聊斋志异 好句摘抄做赏析。
字数越少越好。
轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
－－－《聊斋志异·辛十四娘》死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉
－－－《聊斋志异·小梅》大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。
－－－《聊斋志异·张鸿渐》宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚
－－－《聊斋志异·王成》
谁知道《聊斋志异》里的名句
聊斋志异·王成》经典名句宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚
—— 这句话，无论做学问还是从商，都是至理名言。
特收藏之。
书痴者文必工,艺痴者技必良。
(清·蒲松龄·聊斋志异)宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚
书痴者文必工，艺痴者技必良。
有志者事竟成，破釜沉舟， 百二秦关终属楚 ；苦心人天不负，卧薪尝胆 ，三千越甲可吞吴。
用名言、警句或对联鼓励他人 当你劝别人立志时可用蒲松龄自勉联:
有志者、事竟成，破舟，百二秦关终属楚；苦心人不负，卧薪尝胆，三千越甲可。
——蒲松龄撰 自勉联【注释】(1)破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”(2)卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”(3)蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。
字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。
幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。
自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。
后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。
长期穷愁潦倒，以教书为业。
一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。
另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。
蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。
为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
翻译： 有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。
这句话就是告诉人们，做事一定要有恒心，有毅力。
想成功，就要做一个有志者，一个苦心人。
对联背景： 此为蒲松龄落第自勉联。
蒲松龄少时几次赴考都名落孙山，于是愤而放弃科举转而著文。
为激励自己，书一联刻于铜镇尺上:有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
” 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。
蒲松龄自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。
补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
他一生怀才不遇，穷困潦倒。
然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷491篇约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是专集之最有名者；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
计有文集13卷400余篇；诗集6卷1000余首；词1卷100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
蒲松龄《聊斋志异·口技》全文翻译
村里来位女子，二十四五岁，提着一囊，以医术为生。
有咨询的人，女子不能自己配出药方，等待夜幕降临问各个神仙如何配药方。
晚上女子打扫她的小屋子，关闭门窗呆在里面，众人围绕门窗，侧着耳朵静听。
人们只是小声谈论，不敢咳嗽。
屋内外动静都平息。
到深夜，忽然听到帘子动的声音。
女子在屋内说：“九姑来了吗
”另一个女子回答说：“来了。
”女子又说：“腊梅随从九姑来了吗
”一个婢女样子的人回答说：“来了。
”三人絮絮叨叨，叽叽喳喳说个没完没了。
忽然听到帘钩又动了，女子说：“六姑来了。
”女子随便聊了一句说：“春梅也抱着小儿子来了吗
”另一个女子说：“真是个执拗的男孩
呜呜哭着不睡觉，一定要随着我过来。
他身体像有百斤重，真累人
”接着，就听到女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。
那女子笑着说：“这孩子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。
”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。
有人问：“四姑怎么来得这么晚
”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。
”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。
直到这时，小房子外面的人才听到女子向神仙请教治病的药方。
九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。
然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。
写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。
不一会儿，女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，猫喵喵叫声，同一时间发出。
九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
村子里的人听了这场“神仙会”，认为她们真的都是神仙，惊讶不已。
患病的人拿回女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，但药吃完了，病却未见好转。
后来村子里的人才明白，那女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。
她只不过是借助口技来推销自己的“医术”罢了。
但这也非常奇特。
（自己译了一部分，发现网上有译文，就扒了过来~）
蒲松龄《聊斋志异》中三篇关于狼的原文
1人货肉归，日已暮（xū，忽然）一狼来，上肉，似甚垂涎，随尾行数里惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。
屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
2一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
3一屠暮行，为狼所逼。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。
顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也
三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
