求关于阆中的诗歌
首先是大家都很熟悉的杜甫的阆山歌阆山歌（杜甫）阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁阆水歌（杜甫）嘉陵江色何所似
石黛碧玉因相依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀滕王亭子（杜甫）君王亭榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。
人到于今歌出牧，来游此地不知还阆州开元寺壁题乐天诗（元稹）忆君无计写君诗，写尽千行说与谁
题在阆州东寺壁，几时知是见君时
曲池东园十咏之一（文同）水似珠珰入，池如玉盘开。
临流惟自适，鱼鸟莫相猜题目不详（陆游）二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。
数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。
陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此，漫走丛祠乞岁丰。
阆中作二首（陆游）残年作客遍天涯，下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花。
擘笺授管相逢晚，理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦，坠鞭不用忆京华阆中作二首（陆游）挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。
莺花旧识非生客，山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀，语音渐正带咸秦。
平生剩有寻梅债，作意城南看小春仙鱼驿（李处讷）少年尝读少陵诗，寤寐城南天下稀。
锦屏山色行看远，阆苑风光与愿违。
回收玉台山下路，黄粱初熟梦成非
阆苑十景（锦屏春色）（杨瞻）古阆城南别有天，幽奇端不类人间。
风光环绕读书洞，云物遥连纟散盖山。
烂漫百花春剩去，翱翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日，我欲凌空信手攀。
阆苑十景（嘉陵秋水）（杨瞻）一曲长江南绕城，金风出动自澄清。
浪随远渚抑扬去，月到中天闪烁明。
蒲柳风前傍岸落，蛟龙水底见槎惊。
渔翁为怯烟波冷，故缆轻舟向树横。
阆苑十景（云台先风）（杨瞻）仙观崚嶒占绝顶，俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古，漠漠白云锁洞深。
丛竹出墙连碧玉，野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应，惊起玄猿度远岑。
阆苑十景（颐神古洞）（杨瞻）石悬崖脚尽封苔，崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣，半山平处寄亭台。
云辞老树飞扬去，江抱chan岩环绕来。
ps：哪个chan字找不出来，我也不知道它究竟念什么，左边是一个山，右边是一个馋的右边部分】载酒披襟寻胜赏，名花奇卉织成堆。
阆苑拾韵：白塔好似在江边，奎星提笔点状元。
锦屏坐地纯阳主，玉带浮桥接南关。
华光四壁文风显，盘龙来脉落平川。
陈母教子三学士，滕王阁里会神仙。
（子午线）
形容阆苑的诗句
第一首 唐朝杜 阆山歌阆州城山白，阆州城北玉。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
第二首 唐朝杜甫 阆水歌嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。
绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。
剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。
蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。
第四首《我在阆中等你》。
啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。
凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。
在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去
你何时归来与我相聚
梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。
第五首一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。
阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。
因城在阆山阆水间，故名。
说阆中是古城，确非虚言。
早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。
阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。
