祖国这么说。
军人用理想充实头脑，用意志铸造信念，用绿色装点青春，用生命抒写忠诚，把情感思念打入背囊，把责任荣誉刻入心田。
战友是琴，演奏一生的美妙；战友是茶，品味一世的清香；战友是笔，写出一生一世的幸福；战友是歌，唱出一辈子的温馨和欢乐。
祝“八一”建军节愉快
飞鸟有自己的天空，绿树有自己的土地，江河有自己的流向，海浪有自己的磅礴，暴风有自己的季节，落叶有自己的眷恋，军人有自己的使命和光荣。
自然景观的美妙，可以愉悦人的眼光。
人文景观的魅力，可以调动人的想象。
激发人们豪情的，是绿色方阵的雄壮。
一套军装就是一分成长，一次风雨就是一次茁壮，一场搏击就添一分胆量，一圈年轮就多一次辉煌，一次晋衔就多一分重量，一枚勋章就是一个荣光。
有一种爱绚丽如朝霞，有一种情深沉似大海，有一种爱无私又无畏，有一种情真诚满胸怀。
祖国的山和水，倾注战士的情和爱
出操唱飞霞满天，打靶唱开花满坡，行军唱绿好山水，思念唱圆边关月，祝福唱甜母亲河，军旅岁月就是歌。
军旅生涯就像一本书，愚蠢的人只会随手翻阅，聪明的人才会认真拜读，因为他知道这本书只能读一次。
月缺月圆，筵席终散，放弃该放弃的是明智；行程如潮，军旅如歌，放弃不该放弃的是懦弱；始终如一，坚定不移，不放弃不该放弃的是执着。
愿每一扇窗口都有温馨的梦境，愿每一盏烛光都有浪漫的身影，愿每一个节日都有欢乐在奏鸣，愿每一个季节都有幸福在穿行。
一年三百六十五个祝愿，那是军人放飞的和平与安宁。
春风播送欢笑的琴声，夏雨滋润温馨的梦境，秋霜染红心灵的枫叶，冬雪落在纯洁的胸襟。
风雨霜雪无怨悔，四海为家保和平。
芳草无语，频频点头，是对露珠的谢意；彩蝶无言，轻轻曼舞，是对鲜花的亲吻；军人无悔，默默坚守，是对祖国的忠诚。
山有山脉，水有水脉，山脉水脉都是大地之脉。
国有国魂，军有军魂，国魂军魂都是民族之魂。
你是天山深处山峰一座，我是东海岸边浪花一朵；你是大漠戈壁沙石一颗，我是香山脚下红枫似火。
风雨之中践行神圣承诺，留一道彩虹献给祖国。
都说军人很清贫，我却说是世上富有的人。
我拥有大海万顷浪，我拥有蓝天万里云，我拥有大地万条河，我拥有边疆万重岭，我拥有责任千万斤，我筑起长城守国门。
对群山来说，湖泊是风景；对天空来说，白云是风景；对黑夜来说，黎明是风景；对钢枪来说，靶子是风景；对军人来说，和平是最美的风景。
当兵的做事雷厉风行，当兵的说话掷地有声；当兵的吃苦从不言苦，当兵的倒下也是长城；当兵的恋爱最动真情，当兵的做人特别真诚。
同样的大地，同样的蓝天，同样的军装，同样的笑脸，同一个操场我们摸爬滚打，同一个队列我们肩并着肩；同一个理想，同一个心愿，同一个信念，同一个誓言，同一个口令我们冲锋在前，同一个战场我们肩并着肩。
肩并着肩，我们意气风发正当年，肩并着肩，我们排山倒海永向前。
风雨里滚出一身泥儿，军装下磨厚两层皮儿；流血流汗不流泪儿，肚里装着打仗的事儿；队列里站的都是亲兄弟儿，当兵的人就是这股劲儿。
吼吼吼，吼出个地动山摇；练练练，练出个气冲云霄；演演演，演出个波谲云诡；打打打，打出个独领风骚。
齐步、正步、跑步走，走强军之路；向左、向右、向前看，看美好未来。
一声警报凭空起，二话不说就定位，三七高炮原地列，四方搜索敌空情，五指紧握转轮把，六门火炮呈圆形，七（齐）发射，八（靶）机落，九州庆佳节，十方捷报传。
大海潮起潮落，奔流不息，是因为它心中升腾着一个不落的太阳；水兵潮出潮归，沧海横流，是因为他心中默守着一条不偏的航线。
