戊戌六君子被谁斩头
当时有一个叫刘一鸣的老狱卒,负责 看守谭嗣同等六人,据他讲：谭嗣同 在狱中意气自若,终日绕行室中,拾取 地上煤屑,就粉墙作书,问何为,笑曰 ：作诗耳.林旭美秀如处子,在狱中时 时作微笑.康广仁则以头撞壁,痛哭失 声日：天哪!哥子的事,要兄弟来承当 .林旭闻哭,尤笑不可抑.既而传呼： 提犯人出监,康知将受刑,哭更甚.刘 光第曾任职刑部,安慰康说：此乃提 审,非就刑,毋哭.既而牵自西门出,刘 知故事,缚赴市曹处斩者始出西角门, 乃大憎.刘于是骂曰：未提审,未定罪 ,即杀头耶?何昏愦乃尔.② 谭嗣同在狱中粉墙上用煤屑作的诗, 肯定不会只是一首,可惜当时这个刘 一鸣老狱卒因没文化,不能把诗录下 来.但不知何人总算抄下一首,这一首 诗,现在能见到的最早抄本,在当时任 刑部主事的唐烜戊戌八月二十五日 的日记中.诗云： 望门投宿邻张俭,忍死须臾待树根. 吾自横刀仰天笑,去留肝胆两昆仑. 唐恒不仅录下了谭嗣同宝贵的诗句, 而且形象地记录了八月十三日“六君 子”被匆忙杀害的具体场面.他记述 道： 忽秋审处满汉提调上堂,举止惊惶,嘱 各司回公事者咸退,并厉声唤堂书吏 速出.余回司向同人讥笑秋谳诸君,有 何事而致作如是举措?方谈次,闻大 门呵导声.司役报：刚中堂到.则俞知 为会商讯犯,别无他异也.然署门外人 声喧噪,大门皂役拦阻闲杂人等,不许 阑入,并向门外观者大声云：“汝等 侯差事出来再看可也.”予始疑讶.忽 鲍荟人同年到司具言：谕旨已到,除 张、徐两人另候谕旨,刘、杨、谭、 林四章京及杨、康六人,均即行处斩. ……刚中堂派为监斩大臣,故先到.时 步军统领崇公,巳调京旗各营健卒,在 署外巡缴,前门、顺治门一带,皆派兵 防护不测.而刑部亦传齐五城司坊官, 预备囚车、刽手青衣等差各到.满汉 提调分班赴南、北所监视缚犯出.南 所三人,为谭及二杨；北所则刘、林 、康广仁也.北监犯先绑讫,候南监三 犯出,至提牢厅,跪听宣读上谕毕,即 饬青衣带赴法场矣.③ 约下午四时,日将西下,“六君子”被押 至菜市口刑场,观者万人,康广仁欲有 所语,而左右顾盼无一人,谭嗣同神气 不少变,呼监斩大臣刚毅曰“吾有一 言”,刚不听.六人遂从容就义. 唐烜对“六君子”怀抱着深厚的同情, 对顽固守旧势力的狠毒和社会人心 的冷漠愤恨不已.他觉得日记中的话, 不足以抒发自己的爱恨,又作《戊戌 纪事八十韵》.生动传神地描述了“ 六君子”被杀害的全过程.这八十韵 犹如一面镜子,照出了维新志士们在 当时一位正直的有卓识的中下级官 员心中的地位.唐烜诗曰： 【梦史氏按此诗较长,另附于篇末, 此处系节录】 ……峨峨四新参,入朝三旬劣.辄思大 厦扶,竟触天柱折.其一职监察,抗疏 气郁勃.同官侧目久,飞语相诋讦.更 有粤布衣,未膺簪与绂,壮志不一伸, 连坐太突几. ……林君最年少,含笑口微吷.谭子气 未降,余怒冲冠发.二杨默无言,俯仰 但蹙额.刘子木讷人,忽发大声诘：“ 何时定爰书,何人为告密?朝无来俊 臣,安得反是实?”抗辩语未终,群隶竟 牵捽. ……求治或太急,论事或过烈.庶几鼓 朝气,一洗宇宙曀.贾生昔痛哭,绛灌 颇不悦.出为长沙傅,谪宦犹称屈.况 我祖宗朝,钦哉惟刑恤.未闻禁近臣, 中道遭鲸刖.不待奏当成,一朝饱屠割 .举朝孰营救,到处肆媒孽.罪状在疑 似,性命快谗嫉.逝者倘有知,叫阍天 听彻.人世无是非,恨难万古雪.我作 纪事言,覼缕话畴音.匪以悼其私,实 为愤所切. 希望帮到你
中国古代江南十大名妓，除了苏小小，柳如是，李师师，还有些谁
还有绿珠、董小宛、陈圆圆、顾媚、李香君、小凤仙、赛金花。
天生尤物——绿珠（
～300）传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。
古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。
绿珠的名字由此而来。
石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。
绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。
