关于桃李的诗句
【紫薇花】晓迎秋露一，不占园中最上春。
桃李无言又，向风偏阳人。
桃李不言，下自成蹊咏雪奉呈广平公-全宋诗-黄庭坚连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华。
代悲白头翁刘希夷洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色， 行逢落花长叹息。
今年落花颜色改， 明年花开复谁在
已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。
古人无复洛城东， 今人还对落花风。
年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子， 应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下， 清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣， 将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识， 三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时
须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地， 惟有黄昏鸟雀悲。
感遇·其二 张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
《召南·何彼禯矣》何彼襛矣，华如桃李。
兰花 杨万里雪径偷开碧浅花，冰根乱吐小红芽。
生无桃李春风面，名在山林处士家。
政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。
江篱圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。
关于给女孩子青春，最好是桃李年华，的诗句。
轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱。
疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华。
桃李年华的含义
洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝 福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老
祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣。
千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙
辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香” 今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老
在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐
托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，新婚快乐，爱河永浴. 愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭
愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在
直到永远，阿门
愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没
今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿： 主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是 二，并且奔腾不已，生生不息 愿你们二人和睦同居，彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福之家
愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香， 愿主赐福于你，愿你们幸福一生。
愿你俩用爱去护着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝新婚快乐 。
让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。
愿你俩永浴爱河，白头偕老! ! 愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐
两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天
愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处
愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦
愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家
一份执着,两颗真心,拌三份糊涂,四分怜惜,加五钱眼泪,六两柔情,配浪漫七杯,用八分爱火,九经考验,煲成十全十美正果. 祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
夫妻恩恩爱爱到永远
白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心 恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，祝百年好合 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
琴棋书画，诗酒花茶。
全诗是什么
总角：童年。
，幼儿把头成像一对牛角般的小髻，称总角。
垂髻：童年。
儿童年时不戴帽子，头发下垂。
后因以“垂髻”指童年。
晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。
” 及笄：女子15岁。
笄是古代妇女盘头发用的簪子。
及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。
《礼记·内则》：“女子……十有五而笄。
” 豆蔻：十三四岁的少女。
唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。
”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。
破瓜：女子16岁。
古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。
弱冠：男子20岁。
古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。
”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
” 而立：30岁。
孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。
”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。
《论语·为政》：“四十而不惑。
”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。
后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。
《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。
”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。
《论语·为政》：“五十而知天命。
”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”孔颖达疏：“发苍白如艾也。