热汗流，军装透，精兵练到全天候；军号响，歌声亮，精神写在咱脸上
于山我是一块石，于水我是一条鱼，于海疆我是一个灯塔。
没有石，山少了一种奇秀，没有鱼，水少了一分灵动，没有灯塔，那么就让我用一生去守候吧
道德是军人的根须，在黑黑的土地下吸取营养。
纪律是军人的茎干，在猎猎的寒风中锤炼自我。
荣誉是军人的花朵，在暖暖的春光下憧憬明天。
和平是军人的果实，在飒飒的秋风里感受欣慰。
军旅生活犹如跑障碍，这里有慢跑，有跳跃，有跨越，也有冲刺，在你前进的路上，需要俯下身子，需要攀援向上，需要身处险境而泰然自若，还需要在没过头顶的困境中一跃而起。
它不是走，也不是飞，那是你的400米精彩的人生。
掉过皮、掉过肉，只为比武争上游；流过血、淌过汗，不做掉泪男子汉；爬过冰、卧过雪，心里还是一团火；战过寒、斗过暑，默默奉献情永驻。
你屹立在祖国海防，你见证着潮起潮落；你屹立在祖国边疆，你见证着日出日落；你屹立在边关哨所，你见证着月圆月缺；你屹立在繁华都市，你见证着缘起缘灭。
你时刻牢记一名士兵的使命，祖国需要时献出全部的忠烈。
军人的生活就像一杯酒，初饮时味苦而且辣，随着时间的积蕴，会慢慢品出它的醇香与甘洌，有时一辈子饮不醉，有时沾一滴就热血沸腾。
绿色的国土，绿色的边疆，绿色的军营，绿色的军装。
绿色是希望，绿色是理想，绿色是奉献，绿色是铁壁铜墙。
哪里有绿色，哪里就有和平安祥。
雷达是神眼，炮弹是神拳，高炮神口一声吼，神剑插蓝天；心盯风云变，胸怀天地宽，祖国下达一声令，敌顽化飞烟。
仪器修不好，急得我浑身汗；直想撂挑子，不再玩导弹。
班长过来拉家常，拼搏历程记心间；排长过来把手教，一言一行全领会；连长过来夸奖咱，句句话儿添力量。
夏练三伏天，冬练三九天；精诚所至金石开，胜利喜悦展容颜；导弹俯首来称臣：“从今铁心跟你干
” 十八的小伙离开妈，火热的军营就像温暖的家；班排连长如兄长，知心的话儿对我讲。
兄长的话儿真带劲儿，训练场上我赛骏马。
第一年就立了三等功，第二年又戴了标兵花。
如今我成了一班长，手下有一帮小娇娃。
要问我今后打算啥
把娇娃带得顶呱呱
战友：你相信命运吗
其实命运就好们手中的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远在自己手中。
大檐帽，帽顶是天空的浓缩，帽墙是长城的连接，帽舌是月亮的遗缺，帽徽是军魂的凝结。
战友是灯，帮你驱散寂寞，照亮期盼；战友是茶，帮你滤去浮躁，储存宁静；战友是水，帮你滋润一时，保鲜一世；战友是泪，帮你冲淡苦涩，挂满甜蜜。
酒越久越醇，水越流越清。
世间沧桑越流越淡，战友情谊越久越浓。
也许岁月将往事褪色，也许空间将彼此隔离，永远值得珍惜的依然是战友情谊。
风雨中，默默的为我撑起一把雨伞；无助时，为我营造一个避风的港湾；失落时，总是耐心的把我开导。
亲爱的战友啊，你们是我人生的航标。
军人的潇洒，在战火纷飞的战场，用枪林弹雨铸造忠诚；军人的潇洒，在摸爬滚打的训练场，用酸甜苦辣包揽幸福；军人的潇洒，在艰苦的海岛边防，用寂寞代替喧闹；军人的潇洒，是长长的思念，用爱心和真情寄托所有。
同家乡一样美
你知道吗
你永远是我床前的明月，在固定的时刻照亮我心中最脆弱的角落，我用你的相思与祝福，来守护我的睡眠。
我将思念的泪水连同寂寞的心一同邮寄给边关的你，困难会来，也会过去，泪会流下，也会收起，没有什么可以让我退却，因为，我拥有穿着绿色军装的你。
