表达心烦登山望远的心情句子
真希望我的胸怀像蓝天一样广袤，容得下任何烦恼与忧愁。
或 愿我的烦恼随这清风而去，只留下一片宁静。
或真想把一切烦恼压在脚下，一如此时的心情，空旷而辽阔。
关于登山的诗句
1、登山不厌高，心有余闲。
2、有志登山顶，无志站山脚。
3、试登山岳高，方见草木微。
4、一个人即使已登山顶峰，也仍要自强不息。
5、登山，攀险，望天边；游湖，听水，忆红颜。
6、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
7、遥望似河山，低头踏龙脉。
登山望天阔，俯首看九霄。
8、连巅峰都没眺望过的登山者，又怎么会想要登峰造极呢
登高望远的诗句比如:站得高,望得远,站在? 望到?
1，欲穷千里目，更上一层楼。
2，会当凌绝顶，一览众山小。
3，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
4，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》5，倚剑登高台，悠悠送春目。
——李贺
10首关于登山的古诗 要全程
《登山》许棠 信步上鸟道知身忽高近空无世界，见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽猕猴呼独散，隔水向人号。
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《登山》袁枚焚香扫地待诗成,一笑登山依杖行.爱替青天管闲事,今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《送桂州严大夫同用南字》 韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
《早秋单父南楼酬窦公衡》李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予《登庐山五老峰》李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
登高而望远的诗句
张说 【九日进山诗五首】 黄泛酒,青岳好登高.稽首明廷内,天下劳.孟浩然 【寻菊花潭主人不遇】 行至菊花潭,村西日已斜.主人登高去,鸡犬空在家.李白 【九月十日即事】 昨日登高罢,今朝更举觞.菊花何太苦,遭此两重阳.岑参 【行军九日思长安故园（时未收长安）】 强欲登高去,无人送酒来.遥怜故园菊,应傍战场开.崔涂 【送友人】 登高迎送远,春恨并依依.不得沧洲信,空看白鹤归.申欢 【兜玄国怀归诗】 风软景和煦,异香馥林塘.登高一长望,信美非吾乡.李贺 【句】 倚剑登高台,悠悠送春目.（以上并见《海录碎事》.） 张谔 【九日宴】 秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞.归来得问茱萸女,今日登高醉几人.崔国辅 【九日】 江边枫落菊花黄,少长登高一望乡.九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳.王维 【九月九日忆山东兄弟（时年十七）】 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.王缙 【九日作】 莫将边地比京都,八月严霜草已枯.今日登高樽酒里,不知能有菊花无.李嘉佑 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开.共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来.皇甫冉 【登山歌】 青山前,青山后,登高望两处,两处今何有.烟景满川原,离人堪白首.王之涣 【九日送别】 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.秦系 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力也,篱边黄菊为谁开.共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来.戴叔伦 【湘川野望】 怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流.今日登高望不见,楚云湘水各悠悠.朱放 【九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之】 欲从携手登高去,一到门前意已无.那得更将头上发,学他年少插茱萸.武元衡 【登阖闾古城】 登高望远自伤情,柳发花开映古城.全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声.武元衡 【塞上春怀】 东风河外五城喧,南客征袍满泪痕.愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂.郑絪 【九日登高怀邵二】 簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然.十岁此辰同醉友,登高各处已三年.羊士谔 【寄裴校书】 登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱.惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池.欧阳詹 【九日广陵登高怀邵二先辈】 簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然.十岁此辰同醉友,登高各处已三年.白居易 【九日寄行简】 摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠.下邽田地平如掌,何处登高望梓州.白居易 【三月三日登庾楼寄庾三十二】 三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙.每登高处长相忆,何况兹楼属庾家.司空图 【重阳阻雨】 重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开.犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回.司空图 【九月八日】 已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家.老来不得登高看,更甚残春惜岁华.司空图 【白菊三首】 登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜.益算更希沾上药,今朝第七十重阳.孙逖 【奉和登会昌山应制】 岩磴列云旗,吾君访道时.乾行万物睹,日驭六龙迟.望远回天顾,登高动睿词.愿因山作寿,长保会昌期.高适 【宋中十首】 登高临旧国,怀古对穷秋.落日鸿雁度,寒城砧杵愁.昔贤不复有,行矣莫淹留.张琰 【春词二首】 垂柳鸣黄鹂,关关若求友.春情不可耐,愁杀闺中妇.日暮登高楼,谁怜小垂手.
