描写“只能赏花，不能摘花”的诗句有哪些
时间是一切财富中最宝贵的财富.—— 德奥弗拉斯多如果你浪费了自己的年龄,那是挺可悲的.因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间.—— 王尔德没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间.—— 梁实秋从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够.—— 杰弗逊较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间.因此,具有较高的价值.—— 马克思把时间用在思考上是最能节省时间的事情.—— 卡曾斯我曾经认为自己是个太空人,我花了好长一段时间,才发现我只是一名星球之间的寂寞舞者.—— 前苏联的宇航员
冰心的散文诗集《繁星》具体内容
楼主，我也时借鉴了他人的，不知对你是否有所帮助 《繁星》是现当代著名女作家、儿童文学家冰心女士的第一部诗集，它由164首小诗组成。
仔细翻读诗集《繁星》，我们可以从叙写的对象上把它分成三个系列：一是写情感，抒发自己对童年生活的美好回忆，对亲人、朋友、家乡的无比思念；二是写思想，叙写自己作为青年人苦闷与忧愁引发对人生的积极思考，对青年、世人（也包括自己）的激励与劝诫，以及用深刻笔触表达自己深邃的思想与特立独行的人格；三是写自然，或以淡雅的笔触表达对自然的热爱与赞颂，或借平凡的自然景观阐发深刻的哲理，或情景交融表达自己浓烈的情感。
一、奔泻的情感特写“爱的哲学” 冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”；在《繁星》里，诗人用自己真挚而流淌的情感反复萦唱着爱的赞歌。
这种爱首先表现为对童年生活的美好回忆，以及多年留学在外对亲人、对朋友、对家乡的无比思念。
1、甜蜜的回忆 回忆童年，眷恋童贞，是构成《繁星》的基本格调。
回忆中的甜蜜在诗人对童年精致的叙述中缓缓地从文本中流淌出来。
《繁星二》写道：“童年呵
／是梦中的真，／是真中的梦，／是回忆时含泪的微笑。
”童年是真，是梦，是真与梦的交融，是值得回忆的一切美好：曾经多少次月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝下(繁星七一)，父亲动人的故事（繁星七五）是永不漫灭的回忆；曾经我也以滑稽的故事哄骗三个弟弟开心的情景（繁星四）怎么会忘记呢
中秋时节，丹桂飘香怎么会忘记家乡的桂花也开得正盛（繁星一0四）
故乡的海波，飞溅的浪花，现在仍然和从前一样一滴一滴地敲她心弦的盘石（繁星二八）。
家中的亲人，儿时的朋友；儿时的情，儿时的景，一切都在甜蜜的回忆中。
正如二十年代的批评家评论得那样：“《繁星》里的两个特点，一是用字的清新，一是回忆的甜蜜。
”冰心回忆童年的甜蜜，还在于童年的生活已离冰心远去。
“距离产生美”，冰心出洋留学，而且一去就是多年。
童年生活虽然已经远去，但它已经根深蒂固地留在诗人的记忆深处，成了诗人无法挥去的眷恋情结。
2、无边的思念 然而诗人多年在外求学，越是有甜蜜的回忆就越是有对亲人、对朋友的无比思念，迫切希望能够早点回家。
《繁星一0一 》写道，“弟弟呵! 似乎我不应勉强着憨嬉的你 来平分我孤寂的时间 ”孤单的我，想起了自己的三个弟弟。