意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。
由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。
循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。
《论语·为政》：“六十而耳顺。
”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。
《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。
” 古稀:70岁。
杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
” 耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。
”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。
”毛传：“耋，老也。
八十曰耋。
”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
期颐：百岁。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。
”期是期望，颐是养。
就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。
于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。
在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。
学生往往对此很费解。
其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。
七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。
十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。
古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。
此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。
” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。
”其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。
”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。
上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。
再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有： 度——小儿初生之时。
赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。
《孟子 离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。
” 汤饼之期——指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
孩者，小儿笑也。
”《老子》：“如婴儿之未孩。
”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
” 牙牙——象声词，婴儿学语的声音。
如牙牙学语， 因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
” 周晬，指婴儿周岁。
垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。
古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。
晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
童龀(chèn)、黄口——指童年。
说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。
膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。
《孝经圣治》：“故亲生只膝下。
” 孺子——儿童。
《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。
’”也用作老人对年轻后生的称呼。
《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。
’” 二、少年、儿童的代称 指数之年——儿童九岁。
外傅之年——儿童十岁。
舞夕之年——少年十三至十五岁。
舞象之年—— 少年十五至二十岁。
金钗之年——女子十二岁。
豆蔻年华——指十三四岁的少女。
唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
” 红颜——年轻人的红润容颜。
代指少年。
唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。
” 处子——未出嫁的女子。
千金——对人家女儿的的敬称，多指未婚者。
三、男子、女子成年的代称 儿女——指青年男女。
唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟” 束发——男子十五。
古男子到十五束发为鬓。
“束发而就大学，学大艺焉。
”（大戴礼记使傅） 及笄(jí)——女子十五岁。
笄古代妇女束发用的簪子，束发贯之以笄，表示已经到成年。
〈礼记内则〉记载，女子年十五可插笄。
〈国语郑语〉：“既笄而孕。
” 成童——十五或十五稍上的年岁。
郑玄：“成童，十五以上”。
待年、待字——指女子成年待嫁的年岁。
“爱自待年 金声夙振”（《文选 宋文皇帝元皇后哀策文》）。
“女子许嫁，笄而字。
”（《礼记·曲礼上》） 幼艾——指美貌的青年男女。
《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。
古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。
《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。
’按俗以女子破身为破瓜，非也。
瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
” 弱冠、初冠——男子二十岁。
《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。
” 有室、有家——男子娶妻、女子出嫁之年。
《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。
”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。
” 怨女、旷夫——指年龄大而没有结婚的女子。
〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。
”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子 。
桃李年华——女子二十岁。
花信年华——女子二十四岁。
四、中年的代称 克壮——正当壮年。
古代三十岁为壮。
唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。
” 而立之年——三十岁。
不惑之年——四十岁。
知命之年——五十岁。
耳顺之年——六十。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所”。
五十岁的人常自称为是“未知之年”。
半老徐娘——女子三十岁。
艾——五十岁，耆——六十岁。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆,指使。