作文登高望远
登高与望远 题记：登高不一定能够望远，但望远必须登高。
是谁在暗夜里点亮心灯
是谁在风雨后送来彩虹
是信念，是我们登上高峰的信念。
我们希望看到彩虹，所以必须历经风雨；我们希望看到山尖最美的日出，所以必须登山；我们希望寻找世间最瑰丽的风景，所以必须远足。
因为我们有所希望，所以我们必须付出。
人们总是相信，世间最美丽的风景总是隐匿在不为人知的密林深处。
古人留有“世之奇伟、瑰怪之观，常在于险远”的诗句；今人留下探索原始天坑、原始森林的足迹。
不论是古人的记录还是今人的实践，都向人们昭示着：无限风光在险峰。
世间最美的风景不仅隐藏在险远之处，更藏匿在每一个探索者的足下和心里。
路是被人踩出来的，理想是靠不懈的追求实现的，美好的生活也是因艰辛的努力而得来的。
人类在探寻美丽风景的征程上留下了许多不朽的足迹：从欧洲封建王室开辟新航路到中国明朝徐霞客游遍湍流峻岭，从西方的《马可波罗行记》到东方的《水经注》都留下了人类为追求梦想而留下的足迹。
他们为了站得更高，看得更远，有的付出了毕生的精力，有的甚至付出了生命的代价。
但最终他们站到了高处，看到了远处。
他们不仅升华了自己的生命，更提升了人类历史的高度。
要望远必须登高，但是登高却不一定可以望远。
中国古代的甘英出使大秦，因为陆路不同，虽然他经历了两次共计数十年的艰苦的跋涉，但最终并未到达大秦，并未完成国君交予的使命。
后来，大秦派使者从水路到达了中国，这才实现了中国与大秦的交流与往来。
两者同样都付出了努力，甚至前者的努力更为艰辛，但收获的结果却截然不同。
望远的愿望想必人人都有，登高的决心或许也人人都有。
但最终可以成功的登上高处，望见自己心中神往的风景的人就不多了。
因为，望远不仅需要登高的决心和毅力，更需要登高的技巧和方法。
人们应该记住：登高不一定能够望远，但望远必须登高。
追问： 这是登高和望远 不是 登高望远 回答： 唐诗 云：“ 欲穷千里目 ，更上 一层楼 。
” 再上一层楼，可以见得更远， 视野 更为开阔。
所以许多人都愿意 登高 远眺，但又会觉得“ 高处不胜寒 ”，不愿登得更高。
[ 转自铁血社区 ] 站在一个山顶，你的目光所能达到的地方很远，站在山脚，你的目光只能触及山脚的那一点地方。
不远处就是天地之界，处的位置不同，目光的范围也就不同，既然位置能决定目光的所见，你何不选择一个更高的位置
此时，高处的寒冷不会被目之极的 美丽风景 驱除吗
当你站在一个高度时，会不会因为这个高度有蜂拥而至的人群而迈上更高的高度呢
我想，你会，因为人类就是在不断攀登中取得社会进步的。
牛顿 说：“如果说我能看得更远，那是因为我站在巨人的 肩膀 上。
”如果牛顿站在与巨人相同的地面上，会有他的三 定律 吗
当然，牛顿的这句话更多地是赞扬前人的努力，但我们也不难看出登高而望的牛顿，他的目光比别人看得更远。
你的位置会影响你的目光，目光也会决定你的位置。
桃花源 里的百姓，不知魏晋，过着自己简单的农耕生活。
他们的生活其实是悲苦的。
不知道战争的痛苦，怎能珍惜现在的美好
不与外界竞争，怎能发展进步
因为有了弱肉强食的 自然法则 ，才有了 生态 的平衡，有了生物的进化。
在竞争中得到更好的位置，才有利于生存。
桃花源中的人，目光注定是短浅的，他们在社会上的位置也必然会处于劣势。
现实生活中，有的人初中毕业就不愿读书，看重现在打工可挣到的那几百元钱，而他们的同学有一个远大的理想目标，去了高等学府继续深造。
那些只有初中文化水平的人，每天为温饱的生计忙碌奔波，早已忘记生存的意义；那些去深造的人，每天除了生计，更多的注重生活的质量，生存的环境，心系大事，他的眼中有着更多的人。
生活告诉我们，只有登高才能望远。
位置可以影响到目光，目光更能决定位置。
一个 生命的意义 ，需要一个好的位置去实现；一个社会的进步，需要更多的人把目光放得更远。
我们需要有一个长远的目光，去选择一个好的位置，拥有一个好的位置，就可以把目光放得更远。
那么，就登高吧，征服它，你就会比别人先步看见 旭日东升