也想起了父亲，想起了他曾经给我讲的一切，于是《繁星一一三》写道：父亲呵!／我怎样的爱你／也怎样爱你的海。
《繁星七二》写道“西山呵! ／别了! ／我不忍离开你／但我苦忆我的母亲 ”这里直接写出了对母亲的思念。
《繁星四七 》写道：儿时的朋友／海波呵／山影呵／灿烂的晚霞呵／悲壮的喇叭呵／我们如今是疏远了么
《繁星一一八》写道： 故乡!／何堪遥望\\\/何时归去呢／白发的祖父／不在我们的园里了!淡淡的离情、深深的眷恋跃然纸上。
但这怎么能足以表达一个海外游子的思乡思亲之情呢
“母亲呵! ／撇开你的愁容／我沉酣在你的怀里／只有你是我灵魂的安顿”（繁星三三）。
“母亲呵! ／天上的风雨来了／鸟儿躲到他的巢里／心中的风雨来了／我只躲到你的怀里”（繁星一五九）。
这是对母爱最由衷的赞美与感激，这是诗人对母亲的深情呼唤。
夜阑人静的时候是想家的时候。
《繁星一四二》写道： 一夜――／听窗外风声／可知道寄身山巅／ 烛影摇摇／影儿怎的这般清冷 ／似这般山河如墨／只是无眠―― 《繁星一00》写道： 夜半――／ 宇宙的睡梦正浓呢! ／独醒的我／可是梦中的人物 。
浓浓的思乡情像一只小虫在慢慢蚕食诗人的灵魂让她难以入眠。
思之深，想之切，对亲人的思念之情令诗人魂牵梦萦。
正如诗人数十年后在《痴人说梦》中所写的“我几乎没有一夜不做梦……我梦里的人物，都是七八十年前的我的父、母、弟弟、师、友……醒来涌上我的心头……”。
《繁星四六》写道：桌饭上的蜡烛／依旧照着罢! ／反复的调儿／弹再一阕罢! ／等候着／远别的弟弟／从夜色里要到门前了。
明明是自己远行，却写弟弟远行急切回家；诗人这是故意颠倒事实，实则突出自己盼归心切。
《繁星一二八》写道：澎湃的海涛沉／黑的山影――／夜已深了／不出去罢／看呵! 一星灯火里／军人的父亲独／立在旗台上 。
诗人对父亲的思念已幻化为身为军人的父亲当年在旗台上演讲的情景。
《繁星九二 》写道：朝露还串珠般呢!／ 去也――／风冷衣单／何曾人到烦乱的心／朦胧里数着晓／星怪驴儿太慢山／道太长――／梦儿欺枉了我母／亲何曾病了／归来也――／辔儿缓了阳／光正好／野花如笑看朦／陇晓色隐／着山门 。
出门在外已经很久没有母亲的消息，于是梦中出现了听说母亲生病的讯息；没有切身的经历是难以体会此诗的妙处的。
它是多么的真实，对母亲的思念之情也是无与伦比的。
千万种离愁只因为“家是最不情的――／人们的泪珠／便是他的收成” （繁星三一）， “‘家’么我／不知道但／烦闷一一忧愁／都在此中融化消灭”（繁星一一四）。
此时，诗人已是归心似箭，盼望立刻回到家中、回到亲人身边；最后化成了一句话“指点我罢／我的朋友! ／我是横海的燕子／要寻觅隔水的窝巢”（繁星六三）。
《繁星》中诗人无论是叙述自己对童年甜蜜的回忆，还是对亲人、朋友、家乡满含愁肠的思念，都是不含丝毫虚伪的、出自内心的真实情感的流露，读来感人至深。
正如诗人自己说：“心里有什么，笔下就写什么”，“自由奔放，从脑中流到指下，从指下落到笔尖。
微笑也好，深愁也好。
洒洒落落，自自然然地画在纸上。
” 二、澄澈的思想彰显人格魅力 1、内心的独白 真实的流露 冰心写作《繁星》的时候，正值“五四”新文学活动时期，在当时那种文学社团如雨后春笋般涌现的社会环境里，诗人成了文学研究会中的一员。
文学研究会“为人生”的创作主张在《繁星》也有充分的体现。
首先表现在诗人把自己作为抒情的主人公，以自己内心独白的形式表达对人生的苦闷与忧愁的关注。