走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。
大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。
古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。
树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。
阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。
古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。
街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。
古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。
有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。
古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。
阆中古城如何描述写阆中古城的作文
在风水古城阆中，梦幻古城的大型灯光秀表展中，随着夜幕降临华灯初上，在锦屏山观景平台上看到：象征祥瑞之气的灯光从锦屏山、白塔山观景台射向古城之穴中天楼，中天楼演绎出金木水火土五行变换，中天楼直射出一束亮光，然后射向西山白虎位，白虎之象跃然于眼前，再射向朱雀、青龙、玄武，瞬间“四象”以恢宏之势显示于阆苑群山之中，印证阆山的完美格局。
“四象”之后山的景观照明开启，景观照明以虚实结合的手法，烘托出阆中四周山的形、山的神、山的意，让人遐想连篇。
环山而视、魁星楼、张宪祠、八仙洞、红军纪念馆、白塔、大佛寺、扶云阁等亭台楼阁在山中若隐若现，宛如人间仙境一般。
神性的嘉陵江水由天门滕王阁蜿流而来，到地户华胥广场而出，使阆中古城水绕三方的格局完美体现。
古城沿江立面层次分明徐徐展开，阆中城市大U型轮廓把山水与古城紧密连接。
“梦幻灯光秀”的好词好句有哪些
庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，庐山海拔1474米，山体面积280平方公里，以雄、奇、险、秀闻名。
1982年国务院批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山最高峰为大汉阳峰、五老峰、香炉峰等，山间经常云雾弥漫，所以人们常说“不识庐山真面目”。
春季漫山桃花、杜鹃盛开，夏季气温凉爽，秋季天高云淡，寒冬银装素裹。
旅游景点最有名的可能要算“仙人洞”了，是绝壁上的一个天然石洞，传说为吕洞宾“修仙”处，洞内有吕洞宾石像，一棵劲松挺立在洞外的“蟾蜍石”上，石壁上有“纵览云飞”四个摩崖大字，同志的诗句“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰”就是描写仙人洞的。
钟山 南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊，是我国第一批国家级风景名胜区之一。
它以中山陵为中心，包括紫金山、玄武湖两大区域，总面积约45平方公里。
这里优美的自然风光和丰富的古迹文物，有着“金陵毓秀”的称誉。
钟山为江南茅山余脉，横亘于南京中华门外，古名金陵山、圣游山，三国时东吴曾称它为蒋山。
东西长7.4公里，南北宽3公里，周长约20多公里，蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称“钟阜龙蟠”。
山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀，故人们又称它为紫金山。
山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山顶上。
玄武湖在钟山以西，南京城北，古名桑泊，又称后湖。
湖光山色，景色佳丽。
现建有玄武湖公园，占地面积4.7平方公里，其中水面约占3.7平方公里，绕湖一周长约10公里，湖中有岛，称为洲，有桥相连。
湖水碧波荡漾，岛上绿树葱茏，周围青山如黛，美景如画，亦是金陵风光旅游“宝地”。
附近还有古台城遗址、鸡鸣寺、北极阁等古迹名胜。
详细地址:南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊 门票价格:：中山陵、明孝陵、灵谷寺联票105元。
景区间小火车2元\\\/人。
白帝 位于长江北岸,距奉节城东8公里。
它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。
白帝城的名称，最早出现于西汉末年。
当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。
公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。
他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。
后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。