”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。
” 杖家之年——五十,杖乡之年——六十,杖国之年——七十,杖朝之年——八十。
《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。
” 五、老年的代称 垂白——白发下垂，形容老年。
唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。
” 花甲——六十。
干支纪年。
十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位，形成一循环，通称为“六十花甲子。
”亦称花甲。
” 古稀——七十岁。
《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
” 双稀、双庆——一百四十岁。
下寿——六十岁，中寿——八十岁，上寿——一百岁《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。
” 耋(dіé)——七十、八十岁。
毛传：“耋老也，八十曰耋。
”杜预注：“七十曰耋”。
《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。
” 耄(mào)——八十、九十。
《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄”。
期颐——百岁。
《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。
”朱熹释：“周匝之义。
”（转过一圈之感。
）“谓百年已周。
”颐，朱熹讲“谓当养而已。
”即寿高百岁。
黄耇(gòu)——《诗·小雅·南山有台》：“不只君子，遐不黄耇。
”朱熹注：“黄老人发黄也。
耇，老人面冻梨色，如浮垢也。
也作黄发。
黄耇也称作元老。
黄发——指年老，也指老人。
晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 皓首——白头。
指老年。
汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。
”丁年：成丁的年龄，即壮年。
台背——《诗·大雅·伟芾》“黄耇台背。
”《尔雅·释诂》：“台背、耇、老，寿也。
”以上资料来源正规，非个人编制，希望可以帮到你…
女子二十岁叫什么
2014祁县梨花节每年春季四月，梨花万花吐艳，全国各地都在办梨花节，就在山西就有隰县和祁县。
祁县栽培果树历史悠久，据《祁县志》记载，早在康熙年间就有梨树的栽培。
祁县气候温和，日照充足，昼夜温差大，酥梨果型大，色泽艳丽，果面光洁。
被称为中国酥梨之乡。
金谷春雪压琼枝，独占天下梨花韵。
在祁县古县镇闫漫村隆重举办梨花节。
游晋商故里，赏万亩梨花。
畅游金谷、共赏雪海、同享福梨。
我也是看到骑友们的QQ群才知道，祁县不仅是晋商古城之一，现在又把梨花节打响了全国， 走进闫曼村梨花林，满眼都是花团锦簇、洁白如雪的梨花。
春风一吹，阵阵清香抚面而过，令人心旷神怡。
颇有凭居莫厌临风看，占断春光是此花的别致风情。
难怪宋代大诗人陆游用粉淡香清自一家，未容桃李争年华的诗句对梨花进行赞美。
有些树看起来树龄很有百年之久。
有的树冠很大，梨花遮天蔽日，有的树造型别致，犹如梅花树般的俏枝。
闫曼村的梨花园地势较高，登上赏花台，更是一览白色的海洋，置身梨花之中，花香扑鼻人自醉，仿佛进入童话般世界。
明天祁县美利达自行车举办赛事，赛道就在梨花园，骑行中那是一种怎样的感受呢
正好有卖酥梨的，一边赏花，一边品尝，别提多么美了。
酥梨的甜汁一下就清润了这个身体，使人是那样的清爽，这是我第一次吃上这么好吃的梨。
大巴小车停满了园区，热爱绘画摄影的，以及准备骑行的，男女老少，都在尽情地享受着梨花的芳香。
八十年代一曲《梨花又开放》又在脑海中回荡。
忘不了故乡，年年梨花放，染满了山岗我的小村庄，妈妈坐在梨树下，纺车呜呜响，我爬上，梨树枝，闻那梨花香。
摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上。
给我幸福的故乡，永生难忘，重返那故乡， 梨花又开放，找到了我的梦，我一腔衷肠。
小村一切都一样，树下空荡荡，开满梨花的树下，纺车不再响。
摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，两行滚滚泪水，流在树下。
梨花深处是故乡1、开春时节是一股树芽风，或是一滴杏花雨，切开封冻的季节，崭新的色彩，随温暖的阳光，自下河而上河、自河谷两岸而山坡地带，慢慢地悄然扩张。
从天而降的桃花水，送走最后一块浮冰，波浪间土生土长的歌声，唤醒老渡口的炊烟，惺忪的视线，缠绕杨树或垂柳的枝头，等待雪梨归乡的脚步。
在大门之外，纵横阡陌的路途都在期盼远行的身影，可是梨林丛中的院落，仍然在守候传统的开春时节，依旧在掐算黄道吉日。
其实，立春之日就是开春之时，只是早春与残冬之间没有分明的隔墙，正如此时的雪花孕育着将来的梨花，生命的脐带，即使瞬间割断，血缘却永恒地相连。
开春时节，不在梨树的物像里面，而在人们的心中。
2、纯洁四野命运注定是先花后叶，独自走在料峭的高山峡谷中，头顶辽远的苍穹，脚踏深厚的沃土，不怕寒冷的风，不惧冰凉的雨，与大金川河为伴，同青藏高原为友。
一朵梨花，就是一片龙达，吉祥的光芒，温暖复苏的大地。
一簇梨花，就是一张手绢，蓬勃的憧憬，擦干慵懒的梦痕。
一树梨花，就是一面经幡，如意的祷文，护佑远行的旅途。
环山的梨花，就是一条哈达，神圣的灵气，净化归真的魂魄。
满坡的梨花，就是一件婚纱，美好的祝愿，收获今生的幸福。
色压田里的菜花，洁白无瑕至诚心。
香压山顶的雪花，馥郁浮动引蜂蝶。
气压河边的杨柳，白浪翻滚壮似海。
韵压崖间的松柏，流连忘返农家情。
占到鳌头，却不是孤芳自赏。
络绎不绝的游客，用眼睛和经历领略到你至纯至美的激情。
安居创业的乡亲，用胸怀和生活领受到你至善至爱的真情。
还是那句老话，看见一朵梨花，就看见了我的整个故乡。
3、喜鹊生辉走在布谷鸟之前，飞在画眉鸟之后。
喜鹊用历来就祥瑞的歌声，给默默无言的梨花，注入无限的生机与想象。
白浪滔天的花海中，如船的窠巢随风漂泊，握紧黑白相间的双翅，即使在伸手不见五指的风尘暴里，照样能乘着炊烟去飞翔。
两岸高山同举春，梨花喜鹊相辉映。
生命如此之轻，岁月仍旧苦短，大自然的法则，不论过去与将来，不分动物与植物，不管欢乐与忧愁……花儿自开水长流，鸟儿自鸣云飞扬。
众多的灵魂，相互间在悄无声息地潜移默化，从前年到去年再到今年，许多的人和事，居然惊奇地相似。
喜鹊与梨花的故事，说不清从什么时候开始，道不明到什么时候才能结束，我只能像哑巴，好好学习沉默是金这个成语中的哲理。
当年月日都成为了记忆，莫问喜鹊归何处，梨花深处是她家。
4、和谐相处有雪梨之乡美誉的这片土地上，梨花那洁白的身影，踩着大金川河奔流不息的节拍，牵起乡村的茧手翩翩领舞。
绿油油的麦苗，黄澄澄的菜花，水淋淋的蒜苔……宛若丰富多彩的船舶，在茫茫无际的梨花丛中，驶向灿烂辉煌的节气。
憨厚的牛羊，忠实的鸡犬，本分的猪猫……恰似鲜活多姿的鱼群，在清澈明净的梨海深处，演绎幸福祥和的生活。
弹琴的老鹰，高唱的喜鹊，跳舞的雨燕……胜是变化多样的云霞，在满山遍野的梨林枝头，收存酸甜苦辣的岁月。
从外乡到梨乡，从下河到上河，从河东到河西，从咯尔到沙耳，从山脚到山顶，从喇嘛寺到神仙包，从城隍庙到观音庙，从街道边到农家乐……整个身心被胸怀坦荡、磊落无私、表里如一的梨花层层包裹，突出重围的方式不得不师法自然，事物与事物之间需要相互包容，人与人之间只能相互理解。
与梨花一道返璞归真之后，地上天下大势：和为贵。
5、零落无声花香于野，树大招风，三月多雨。
何必去抱怨狂风的绝情，去责怪大雨的失信，梨花的本意就是骤然而来、悄然而去，宽阔的天空，永远属于轮回的季节。
七天左右的花期，的确有些短促。
可是洁白无瑕的激情，必定打动了古碉的青春欲望，唤醒了新村的皈依情结。
许多经典的神话故事和乡村地名，在《十二杯子酒》中，深深锲入来去匆匆的脚印，令浪迹天涯的记忆久久不能忘怀。
零落无声，去路无痕。
宛如最后一场春雪，勿需艰难抉择，不要犹豫徘徊，条条天路归总于大地温暖的怀抱。
又似一张纯净的白纸，任由乡村的心灵，挥舞朴实的农具，昼夜耕耘丰产的画卷。
转过身来回头望，离别处已被滴翠的绿叶挤占，深不可测的碧波开始汹涌澎湃地蔓延。
幸好没有写下悲壮的遗嘱，只留下了希望的遗愿和诚挚的祝福。
纵观梨花的一生，所有生命的唯一归宿：入土为安。