“我的心呵
你昨天告诉我，世界是欢乐的，今天又告诉我，世界是失望的，明天的语言，又是什么
教我如何相信你
”（繁星一三一）作为青年人，诗人也有烦闷、忧愁，这也是一个时代的情绪。
“诗人／是世界幻想上最大的快乐 ／也是事实中最深的失望”（繁星三一）诗人感慨理想与现实之间的差距。
“光阴／难道就这般过去么／ 除却飘渺的思想之外――／一事无成
”（繁星三十）、“我知道你 ／时间呵
／你正一分一分的／ 消磨我青年的光阴” （繁星四） 诗人感慨时光飞逝，人生如梦。
“无聊的文字 ／抛在炉里／也化作无聊的火花”（繁星七三）写出了自己内心的浮躁与烦闷。
“我的心／孤舟似的／穿过了起伏不定的时间的海” （繁星 一九）、“ 寂寞呵
／多少心灵的舟／在你软光中浮泛”（ 繁星八四） 写出了内心的孤独与寂寞。
这些都是诗人内心真实思想情感的流露，展现了诗人那一颗多愁善感的心灵对人生的思索。
2、、热情的激励 深情的劝诫 在“为人生”的思想指导下，《繁星》中有不少诗篇直接表达了诗人对广大青年、世人的热情的激励和深情的劝诫（也可理解为诗人的对自己的鞭策，与表达苦闷与忧愁相映衬）。
《繁星一一0 》写道：青年人呵! ／你要和老年人比起来／就知道你的烦闷是／温柔的。
这里我们读到了青年人的“温柔的烦闷”，细细品味诗人正是在劝诫青年要正确地对待困难和挫折，从容豁达地面对，勇敢乐观地去迎接生活的挑战。
《繁星一六》写道：青年人呵! ／为着后来的回忆／小心着意的描你现在的图画。
通俗易懂，诗人劝诫、激励我们要把握好现在，脚踏实地地工作，一个“小心”用词精妙，无限关爱、叮咛之情力透纸背。
《繁星九八》写道：青年人! ／信你自己罢! ／只有你自己是真实的／也只有你能创造你自己。
诗人再次充满深情劝诫青年人要相信自己、战胜自己、超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中风霜雨雪。
《繁星十》写道：嫩绿的芽儿，／和青年说：／“发展你自己
”／淡白的花儿，／和青年说：／“贡献你自己
”／深红的果儿，／和青年说：／“牺牲你自己
”诗人用大自然的语言营造的平等与和谐的气氛劝诫青年人要勇于承担责任容易走进读者的心灵世界。
“聪明人!／抛弃你手里幻想的花罢!／她只是虚无缥缈的／反分却你眼底春光”（繁星一三七），诗人如一位循循善诱的老人告诫我们不要一味幻想，而要立足现实。
诗人通过“ 聪明人! ／文字是空洞的／言语是虚伪的／ 你要引导你的朋友／ 只在你／自然流露的行为上” （繁星一六0）告诫我们要用真诚而自然的行动引导、教育、感动别人。
3、冷静的头脑 清高的人格 冰心曾说过，“一个作家要养成他的风格，必须先养成冷静的头脑、严肃的生活和清高的人格”。
诗人习惯以深邃的眼光来打量世界，以冷静的头脑来思考人生，她的〈〈繁星〉〉也充分体现了这一点。
《繁星一二》写道：人类呵!／相爱罢／我们都是长行的旅客／向着同一的归宿 。
诗人认为生命就是“向死而生”的长途旅行。
“希望那无希望的事实／解答那难解答的问题／便是青年的自杀! ”（繁星一三0）诗人以哲学家的思想作出判断，告诉我们要抛弃无谓的希望。
“‘缺憾’呵
／‘完全’需要你／在无数的你中／衬托出它来”（繁星一二四）诗人采用拟人和对比的手法，写出了事物发展循序渐进的过程，也体现出诗人对一些“缺 憾者” 的人文关怀。