公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。
于是，他在公元25年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。
公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。
在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。
至明朝，公孙述的塑像被搬开，为刘备像所代替。
庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像，但“白帝庙”的名称一直沿用至今。
白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。
其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。
东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。
在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。
白帝城风景如画，古迹甚多。
早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。
今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。
三峡工程建成后，水位将抬高。
白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。
姑苏 苏州别称姑苏，自古以来一直以桥梁之盛闻名于中外，素有“东方威尼斯”之称。
据地方志书记载，姑苏桥梁建筑可上溯春秋，下及明清。
春秋时吴王阖闾造定跨桥，吴王夫差葬女舞鹤于鹤舞桥，吴王（是阖闾或夫差不详）曾屈驾承天寺天桥，故该桥又名屈架桥，等等。
唐朝白居易有“红栏三百九十桥”的诗句，宋朝杨备说有“画桥四百”，南宋《平江图》——当时苏州城的实录——上有桥359座，《中吴纪闻》上记有桥名的有360座，都说明唐宋时桥梁之多。
宋至和二年（1055年）的一年中，就修建桥梁52座，为建桥史上所少见。
据《宋平江城坊考》记载，自宋朝以来，已逐渐把木桥改为石桥。
姑苏数遭战祸，其中以南宋建炎年间受祸最烈，苏州街道里巷几乎全被金兵破坏，桥梁也遭危难。
元明清各代，桥梁有毁有建。
迄于清末，苏州府治所的吴县、元和、长洲，城外桥数在700座左右，城内309座。
当时苏州城内面积约21平方公里，平均每平方公里就有桥15座之多，而以水城称著的意大利的威尼斯，每平方公里仅有桥梁0.66座，可见姑苏的桥梁是何等稠密了。
苏州的桥多水多，自古以来就是“泽国环城，内外皆水”。
吴郡号为泽口，“东接五湖，又东注入城闉、纵横交流，居民赖以灌濯，凡舟楫舆贩，悉由是而旁通焉……”。
城内主要河道，东西向有3条，南北方向有4条，俗称“三横四直”，还有环城河和几条较短的城内河。
从宋《平江图》、明《苏州府城内水道图》及清嘉庆《苏郡城河三横四直图》来看，自宋至清“三横四直”的基本格局未变。
明水道图还说明：“内城河流三横四直之外，如经如纬者尚以百计，皆自西趋东，自南趋北，历唐宋元不湮。
”这些河道能千年不湮的原因，是因苏州河道是城市的骨架，它对生产、商业以及人们生活等各方面均起着重要作用。
河流与街巷交叉点甚多，一般交叉点上都需建桥。
历代文人学士面对这秀丽的水乡景色，吟赋了众多的诗句。
范文正公登观凤楼看到“山川千里色，语笑万家声；碧寺烟中静，红桥柳际明”的迷人风光时，顿感“满目是诗情”。
唐人杜荀鹤在“送人游吴”的诗中说：“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春舡载绮罗。
”维妙维肖地描绘了姑苏水乡风貌。
《姑苏志》载 下圆。
”勾画了月下拱桥的景色。
唐朝诗人陆龟蒙曾写过“横绝春流架断虹，凭阑犹想五噫风”的诗句。
他死后葬在吴县甫里镇保圣寺附近，明朝时里人在他的坟墓两侧各建小砖拱桥一座，以期增加祥瑞之气，影响本地文风。
白居易也有“乌鹊桥红带夕阳”的诗句，乌鹊桥虽数度重建，而乌鹊桥名仍存。
苏州有许多古石桥，历经数代，至今仍完好无损，其中最有代表性的当首推阊门外7里的枫桥了。
明初高启曾有“诗里枫桥最有名”的诗句，这指唐朝诗人张继题咏的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”据《豹隐纪谈》记载，枫桥原名封桥，因张继诗题故，乃改“封”为“枫”。
寒山寺大门西侧尚有江村桥，两桥都是单孔石拱桥，始建年代不详，但均为清同治年间重修。
枫桥一端还紧连铁岭关，下桥即进关。
该关建于明嘉靖三十六年（1557年），因明代枫桥一带市面极盛，倭寇经常前来窜扰，为防御而建了这座关。
这种为抗倭寇而采取的关桥结合的建筑，在明嘉靖年间曾造过数座，目前仅存这一座了。
盘门是苏州仅存的古城遗迹，也是全国绝无仅有的水陆城门。
盘门外的吴门桥，建于宋元丰七年（1084年），桥券跨径14米，高4米。
桥的宽度不一，顶狭下宽，顶部宽4.95米，底部约宽五点七米，这样做是为了求得桥的稳固。
吴门桥是苏州市内最大最高的柘孔石拱桥，桥门正中刻“吴门桥”3字，桥两侧间壁上刻“同治十一年壬申夏四月，苏省水利工程总局重建”字样。