纪念白求恩颁奖词
这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。
战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。
沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。
他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
”
周亚夫在遵纪守法方面有哪些品质值得我们学习
宋襄公被司马迁列为春秋五霸的原因，是因为宋襄公的仁义之举，他不仅要将王位让给目夷，还在对外的外交、军事上也采取仁义的手段，这是司马迁佩服他的原因之一。
公元前638年，宋襄公伐郑，前来帮助郑国的楚国交战，宋国是个小国，实力本来就不怎么强，还主动挑战楚国，简直是自讨苦吃。
“泓水大战”，宋襄公遵守“仁义”的原则，紧守“军礼”，奉行“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原则。
在交战的时候，宋襄公坚持让楚国先排兵布阵以后，自己才出兵迎战，结果可想而知，楚国打败了宋国，宋襄公就成为了楚国的俘虏。
最后还是在鲁国的调解下，放回了宋襄公，宋襄公的这次行为显得很窝囊，也给天下人留下了笑柄。
宋襄公的失败，标志着一个时代的终结。
古人之所以将他列入春秋五霸，是为了告诉后人，从春秋时代开始，贵族战争的时代，结束了。
宋襄公能够位列春秋五霸的原因除此之外，还有他帮助平定了齐国的内乱。
齐桓公晚年，奸臣作乱，诸公子争位，一个好好的齐国就被王位争夺搞得乱七八糟，在这些皇子当中，公子昭是齐桓公托付给宋襄公的，宋襄公欣然接受嘱托，并在齐国内乱之后，帮助齐国公子昭号令诸侯国，将公子昭送回齐国即位。
虽说这件事并没有得到太多诸侯国的响应，却成功地增强了宋国的国际影响力。
有了国际威望加上本来还算有点实力的宋国，宋襄公企图争霸诸侯，也就是顺理成章的事情了。
但是宋襄公根本就没有远见，试图走齐桓公称霸的老路线，但是却偏偏用错了方法要以力服人，因此在各个诸侯国之间的威信力急剧下降。
齐桓公当年又是奔走又是组织军队，花了几十年时间才建立起来的反楚联盟，而宋襄公竟然想试图联合楚国，借助楚国的力量称霸。
其实，只要用心思考下，便可以得出结论，楚国是怎么也不肯真心诚意帮你的。
一个小小的宋国，实力尚且不如自己，楚国才不愿意帮助一个小国成就霸业。
而此时的宋襄公却不知道联合齐国共同对抗楚国，反而抛弃了齐国联合楚国争霸，这是十分错误的方法，这样一来，直接导致了楚国对宋国的起兵。
后来诸侯会合，楚国和宋国结怨。
回国后，宋襄公要攻打郑国，原因是郑国支持楚国称霸，目夷再次劝阻，但宋襄公不听还大打出手。
“泓水大战”，宋襄公恪守“仁义”的信条，遵守“军礼”，奉行“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原则，被楚军打得一败涂地，受到了天下人的耻笑。
虽然宋襄公的做法被后世人称为愚蠢，但是在很久之前，无数的君王和将领都是像宋襄公这样作战懂得谦让、礼让，讲究先来后到，追求仁义等，唯一不同的是，春秋时期礼崩乐坏，宋襄公没有意识到自己的老一套已经不适用了。
但是他良好的品德和操守，还是应该加以肯定的。