“真理／在婴儿的沉默中／不在聪明人的辩论里”、（繁星四三）“常人的批评和断定／好像一群瞎子／在云外推测着月明”（繁星五―），在鲜明的对比和形象的比喻中，我们不难体会诗人的观点，也读出了诗人那份孤傲、烦扰。
《繁星二三》写道：心灵的灯／在寂静中光明／在热闹中熄灭。
《繁星五七》写道：冷静的心／在任何环境里／都能建立了更深徽的世界。
从这些诗句中我们更加体会到诗人所提出的“淡泊以明志，宁静以致远”的心境。
无论是表达自己与青年一代的苦闷与忧愁，还是对青年热情的激励与劝诫，抑或是写自己对人生和世事的思考，我们都能从中看到了诗人那一颗充满睿智的灵魂在跳动，一个有着澄澈的思想和独特人格魅力的形象在闪现。
正如上世纪二三十年代一位批评家所说，“读冰心的文字，每觉得其尊严庄重的人格，映显字里行间，如一位仪态万方的闺秀，虽谈笑风生而神情肃穆，自然使你心生敬重”。
三、多彩的自然蕴涵别样的诗情 1、清雅笔意写古典意蕴 大自然也是《繁星》中反复描写、歌颂的对象。
诗人在对自然事物进行诗意描画时，首先通过若干典型物象的组合写出了古典诗词的美妙意境。
〈〈繁星〉〉开篇写道：繁星闪烁着-- ／深蓝的太空, ／何曾听得见他们对语? ／沉默中, ／微光里, ／他们深深的互相颂赞了。
有如一曲优美、温婉、和谐的“天籁之音”，随着诗人的吟唱，便有一副图画在我们眼前幻化出来：繁星、深蓝的天空、微光，宛如一副典雅清丽的水墨画，极富古典诗词的蕴味。
“井栏上，／听潺潺山下的河流――／料峭的天风，／吹着头发”（ 繁星三八）“阳光正好，／野花如笑；／看朦胧晓色，／隐着山门”（ 繁星九二）“怎能忘记
／夏之夜，／明月下，／幽栏独倚。
／粉红的莲花，／深绿的荷盖，／缟白的衣裳
”（繁星一三四）“夏之夜，／凉风起了
／襟上兰花气息，／绕到梦魂深处。
”这些诗句中，“井栏”、“天风”、“野花”、“晓色”、“莲花”、“荷盖”、“兰花”、“微风”等，都是古典诗歌中使用频率很高的诗歌意象，它们的入诗，大大增添了诗歌的古典韵味。
《繁星 八》写道：残花缀在枝上；／鸟儿飞去了，／撒得落红满地――／生命也是这般的一瞥么
诗人从落红满地中获得生命意味的顿悟，不比龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”缺少意蕴。
《繁星一四四》写道：塔边，／花底，／微风吹着发儿，／是冷也曾何冷
／这古院――／这黄昏――／这丝丝诗意――／绕住了斜阳和我。
斜阳、塔边、古院、花底和我构成从高到低的层次，塔边、古院、花底是静态的美，斜阳和我是动态的美。
黄昏， 静中有动，动中有静，诗意产生，画意产生，美妙而隽永的意境油然而生了，诗歌从而散发出感染人的艺术魅力。
2、普通的景物含深刻哲理 在对自然景物的描写中，诗人还普通中看出了其不普通之处，通过自己的心灵烛照使之呈显出了不平常的意义。
她写成功的花：成功的花／人们只惊慕她现时的明艳! ／然而当初她的芽儿／浸透了奋斗的泪泉／洒遍了牺牲的血雨（繁星五五），写出了成功的来之不易，绚丽的鲜花同妩媚的人生一样，在芬芳的笑魇背后，洒遍了牺牲的坎坷与艰辛。
写言论的花儿：言论的花儿／开的愈大／ 行为的果子／结得愈小（繁星四五），与《论语》中的“信言不美，美言不信”有异曲同工之效。
写花与果的关系：风雨后――／花儿的芬劳过去了／花儿的颜色过去了／果儿沉默的在枝上悬着／花的价值／要因着果儿而定了! (繁星一三六)的确花的价值因它的果实而定，人生的价值也是由他对于社会的奉献而定，朴素的诗句传达出了永恒的真理。