吴门桥原名新桥，建在河道转弯处。
这里河道深广，是至木渎的要隘。
宋绍定中重建，“环以三石洞”。
明正统、弘治以及清顺治、雍正、同治时相继重修重建。
它与我国古城遗址盘门和古瑞光塔，构成苏州城西南的风景游览区，称为“盘门春秋” 3景。
觅渡桥（一名灭渡桥）在东南城郊，跨越运河，桥跨近20米，是江南一带现存古桥中最大的一座。
建桥以前这里是一个繁忙渡口，旅渡者常遭水患之苦，昆山僧人敬修偕一些里人募捐钱款，于元大德二年（1298年）10月动工建桥，经一年零五个月建成，费银3000余两。
建桥中为保证运河通行，采用了河道改道的施工法。
造成后全长28.8丈，高3.6丈，宽1.8丈，民众腾跃欢庆“志平横暴”，名桥为灭渡。
该桥宽长，拱圈薄（仅30厘米），采用了4个间壁，这样可以和边墙一起，与拱圈上的填料联系起来，能在一定程度上限制石拱变形，增强主拱圈的强度。
该桥自清同治年间重修后，今天拱脚石基一角虽已被轮船冲走数年，但仍屹立未坏，与这项技术措施不无关系，是我国古石拱桥突出的技术成就之一。
现代化的阊门吊桥，西跨官河，桥上桥下，车来舟往，倍加热闹。
谁知道，这座新式桥梁却是安放在600余年前的老桥台及其基础上的呢
元泰定二年（1325年）时，该桥名虹桥，是当时苏州3座虹桥之一，“水至桥下，汇为回渊，折而东行，势用慓悍”。
大水冲毁了旧木桥，使县吏一筹莫展。
郡民邓文贵捐家产一半改建石桥。
泰定六年十月桥成，耗费以缗计15万贯。
该桥“石款密链固累，起拱合理无间，下通圜空，涵水象月，引重过之，坚逾实地”。
明洪武初改建为石台木梁的护城吊桥，吊桥之名从此沿用至今。
1927年与解放后相继改建为现代的钢筋混凝土桥梁，桥台桥基仍为原作。
乐桥今仅见其名，不见其踪。
其实它仍在人民路下，承受着过往车辆和密集的人群，只是被埋没在路面之下而已。
乐桥建于南宋，是净跨6米的单孔石拱桥，拱圈厚30厘米，分节并列砌筑。
桥基有3层条石，桥基下为直径18～20厘米、长2米左右的密集松木桩。
很多桥石上还刻有云纹等花纹，十发好看。
乐桥在1979年因筑路暴露在外的，龙门石下曾发现相当数量的宋代铜钱。
这是因为苏州地区有一习俗，把拱桥合龙当作一件大喜事。
合龙这天，龙门石必须由技能最高的老匠师放置，周围民众都前来请桥匠喝酒，并烧纸、放钱。
这些铜钱极可能是造乐桥时放下的。
苏州现存石拱桥中，较有名的有还有行春桥、五龙桥、普济桥、莲花桥等。
网师园中引静桥，是长仅2米许，宽仅一米的石拱桥，为姑苏最小的石拱桥。
桥上的石栏精美，姿态苗条秀丽，称得上是这幅园林画中的点睛之笔。
除石拱桥外，还有众多的石梁桥，有的还与庙宇相伴，俗称“庙挑桥”、“桥挑庙”。
庙挑桥，即庙之前后皆临河，各建一桥通向对岸。
桥挑庙，是两庙对门，隔河相望，筑一桥连通起来。
城内崇真宫大门外的崇真宫桥，北寺前的香花桥都是实例。
行人上桥就仰见殿宇矗立当前，为寺庙制造庄严气氛。
苏州的石梁桥，每一条石梁衬有一根木梁。
这样做的原因，据《吴门表隐》载，说是吕祖曾站在纯用石梁的崇正宫桥上，预言石梁性烈，此桥不加托木必然断裂。
桥中一石梁不久就在声如雷震中断裂。
这才使得民众悟其意而在石梁下部加托木。
这虽是神话，可石梁性脆，加托木以保险还是符合科学道理的。
据说，加托木还有一条原因，是因过去苏州城内多官僚、地主、富商等人物，他们常乘船行乐，或航出城外游山玩水，或乘坐张篷挂灯的快舟招摇过市，犹如明朝文人袁宏道所记：“萧鼓楼船无日无之。
”如若石梁脆断压坏了官船，砸死砸伤了达官贵人，谁也担当不了。
吴县是苏州的郊县，在春意浓郁的乡村中，一桥如带，水光山色，片帆轻橹，相映成趣。
该县车坊乡的大党教寺桥，建于宋庆历七年（1047年），是江苏省现存较早的石拱桥。
桥上刻有宋元两代的浮雕和人兽画像，栩栩如 镇东的正阳大桥。
正阳大桥又名青龙桥，桥堍原有城隍庙和关帝庙各一座，象征“龙目”。
另有竹、本行各一家，算是“龙角”。
镇上3里长街为“龙骨”，70.5座桥是“骨节”。
成千家青瓦房为“龙鳞”，各条港汊乃“龙爪”，镇西的西美大桥系“龙尾”。
无论从水路或陆路进入镇界，就如到了石桥历 风景优美，这里的桥更美、仅是以美字为桥名的，就有东美、西美、中美、南美等桥。
南美桥最古老，建于宋代，椭圆拱形，石刻雄狮守护桥头，两侧为红砖镶砌的兽形栏板。
东、西美桥都是单孔石拱桥，均建于明成化年间。
据说是为了承受更大的载重，东美桥特地将桥洞设计为全环形，半个拱圈在水底，不用一根桥桩，恰如“一道长虹上下圆”。
石桥与佛教及商业有关。
如香花桥坐落在始建于粱天监二年的保圣古刹的山门前，东美桥桥面上有刻着“莲座”“轮回”“宝幡”等的精美佛教浮雕。
江南城 有些桥往往是商人们为赚钱而建的。
如清代镇上沈姓富商，原先在沿河街上开了一爿店，为与本街同业竞争，出钱在店旁修了一座通向对河另一条街的“进利桥”，得到地理之利，招徕了顾客，压倒同业，获利发家。
于是，店主人又改桥名为“金店桥”。
正阳桥是半圆形石拱桥，它的建造据《吴郡甫里志·重建南里正阳桥碑记》记载说，明朝时这里许多世代豪吏达官大都寥落衰败，风水先生说是因为狭长河流的东出水口日渐宽广，已“汪洋浩淼”，财气和福泽被大水渲泻带走所致，宜用桥梁加以封锁。
为此，崇帧九年把镇东首旧有小桥改建成“高大稳固”之桥，更名正阳。
此后，镇东就开始兴盛，发家致富者累累。
这当然纯属无稽之谈，可是正阳桥确属高大，站在桥顶，可俯瞰全镇，饱赏千姿百态的碧波桥影。
