关于逆境的名言及古诗词
希望是厄运的忠实的姐妹。
普希金 生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天 过去属于死神，未来属于你自己。
雪莱 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
李清照 冬天已经到来，春天还会远吗
雪莱 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... 高尔基 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
徐玮 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
吉鸿昌 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
塞涅卡 青春虚度无所成，白首衔悲补何及
权德舆 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
郭小川 人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
萧伯纳 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘 志不强者智不达。
墨翟 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
契诃夫 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
雪莱 私心胜者，可以灭公。
林逋 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
朗费罗 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
布莱克 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
于谦 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
罗丹 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
雨果 走 自己 的路，让别人去说罢
但丁 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
歌德 最本质的人生价值就是人的独立性。
布迪曼 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
杨朔 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
莫泊桑 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
塞涅卡 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
赫尔岑 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
富勒 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
维尼 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此 . 因为他们只能读它一次。
保罗 宋 刘过 《泊船吴江县》诗：“逆境年年梦，劳身处处愁。
” 清 朱锡 《幽梦续影》：“少年处不得顺境，老年处不得逆境，中年处不得闲境。
”
有关逆境的古诗词
沉舟侧畔千帆过,前头万木春.水复疑无路,柳岸花明又一衣带渐宽终,为伊消得人憔悴.昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.天生我才必有用,千金散尽还复来.
有关顺境的诗句
好风频借力，送我上青云。
自古圣贤多贫贱，何况我辈孤且直。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
有关对待顺境与逆境的名人名言
没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。
——赫胥黎 厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》 幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语 灾祸是一个人的真正试金石。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》 烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨练机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》 没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
——琼森《确实可靠》 一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。
——阿雷蒂诺 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。
这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》 幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
——培根《论厄运》 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
——培根《论厄运》 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
——J·雷《英国谚语》 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
——《伊索寓言》
生于安乐，死于忧患
“生于安乐”： 环境与成才有着密切的关系，这是无庸置疑的。
良好的环境，即所谓“顺境”，有着成才所需要的各种条件，有利于一个人的进步和成长，利于造就人才。
反之，恶劣的环境，即所谓“逆境”，处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力，就不利于一个人的进步和成长，有时甚至可以把人毁灭。
古今中外，这样的事例不胜枚举。
为多出人才，快出人才，社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。
就一个人来说，为实现成才的希望，努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。
时下，广大青少年，都在尽最大努力迈入名牌或重点学校，就属于这种无可非议的行为。
大家所以争向进入，就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。
总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。
可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。
这是唯物主义的观点。
看不到这点，就违背了唯物主义。
然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境（总体条件不好，但仍有一些有利条件）中就一定不能成才。
这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。
事实上，这样的人不是也不少吗
家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。
由此可见，客观环境对成才确有 着不可忽视的作用。
但具体到一个人来说，要想把成才的希望变成现实，不管身处什么环境，归根结蒂，还要靠自己的主观努力。
身处“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身处“顺境”，不付出汗水，也同样不能成才。
著名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”。
这是至理名言，同志说过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”这外因指的就是客观外部条件，即环境；内因就是主观自我努力。
没有内因的主观发动，外因便起不了什么作用，一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。
所以，一个人要想成就一番事业，成为人才，必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力，不达目的，绝不罢休，遇到困难绝不示弱，遭受阻碍决不退缩，要不断前进，不断追求，直至成功。
切不可稍不如意，就怨天尤人，而不从主观方面寻找原因。
总的来说，我们国家对要求成才的人来说，是“顺境”，但由于我国还是发展中国家，不尽如人意之处也很多，有些也不能在短时间内得到改变，鉴于这种现实情况，广大青少年朋友，在认清环境与成才的辩证关系之后，一定要把着重点放在个人的主观努力方面。
“死于忧患”： 逆境的存在，只对当事人具有意义。
对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。
大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
（对答技巧：“对方辨友既然说逆境有利于成长，那为什么还在这里读书接受教育
不如直接上街流浪乞讨啊，那是何等的逆境
” ） ---------------------------------------------------------------------- 辩词：顺境就是良好的境遇，逆境与之相对。
人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。
以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。
首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。
另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。
逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。
逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。
而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。
逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。
而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。
其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。
青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。
当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。
另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。
好风凭借力，助我上青云。
凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。
谢谢
（就找到这些。
:-O-：） ---------------------------------------------------------------------- 你们可以反驳：我们来简单分析一下对方的立论告诉我们什么
他们说啊，顺境给人带来的是一种安逸的环境，而逆境呢给人带来了一种机制，什么机制，让您知道哪条路是错误的，化学元素中有108项元素，如果在座的各位想实验一下，哪项元素是有毒的，您可要一个一个品，但是当品尝第一个有毒的时候，您就已经一命呜呼了。
况且人的成长是什么
对方告诉我，人的成长就是猜巧克力的过程，这点我方不认同，其实人生啊，就像是一棵树的成长，需要有一个稳定的环境加以保障，对方混淆的是什么
在逆境中，人可以成长，和逆境有利于人的成长，是两个截然不同的概念，为什么这样说，爱迪生，通过实验，能够总结出自己的经验，有所获得，我可告诉哟，爱迪生有一流的试验设备和一流的实验室，如果这些都匮乏的话，切莫说爱迪生实验5万种材料，恐怕他还在街边流浪，不能够进行科学研究。
话说回来，什么是在逆境中可以成长，这好比说司马迁的《史记》呢，是在逆境中造就的，但是逆境有利于科学研究，是另外一个概念，对不对
大家很容易理解，比如说毒品可以起到医疗麻痹的作用，但是要论证毒品有利于人的身体健康，这是两个截然不同的概念，否则我们还要禁毒干什么。
其实逆境给人提供的是某些个别品格历练的过程，而顺境是人全面发展的过程，全面发展，和某些极端性格的养成，是不是两个截然不同的概念呢
其实对方所说的逆境，我方不予否认，他所说的是逆境给人带来了挫折，但是顺境给您带来了克服挫折的能力和条件，是否更为重要呢
----------------------------------------------------------------------时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。
太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。
可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。
在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。
我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。
明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。
这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。
一是论资排辈的习惯性逆境。
德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。
．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。
二是嫉贤妒能的人际逆境。
充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。
有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。
三是封闭保守的社会文化心理逆境。
中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。
比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。
如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中
不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