写泥沙：创造新陆地的／不是那滚滚的波浪／却是他底下细小的泥沙（繁星三四）。
“创造新陆地”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢
诗人在 “波浪”和“泥沙”鲜明的对比间，揭示了深刻的人生哲理――创造新事业需要细小泥沙般的坚持不懈的积累。
写轨道旁的花儿和石子：轨道旁的花儿和石子
／只这一秒的时间，／我和你／是无限之生的偶遇，也是无限之生的永别再来时，／千万同类中，／何处更寻你
（繁星五四）以哲学家的眼，冷静地观照宇宙万物，在诗人的慧心中连一秒钟间所得于轨道边的花石的印象，也成了一段“神奇的文字”。
写蜜蜂：蜜蜂／是能溶化的作家／从百花里吸出不同的香计来酿成他独创的甜蜜 （繁星一二五）诗人在此又似乎不仅仅是写蜜蜂，更是在歌颂像蜜蜂一样能够虚怀若谷不断汲取别人长处勇于创造的人。
在《繁星四八》中写道“弱小的草呵!／骄傲些罢／只有你普遍的装点了世界。
”我读到了诗人的那一份自信；在《繁星?七七》中写道“小盘石呵!／坚固些罢／准备着前后相催的波浪!”、我读到了诗人的那一种坚毅；在《繁星三六》中写道“阳光穿进石隙里，／和极小的刺果说／“借我的力量伸出头来罢／解放了你幽囚的自己
” “树干儿穿出来，坚固的盘石裂成两半”诗人用拟人手法写出了树干顽强的生命力和不懈奋斗精神。
总之，诗人写自然同样也是写自己心灵的烛照、人生感悟。
3、融情入景 情景交融 一切景语皆情语。
诗集《繁星》中，对自然的描写，除了直接抒发对自然的热爱与歌颂、通过自然景物阐发深刻哲理与人生感悟外，还有不少的诗句中诗人将自己的甜蜜回忆、绵长的思念及深深的离愁融入在对自然景物的描写中，融情入景，情景交融。
《繁星七一 》写道：这些事――|是永不漫灭的回忆 |月明的园中 |藤萝的叶下 |母亲的膝上。
“情藏景中，景中生情”。
月明下的庭院、青青的藤萝、母亲等几个意象组合成了一副幸福、和谐的夏夜乘凉图，诗人对童年幸福生活的向往之情更显得浓烈。
《繁星一0四》写道：窗外人说桂花开了／总引起清绝的回忆／ 一年一度／ 中秋节的前三日。
《繁星二一》写道：窗外的琴弦拨动了／我的心呵!／怎只深深的绕在余音里／是无限的树声是／无限的月明 。
窗外飒飒的树声、皎洁的明月是写景，我的心弦被拨动是写情，此诗情景并茂给我们留下丰富的想象空间。
诗人的思乡之情不难理解,读着此诗我想起了诗仙李白的《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
“夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪”（繁星五六），亦是采用此种手法写出那种不说也明的离愁。
冰心散文：我的童年
1我的童年冰心选自《冰心七十年文选》（上海文艺出版社1996年版）。
我生下来7个月，也就是1901年的5月，就离开我的故乡福州，到了上海。
那时我的父亲是“海圻〔圻（qí）〕边界。
”巡洋舰的副舰长，舰长是萨镇冰先生。
巡洋舰“海”字号的共有四艘，就是“海圻”“海筹”“海琛”“海容”，这几艘军舰我都跟着父亲上去过。
听说还有一艘叫做“海天”的，因为舰长驾驶失误，触礁沉没了。
上海是个大港口，巡洋舰无论开到哪里，都要经过这里停泊几天，因此我们这一家便搬到上海来，住在上海的昌寿里。