观桥下长虹漾月，确有“玉虹横锁市东头，月与波连上下流；倒影半湾圆似许，翻疑人在镜中游”之感 重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡,杜甫乘舟东下,诗有“即从巴峡穿巫峡”之句;早已不用的历史地名... 巴国”的来源 公元前十一世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁，以四川为中心建立以地缘为纽带的部族联盟，取得各部族间的统率地位，史家称为“巴国”。
其疆域“东至鱼复，西至?道，北接汉中，南极黔涪”，大约相当于今陕南、鄂西、川东、川北和贵州思南一带。
在四川境内，巴人“虽都江州，或治垫江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。
按这条迁徙路线，巴人沿长江、嘉陵江水道逐步迁徙，在平都?穴丰都?雪、枳?穴涪陵?雪、江州?穴重庆?雪、垫江?穴合川?雪、阆中均设过“都城”。
从巴人西迁至东晋灭掉?人建立的大成政权，时间跨度长达1500余年。
在漫长的历史长河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕迹。
这种历史本该以文字的形式记录下来，然而非常遗憾，从出土器物上发现的巴人象形文字?穴史家称为“图语”? 雪至今无人破译。
有关巴人的历史记载，仅散见于晋代、汉代的历史、文学著作和现代学者的艰难考证。
尽管如此，细读之后，仍可从中看到巴文化朦胧的影子。
不管是四川或是华蓥山地、嘉渠流域，含有“巴”、“坝”的地名尤多，由此不难想象巴文化渗透之深之广。
据《大宋重修广韵》称，上古至汉代，“巴”之本意为“坝”，“巴”、“坝”同音，唯平声去声微有差异罢了。
《广韵》对“坝”的来历记得十分清楚：“蜀人谓平川为坝。
”于是，始有以“坝”为名的地名。
正是这种相沿成俗的命名习惯，巴人在漫长的社会活动中，含有“坝”字的地名便应时而生———江津德感坝，合川三汇坝，宣汉南坝……邻水标在地形图上的3000余条地名中，带“坝”的地名近300条；含“巴”的政区名以秦设巴郡为发端，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡县多达22个之多。
尤其有趣的是，汉献帝初平元年和建安六年，征东中郎将赵颍、鱼复蹇胤、白璋为“争巴名”，将巴郡拆置为东巴郡、巴西郡，史称“三巴”。
带“巴”字的地名更多见于山川名，如绵亘川陕鄂的大巴山，“春秋时巴人伐楚，后循而归，有巴复村在山北，因曰巴山”。
重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东下，诗有“即从巴峡穿巫峡”之句；早已不用的历史地名?城，在广安已经复活，常用作商号名称。
在重庆、成都，也有巴人村、巴人火锅、巴蜀布衣的店名高悬于门首。
巴人以渔猎为业，故十分管?悍勇猛。
周武王起兵伐纣，邀巴人会师于牧野，巴师“歌舞以凌殷人”，大败商纣王。
这种类似于“战鼓”的歌舞，后人称作巴渝舞，因巴人聚居于渝水边捕鱼，故有此名。
刘邦汉中王时，派?人为前锋，亦是“前歌后舞”攻打关中地区。
巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名为《昭武舞》，晋改名为《宣武舞》，皆突出一个“武”字，南朝复名巴渝舞。
所幸的是，巴渝舞并未失传，渠县三汇镇每年四月十八举办的“亭子会”，巴渝舞便为其压轴节目，笔者1985年曾有幸在三汇镇看到过表演盛况。
解放前华蓥山庙会，亦有“云童舞”表演，据称“云童舞”由巴渝舞演变而来。
巴地“川崖惟平，其稼多黍。
旨酒嘉谷，可以养父；野惟阜丘，彼稷多有。
嘉谷旨酒，可以养母”。
黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。
巴人所制之酒，不是现在的高度白酒，而是类似于发醪糟的咂酒，即将小米、高粱煮熟，冷却后拌以曲药，置于罐中发酵而成。
饮时将麦秆插入罐中，用嘴吸咂之。
这种制酒之术，至今流传于渠江流域的广安、渠县、平昌一带。
《华阳国志》高度赞扬巴人淳风美俗，“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。
巴人认为，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，谁又能长生不老?芽有识于此，尊重老人同时也是爱惜自己，故在老人健在之时，“永言孝思”，以尽孝道，以嘉谷酿酒供老人享用。
老人去世了，忌日来临，置办小米饭和肥壮的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要献上丰实的祭物。
巴就是重庆市古时候的别称 巫峡就是长江三峡中的巫峡 因为三峡中的瞿塘峡是属重庆管辖，所以作者称之为巴峡 即从巴峡穿巫峡的意思是在长江顺水而下，穿越瞿塘峡到达湖北省辖段的巫峡 号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名黄鹤楼。
西湖位于浙江省杭州市。
西湖的水面面积约5.66平方公里（包括湖中岛屿为6．3平方公里），湖岸周长15公里。
水的平均深度在1．5米左右，最深处在2．8米左右，最浅处不到1米。
湖南北长3．3公里，东西宽2．8公里。
苏堤和白提将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。
1982年西湖被确定为国家风景名胜区，1985年被选为“全国十大风景名胜”。
求高手帮忙写篇四川阆中古城的导游词，是用于导游面试定点讲解，大概4~5分钟。
一定要有文采
《阆中古》十一大,我们一家人到阆中古城游玩。
我们一行人步行进城，口写着状元坊三个字，妈妈还特地为照了两张相片，希望我以成位高考状元。
城门口还站着一个人，走近一看，原来是张飞，张飞为什么会在这里呢?爸爸告诉我：“三国时期，蜀将张飞镇守巴西郡（今日四川北部）,也在阆中待过。
”我恍然大悟。
古城内人山人海、车水马龙、热闹非凡。
我跟爸爸妈妈走进卖蝉丝被的商店，我才知道，原来阆中盛产蝉丝，蝉丝被盖着十分舒服，不愧是阆中盛产的蝉丝被呀。
古城内卖得最多的就是张飞牛肉。
原来张飞镇守巴西郡时，魏国大将张郭犯境，张飞领兵抗敌，张飞设计，大败张郭，立了汗马功劳。
张飞大获全胜，报入成都，刘备大喜，命魏延解五十缸美酒至军前犒赏。
张飞以特烹喜食之牛肉犒劳将士，三军皆醉。
后人将此牛肉制作方法传于后世，故称（张飞牛肉）。
我品尝了一快张飞牛肉，我情不自禁的叫到：“好吃，真好吃。
”包装纸上写着：观三国演义、评张飞其人、品张飞牛肉。
咚咚咚，张飞来寻城了，他坐在马车上的张飞东望西望、手持长蛇叉、一丝不苟、威风凛凛。
古城内，到处都是卖工艺品的商店，里面有十二生肖……招财的、辟邪的，应有尽有。
我也买了一对工艺品，你猜是什么
它就是刘关张桃园三结义，瞧，他们一个个威风凛凛，我真高兴呀。
人们一般都是开酒吧，而在古城中，却有开醋吧的。
原来，阆中生产的醋十分的好，来着里的游人一般都要买几缸回去，于是，很多家商店都变成了醋吧，开业不久，果然生意兴隆。
有的人看这个，有的人看那个，人来人往，弄得老板娘都忙不过来了。
我渴望再次来到这个美丽而繁华的阆中古城。
请问在中国古代历朝里成都分别叫什么名字
谢谢哥哥姐姐叔叔阿姨们了。
成都是西南重镇，自古以来就是中国西南地区的政治、经济、文化、军事中心。
三国时为蜀国首都，五代十国时为前蜀、後蜀都城，文化遗存丰富。
秦汉以来，成都就以农业、手工业兴盛和文化发达著称，历代都是中国西南地区的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。
汉代成都与洛阳等并列为五大都会之一。
唐代商贸繁荣，与扬州齐名，称为「扬一益二」[3][4]。
[编辑] 先秦 在夏代纪年早期阶段甚至更早的时期，地处成都平原的古蜀国已形成了高度发达的青铜文明，成为了华夏文明的重要源头和中华民族的发祥地之一。
据记载，古蜀国共有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明五个朝代，先後定都於瞿上（今成都市温江区，亦有今广汉市之说）、郫邑（今郫县）、新都（今成都市新都区）、广都（今双流县）。
春秋末期（约公元前4世纪），第五世开明王把都城迁至成都，取周王迁岐「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」之典故[5]，因名成都，相沿至今，成都也因此成为中国乃至世界罕见的自建城起便未改名称的城市。
而「广都、新都、成都」合称为「古蜀三都」。
如今成都平原有很多古蜀国的文化遗迹，如三星堆遗址、金沙遗址、鱼凫古城遗址、望丛祠等，地处成都市区的金沙遗址则是古蜀文化发展的一个巅峰。
位於成都市区北校场的成都军区大院内有一处古蜀国遗迹名曰「武担山」，相传为第十二世开明王派「五丁力士」由今甘肃省武都县取土为王妃修建的墓冢。
[编辑] 秦汉 富庶的古蜀国是秦国统一天下过程中首先攻取的对象，秦惠文王为此做了多年的准备，通过「石牛记」、「美女计」等一系列计策，麻痹了第十二世开明王，并开辟了由秦入蜀的「石牛道」（即「金牛道」）。
周慎靓王五年（公元前316年），秦惠文王借巴、蜀互攻之机，派司马错率军沿石牛道入蜀，数月之间便攻占蜀地。
此後，秦王三立三废蜀侯，终置蜀郡，郡治即设於原蜀都成都。
周赧王四年（公元前311年），秦国蜀郡郡守张仪按首都咸阳建制修筑成都城墙；成都据此也成为中国有确切史料记载的最长时间城址不变的城市。
周赧王五十九年（公元前256年），秦昭王任命李冰为蜀郡郡守，任内他主持修建了举世闻名的都江堰水利工程。
成都平原从此沃野千里，「水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府」。
经过数十年经营，成都在秦末便取代关中平原获「天府之国」之称，而这一美誉一直延续至今。
汉代的成都，经济已相当繁荣，织锦业尤其发达，成为朝廷重要的贡赋来源。
於是朝廷在成都专门设置锦官管理，并在成都城西南修筑「锦官城」（亦可简称「锦城」）；「锦官城」、「锦城」由此成为成都的别称。
前汉时成都人口达到7万6千户（约40万人），与长安、洛阳、邯郸、临洮、宛一并成为汉朝六大都市。
汉武帝即位之元年（公元前141年），蜀郡太守文党在成都建立了中国最早的地方官办学堂「文翁石室」。
汉代成都的文学艺术也达到很高的水平，成都人司马相如、扬雄、王褒皆为汉代最有名的文学大家。
前汉时期，全国共分为十三刺史部，其中在雒县（今四川省广汉市）置益州刺史部，分管巴、蜀、广汉、犍为四部，范围大致为今四川省、重庆市、云南省、贵州省大部、陕西省南部以及湖北省、甘肃省一隅，刺史部後迁驻成都。
前汉末年，公孙述在成都自立为帝，国号「成家」，改益州为司隶校尉，以蜀郡为成都尹。