这昌寿里是在上海的哪一区，我就不知道了，但是母亲所讲的关于我很小时候的故事，例如我写在《寄小读者?通讯（十）》里面的一些，就都是以昌寿里为背景的。
我关于上海的记忆，只有两张相片作为根据，一张是父亲自己照的：年轻的母亲穿着沿着阔边的衣裤，坐在一张有床架和帐楣的床边上，脚下还摆着一个脚炉，我就站在她的身旁，头上是一顶青绒的帽子，身上是一件深色的棉袍。
父亲很喜欢玩些新鲜的东西，例如照相，我记得他的那个照相机，就有现在卫生员背的药箱那么大
他还有许多冲洗相片的器具，至今我还保存有一个玻璃的漏斗，就是洗相片用的器具之一。
另一张相片是在照相馆照的，我的祖父和老姨太坐在茶几的两边，茶几上摆着花盆、盖碗茶杯和水烟筒，祖父穿着夏天的衣衫，手里拿着扇子；老姨太穿着沿着阔边的上衣，下面是青纱裙子。
我自己坐在他们中间茶几前面的一张小椅子上，头上梳着两个丫角，身上穿的是浅色衣裤，两手按在膝头，手腕和脚踝①〔踝〕读huái。
上都戴有银镯子，看样子不过有两三岁，至少是会走了吧。
在上海那两三年中，父亲隔几个月就可以回来一次。
母亲谈到夏天夜里，父亲有时和她坐马车到黄浦滩上去兜风，她认为那是她在福州时所想望不到的。
但是父亲回到家来，很少在白天出去探亲访友，因为舰长萨镇冰先生说不定什么时候就会派水手来叫他。
萨镇冰先生是父亲在海军中最敬仰的上级，总是亲昵地称他为“萨统”（“统”就是“统领”的意思，我想这也和现在人称的“朱总”“彭总”“贺总”差不多）。
我对萨统的印象也极深。
记得有一次，我拉着一个来召唤我父亲的水手，不让他走，他笑说：“不行，不走要打屁股的
”我问：“谁叫打
用什么打
”他说：“军官叫打就打，用绳子打，打起来就是‘一打①〔一打（dá）〕量词，12个为一打。
’，‘一打’就是十二下。
”我说：“绳子打不疼吧
”他用手指比划着说：“吓
你试试看，我们船上用的绳索粗着呢，浸透了水，打起来比棒子还疼呢
”我着急地问：“我父亲若不回去，萨统会打他吧
”他摇头笑说：“不会的，当官的顶多也就记一个过。
萨统很少打人，你父亲也不打人，打起来也只打‘半打’，还叫用干索子。
”我问：“那就不疼了吧
”他说：“那就好多了……”这时父亲已换好军装出来，他就笑着跟在后面走了。
1903～1904年之间，父亲奉命到山东烟台去创办海军军官学校。
我们搬到烟台，先住在市内的海军采办所，所长叶茂蕃先生让出一间北屋给我们住。
南屋是一排三间的客厅，就成了父亲会客和办公的地方。
我记得这客厅里有一副长联是：此地有崇山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘〔三坟五典八索九丘〕语出《左传?昭公十二年》：“王曰：‘是良史也，子善视之；是能读三坟、五典、八索、九丘。
’”后泛指一切古书。
我提到这一副对联，因为这是我开始识字的一篇课文
父亲那时正忙于拟定筹建海军学校的方案，而我却时刻缠在他的身边，说这问那，他就停下笔指着那副墙上的对联说：“你也学着认认字好不好
你看那对子上的山、竹、三、五、八、九这几个字不都很容易认的吗
”于是我就也拿起一枝笔，坐在父亲的身旁一边学认一边学写，就这样，我把对联上的22个字都会念会写了，虽然直到现在我还不知道这“三坟五典八索九丘”究竟是哪几本古书。
不久，我们又搬到烟台东山北坡上的一所海军医院去寄居。
这时来帮我父亲做文书工作的，我的舅舅杨子敬先生，也把家从福州搬来了，我们两家就住在这所医院的三间正房里。