後汉建武十二年（公元36年），汉光武帝刘秀命大司马吴汉举兵来伐，成家灭亡，在成都恢复设置益州刺史部。
後汉末年，因四方多事，朝廷接受刘焉的建议，改各州刺史为州牧，刘焉则为首任益州牧，设治所於绵竹，後汉初平五年（公元194年）迁驻成都。
[编辑] 魏晋南北朝 魏黄初二年（蜀汉章武元年，公元221年），汉中王刘备在诸葛亮等人的辅佐下称帝，宣称继承汉统，沿定国号为汉（史称蜀汉，亦简称蜀），改蜀郡为成都府并定都於此。
这一时期，中国形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
成都的农业、盐业和织锦业在这一时期得到很大发展，发展成蜀汉最大的城市，是蜀汉政权的政治、经济、军事、文化中心。
魏景元四年（蜀炎兴元年，公元263年），魏邓艾、锺会率军攻蜀，蜀後主刘禅在成都投降。
益州恢复为魏所领。
西晋时，益州分为益、梁二州，成都继续为益州治所。
西晋永安元年（公元304年），氐人李雄在成都自称成都王；西晋光熙元年（公元306年），李雄自立为帝，国号大成，定都成都。
东晋咸康四年（公元338年），李寿改国号为「汉」，史称成汉。
东晋永和三年（公元347年），成汉为东晋桓温所灭，成都恢复益州建制。
东晋宁康元年（前秦建元九年，公元373年），前秦攻取梁、益二州，成都并入前秦版图。
淝水之战後，前秦瓦解，东晋将领桓冲趁势於太元十年（公元385年）收复益州。
东晋义熙元年（公元405年），参军谯纵叛乱，占据巴蜀之地，建立西蜀政权，自称成都王，而後又向後秦称藩，被封为蜀王。
义熙九年（公元413年），东晋太尉刘裕以朱龄石为帅伐西蜀，攻克成都，谯纵自杀，西蜀亡。
南北朝时期，成都一直是地区政治、经济、文化中心。
东晋元熙二年（南朝宋永初元年，公元420年），刘裕以禅让名义夺取帝位，东晋灭亡，刘宋建立，益州为宋所领。
南朝宋升明三年（南朝齐建元元年，公元479年），齐武帝萧道成迫使刘准禅让，刘宋灭亡，南齐建立，益州又为齐所领。
其间齐武帝遂以萧鉴为益州刺史，主张德化，不采屠杀政策，成都恢复安定，成为「西方之一都」。
南朝齐中兴二年（南朝梁天监元年，公元502年），萧衍代齐，建立南梁，益州再为梁所领。
南梁时期，益州刺史邓元起、萧纪先後治蜀，内修耕桑盐铁之政，外通商贾远方之利。
南朝梁承圣二年（西魏废帝三年，公元553年），西魏军攻入成都，益州并入西魏版图。
西魏恭帝三年（公元556年）十二月，宇文觉接受西魏恭帝禅位，於次年正式建立北周政权，益州为周所领。
其间，宇文宪曾为益州刺史，深得蜀人欢迎。
魏晋南北朝时期，成都地区的史学家和史著多有盛名。
来敏、谯周、陈寿、常宽、常璩、李膺等著述颇丰，传世的则有《三国志》和《华阳国志》。
这一时期，佛教在成都地区得到了很大发展。
[编辑] 隋唐五代 隋开皇元年（公元581年），益州为隋所辖；唐武德元年（公元618年），益州又为唐所辖。
隋唐时期，成都经济十分发达，文化非常繁荣，是当时全国四大名城（长安、扬州、成都、敦煌）之一，人口仅次於长安；由於经济繁荣，另有「扬一益二」（扬州第一，成都第二）之称。
唐代成都造纸水平很高，朝廷曾规定国家图书馆的书必须用成都造的麻纸来抄写。
「蜀绣」也在此时成为全国三大名绣之一，「蜀锦」更被视为上贡珍品，产量全国第一。
成都是中国雕板印刷术的发源地之一，唐代後期，大部分印刷品出自成都。
唐代成都文学家云集，大诗人李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、薛涛、李商隐等都曾旅居成都。
唐天宝十五年（公元756年），唐玄宗为避安史之乱逃至成都，改益州为成都府，後再升成都府为南京，此为「南京」一词在历史上之首次出现。
唐广明元年（公元880年），唐僖宗为避黄巢起义军，也曾逃至成都，并在此停留四年之久。
唐代成都开发了摩诃池、百花潭等旅游胜地；贞观年间在城北修建了建元寺，大中年间改名为昭觉寺，时至今日仍被称作「川西第一丛林」。
成都市花：木芙蓉，摄於温江区 唐天祐四年（後梁开平元年、前蜀天复元年，公元907年），蜀王王建自立为帝，定都成都，国号蜀，史称前蜀。
前蜀初年，王建励精图治，开拓疆土，兴修水利，注重农桑，实行「与民休息」的政策。
在没有战争的情况下，由於拥有沃地千里、丰饶五谷的成都平原，前蜀的经济、文化、军事大大的发展，成为了当时的一个强国。
後唐同光三年（前蜀咸康元年，公元925年），前蜀为後唐灭亡。
後唐应顺元年（後蜀明德元年，公元934年），时任西川节度使孟知祥自立为帝，定都成都，国号亦为蜀，史称後蜀。
孟知祥之子後蜀後主孟昶颇能励精图治，境内很少发生战争，维持了近三十年和平。
他在成都城墙上遍种芙蓉，成都由此有了「芙蓉城」之称，简称「蓉城」或「蓉」，并成为如今成都的官方简称。
後蜀的「翰林图画院」是中国最早的皇家画院。
北宋乾德三年（公元965年），宋太祖赵匡胤发兵攻蜀，孟昶投降，後蜀亡。
前後蜀时期，成都地区没被卷入中原的恶性争斗，成为当时中国最为繁荣的地区。
[编辑] 宋元明清 北宋初年，朝廷在成都设立成都府，为成都府路治所。
北宋淳化四年（公元993年），王小波、李顺在成都附近的青城起义，遂克成都，建立大蜀政权。
当年五月，宋军攻陷成都，起义失败，成都府被降为益州，成都府路改为益州路，成都仍为治所。
北宋重和元年（公元1118年），益州再升格为成都府，益州路再改成都府路，治所照旧。
宋朝时期是成都在古代历史中最为兴旺的时期，其经济地位在国内很高。