这所医院是在陡坡上坐南朝北盖的，正房比较阴冷，但是从廊上东望就看见了大海
从这一天起，大海就在我的思想感情上占了一个极其重要的位置。
我常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它；尤其是三年前的十几年里，当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到大海，我的心胸就开阔了起来，宁静了下去
1924年我在美国养病的时候，曾写信到国内请人写一副“集龚①〔集龚〕截取龚自珍的诗句或文句拼集成一副对联。
龚自珍（1792—1841），浙江仁和（现在杭州）人，清代著名思想家、文学家。
”的对联，是：世事沧桑心事定胸中海岳梦中飞谢天谢地，因为这副很短小的对联，当时是卷起压在一只大书箱的箱底的，“四人帮”横行，我家被抄的时候，它竟没有和我其他珍藏的字画一起被抄走
现在再回来说这所海军医院。
它的东厢房是病房，西厢房是诊室，有一位姓李的老大夫，病人不多。
门房里还住着一位修理枪支的师傅，大概是退伍军人吧
我常常去蹲在他的炭炉旁边，和他攀谈。
西厢房的后面有个大院子，有许多花果树，还种着满地的花，还养着好几箱的蜜蜂，花放时热闹得很。
我就因为常去摘花，被蜜蜂螫①〔螫（shì）〕书面语，同“蜇”。
了好几次，每次都是那位老大夫给我上的药，他还告诫我：花是蜜蜂的粮食，好孩子是不抢别人的粮食的。
这时，认字读书已成了我的日课，母亲和舅舅都是我的老师，母亲教我认“字片”，舅舅教我的课本，是商务印书馆的国文教科书第一册，从“天地日月”学起。
有了海和山作我的活动场地，我对于认字，就没有了兴趣，我在1932年写的《冰心全集》自序中，曾有过这一段，就是以海军医院为背景的：……有一次母亲关我在屋里，叫我认字，我却挣扎着要出去。
父亲便在外面，用马鞭子重重地敲着堂屋的桌子，吓唬我，可是从未打到我的头上的马鞭子，也从未把我爱跑的癖气吓唬回去……不久，我们又翻过山坡，搬到东山东边的海军练营旁边新盖好的房子里。
这座房子盖在山坡挖出来的一块平地上，是个四合院，住着筹备海军学校的职员们。
这座练营里已住进了一批新招来的海军学生，但也住有一营的练勇（大概那时父亲也兼任练营的营长）。
我常常跑到营门口去和站岗的练勇谈话。
他们不像兵舰上的水兵那样穿白色军装。
他们的军装是蓝布包头，身上穿的也是蓝色衣裤，胸前有白线绣的“海军练勇”字样。
当我跟着父亲走到营门口，他们举枪立正之后，父亲进去了就挥手叫我回来。
我等父亲走远了，却拉那位练勇蹲了下来，一面摸他的枪，一面问：“你也打过海战吧
”他摇头说：“没有。
”我说：“我父亲就打过，可是他打输了
”他站了起来，扛起枪，用手拍着枪托子，说：“我知道，你父亲打仗的时候，我还没当兵呢。
你等着，总有一天你的父亲还会带我们去打仗，我们一定要打个胜仗，你信不信
”这几句带着很浓厚山东口音的誓言，一直在我的耳边回响着
回想起来，住在海军练营旁边的时候，是我在烟台八年之中，离海最近的一段。
这房子北面的山坡上，有一座旗台，是和海上军舰通旗语的地方。
旗台的西边有一条山坡路通到海边的炮台，炮台上装有三门大炮，炮台下面的地下室里还有几个鱼雷，说是“海天”舰沉后捞上来的。
这里还驻有一支穿白衣军装的军乐队，我常常跟父亲去听他们演习，我非常尊敬而且羡慕那位乐队指挥
炮台的西边有一个小码头。
父亲的舰长朋友们来接送他的小汽艇，就是停泊在这码头边上的。
写到这里，我觉得我渐渐地进入了角色