南宋时期，川峡四路的经济比重占全国的三成以上。
其时成都地区文化也很发达，在全国都很有影响，以蘇轼、蘇辙兄弟为领袖的蜀学独树一帜。
当时成都的丝绸业规模扩大，品种增多，蜀锦花样由唐时的10多种发展到宋朝时期的40多种，能织出天马、流水飞鱼、百花孔雀、如意牡丹等新花样，每年成都上交丝绸商品，占全国各地上交总数的70%以上。
宋朝时期，成都城东西南北都设有专门的蚕市、药市、花市。
由於商业发达，成都出现了世界上最早的纸币「交子」，北宋仁宗时，在成都设官办交子业务，由官府公开印刷、发行「交子」。
南宋宝佑五年（公元1257年），元军攻占成都。
元至元二十三年（公元1286年），元朝中央政府在成都设置「四川等处行中书省」，後简称「四川省」。
明洪武四年（公元1371年），明军攻灭明玉珍所建大夏政权於重庆，在成都设四川承宣布政司，其中成都为首府。
明太祖朱元璋封第十一子朱椿为蜀王，王府设在成都，今人称其为「皇城」。
明崇祯十七年（公元1644年），张献忠率军攻入成都，自立为帝，国号大西，称成都为西京。
随後满洲八旗入川，与张献忠在成都激战。
清顺治三年（公元1646年），成都全城焚毁於战火之中，随後的五六年间竟断绝人烟，因此当时四川省会曾迁往保宁府阆中。
康熙年间，朝廷实施「湖广填四川」大移民，成都逐渐恢复生气，省会也又迁回成都。
清沿明制，设四川布政使司於成都。
皇帝另简派四川总督、成都将军驻成都。
清同治二年（公元1863年），太平天国将领翼王石达开率兵入川，攻成都失败，清军诱俘之，在成都城内科甲巷将其凌迟处死。
[编辑] 民国时期 清宣统三年（公元1911年）6月，保路运动在成都发起，时任四川总督赵尔丰镇压民众造成的「成都血案」引发民众起义，这直接导致了辛亥革命的总爆发，为中国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩。
是年11月27日，立宪党人蒲殿俊在成都宣布四川独立，成立大汉军政府并担任都督。
民国元年（公元1912年）3月12日，成都之大汉军政府与重庆之蜀军政府合并为四川军政府，军政府驻成都，尹昌衡任都督，张培爵任副都督。
民国三年（公元1914年），北洋政府通令在成都设置西川道，领成都、华阳等31县；後废道复省，成都仍为四川省会。
民国八年（公元1919年），五四运动的消息传到成都，掀起成都学生运动高潮。
民国十年（公元1921年），成都、华阳两县合并为市，成立市政筹备处，处以下设总处、文牍、法治、会计、调查、庶务六科。
民国十一年（公元1922年），市政筹备处改名为市政公所。
这一时期，四川大学、华西联合大学等一些现代教育机构在成都设立。
民国十七年（公元1928年），正式改市政公所为市政府，国民政府遂置成都市为省辖市并继续为四川省省会。
由於川军派系混乱，成都在民国元年（公元1912年）至民国二十二年（公元1933年）间陷入了长时间的军阀争夺时期。
民国二十一年（公元1932年），川军军阀刘湘在蒋中正的支持下与刘文辉之间爆发争夺统治权的战争，刘文辉由成都败走西康雅安，刘湘任四川省主席，成为四川最大的实力派。
民国二十四年（公元1935年）至民国二十六年（公元1937年），刘湘又与蒋中正争夺对四川的统治权，蒋最终获胜。
民国二十六年（公元1937年）抗日战争爆发，中国沿海沿江的各类工矿企业、高等学校和文化团体纷纷内迁至四川，四川省的省会成都也因此成为中国的大後方。
如中央陆军军官学校（黄埔军校、陆军军官学校）於民国二十六年（公元1937年）迁至成都北较场，一直到国民党败退出大陆前没再变更校址，历时长达11年，除短训班外，有10期学员毕业於成都，是该校在大陆培训学员最多、校址未变时间最长的一个时期，也是该校在大陆培训学员的最後一个时期；又如南京金陵大学、金陵女子文理学院、山东齐鲁大学、南京中央大学医学院及畜牧兽医系於1938年前後分别迁到成都华西坝，华西坝後被称为大後方之「天堂」。
民国三十三年（公元1944年）6月，轰炸日本本土的美国飞机从成都及其附近多个机场出发，出击了900多架次，为抗日战争作出了杰出的贡献。
民国三十八年（公元1949年），国共内战末期，国民政府从南京依序迁往广州、重庆、成都、西昌，最後至台北。
中华人民共和国成立至今 春熙路锦华馆，改革开放後重修 公元1949年12月10日，蒋中正携其子蒋经国，从成都飞往台湾，而成都当时已是中华民国控制的大陆最後一个大城市。
公元1949年12月27日，中国人民解放军进驻成都，四川省被分为东、南、西、北四个行署，成都成为川西行署区的驻地。
公元1952年中华人民共和国中央人民政府撤销各行署、恢复四川省建制後，成都市一直为四川省省会。
四川省恢复建制之後，西南地区的大区机构如成都军区、成都铁路局等也在成都纷纷成立。
公元1959年9月至文革中期，成都市为中共中央西南局驻地。
公元1989年2月，国务院批准成都成为计划单列市，後於公元1994年12月撤销计划单列，成为副省级城市。
公元2007年6月，成都市与近邻重庆市同时获批设立全国统筹城乡综合配套改革试验区。
公元2009年1月，中央文明办授予成都市「全国文明城市」称号，这是反映中国大陆城市整体文明水平的综合性最高奖项。
描写成都的古诗词 古诗描写成都的诗句数不胜数，自古诗人皆入蜀的说法，见证成都的魅力和灿烂的历史。
蜀地自古出才子，人杰地灵，成都自古以富庶繁华著称於世。
蜀地山水秀丽，物产富蔗，城市闲适自得，悠游惬意的轻松氛围，在国内城市中独具特色。