这营房、旗台、炮台、码头，和周围的海边山上，是我童年初期活动的舞台。
一九七九年七月四日清晨* * * * * * 冰心的童年是在大海边度过的，海浪、军舰、军营生活伴随着她成长，陶冶了她的性情。
作者在文章中说：“从这一天起，大海就在我的思想感情上占了一个极其重要的位置。
我常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它。
”她一生一世都不能离开大海。
大海在她的童年生活中到底扮演了怎样的角色呢
为什么会对她影响那么大
仔细阅读本文，或许我们能从中找到一些答案。
繁星春水全本批注
杜秋娘的《金缕衣》：莫惜金缕衣，劝取少年时。
堪折直须折，莫待无花空折枝。
赏析：奉不必爱惜金缕衣，奉劝你要珍惜青春年少的时光
因为青春就好像鲜花那样的可爱，当花儿盛开，可以攀折的时候，就必须赶快把它摘下来，不要等到花儿萎谢凋落了，才去攀折那空无所有的枝枒。
花开堪折直须折,莫待花谢空折枝，一般的意思如赏析中所说，引申意为：珍惜时光，特别是少年和青年时光，好比“莫等闲白了少年头空悲切
”《金缕衣》 唐·杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这是一首很有名的劝喻诗。
从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。
然而在字面的背后，是一首劝人不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年时光。
告诉人们青春难再，应该珍惜年华，积极进取。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
”我劝你不要顾惜用华贵的金线织成的衣裳，富贵荣华只是身外之物，你一定要珍惜你的生命，珍惜阳光灿烂的青少年时代。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
”当鲜花盛开的时候，要及时采摘，不要等到春残花落之时，去攀折那无花的空枝。
这是一首劝人爱惜光阴，及时建功立业的诗。
诗的前两句开门见山的提出问题，金缕衣虽然华贵，但值不得珍惜，而要珍惜少年时代的大好时光。
后两句以百花盛开的季节，应及时攀折繁盛的花枝，来告诫青少年切莫蹉跎岁月，应该及时进取。
本诗新颖别致，形象生动，韵律优美，一唱三叹，颇有民歌的色彩，又极具哲理的意蕴。
注释： ①杜秋娘，金陵人，姓杜名秋。
15岁嫁镇海节度使李錡为妾，善唱《金缕衣》曲。
后李錡谋反被杀，她被籍入宫中，有宠于宪宗。
穆宗即位后，命她作皇子傅母，后赐归故里，穷老无依。
②金缕衣：曲调名。
这里指用金线织成的华丽衣裳。
③堪：可。
④直须：不必犹豫。
直：就。
此句出自于杜秋娘的《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
赏析：奉劝你不必爱惜金缕衣，奉劝你要珍惜青春年少的时光
因为青春就好像鲜花那样的可爱，当花儿盛开，可以攀折的时候，就必须赶快把它摘下来，不要等到花儿萎谢凋落了，才去攀折那空无所有的枝枒。
花开堪折直须折,莫待花谢空折枝，一般的意思如赏析中所说，引申意为：珍惜时光，特别是少年和青年时光，好比“莫等闲白了少年头空悲切
”但是现在好多人都把此句用来劝人及时行乐，这样是很大的歪曲。