绿珠妩媚动人，又善解人意，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
石崇（249～300年），西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，字季伦。
永熙元年（290年），出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。
曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。
八王之乱时与齐王结党，赵王伦于是派兵杀石崇。
石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。
”绿珠流泪说：“愿效死于君前。
”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。
石崇被乱兵杀于东市。
傲骨持洁——苏小小（479年－约502年）,是中国南北朝的南齐时期，生活在钱塘的著名歌妓，常坐油壁车，历代文人多有传颂。
有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。
苏小小写过一首《同心歌》，表达少女敢爱的情感。
历史上一些地方史志和传奇、戏曲将苏小小进一步演绎成个性丰满的形象。
其中《西湖拾遗》中的小说描写得尤为精彩。
在该故事中，苏小小为了追求自由，宁愿做一个青楼女子，尽情欣赏湖光山色。
途经钱塘的观察使孟浪对她非常痴迷，但却遭到了苏小小的拒绝。
而后苏小小又慧眼识才，资助穷书生鲍仁进京赶考。
苏小小的结局颇为哀艳凄绝。
她因偶得风寒，年纪轻轻就香消玉损。
死后，鲍仁将其隆重下葬，埋于杭州西湖西泠桥侧。
绝代名妓——李师师：北宋汴京（今中国河南省开封市）人，名妓，小说《水浒传》人物。
洗染工王寅之女。
母亲早逝，父亲煮浆代乳，抚养成人，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，改名李师师。
与著名文人周邦彦、晁冲之有来往，有诗词互赠，又与宋徽宗有过交往，有许多风流韵事。
靖康二年（1127年），金人破汴，师师下落不明，有人说她捐家产助宋军抗金，后在慈云观出家；一说吞金簪自杀，另说嫁给商人为妾。
一代才女——如是：柳如是，名是，号“我闻居士”，嘉兴人。
公元1664年，其夫钱谦益以八十二岁高龄撒手尘寰，年届半百且巳皈依佛门的柳如是居士，竟不能斩绝葛藤，为保钱氏一门不至倾家荡产，自缢于荣木楼，时隔钱谦益谢世仅34天。
饯谦益本为晚明大臣，官至礼部尚书，惜不能以身殉难，又做了大清帝国的礼部侍郎。
在朝的君臣称他“反复小人”，在野的遗老笑他“两朝领袖”，在后的士人评说他时不让不饶，还使得与他做了25年夫妻的柳如是身后也不清爽，戴了顶“风流名妓”的花冠。
风尘奇葩——董小宛（公元1624年～1651年），名白，号青莲，金陵人(今江苏南京)，歌妓，“秦淮八艳”之一，名隶南京教坊司乐籍。
1639年结识复社名士冒辟疆。
明亡后小宛随冒家逃难，此后冒辟疆同甘共苦直至去世。
另有认为董小宛与顺治皇帝的宠妃董额妃实为一人，并导致了顺治出家，不过，此系误传，顺治皇帝生于1638年，董小宛长他14岁，董小宛去世时顺治皇帝仅13岁，况且董小宛从未去过北方。
红颜祸水——陈圆圆（1624年－1681年），字畹芬，原姓邢名沅，本姑苏名妓。
圆圆能歌善舞，色艺冠时，时为称“江南八艳”之一。
崇祯时，外戚周奎欲给皇帝寻求美女，遂派遣田妃的哥哥田畹下江南选美。
将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。
其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。
陈圆圆又回到田府，田畹占为私有。
一日，吴三桂在田府遇见陈圆圆一见倾心，纳圆圆为妾。
李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆。
吴三桂“冲冠一怒为红颜”，遂引清军入关，在一片石攻破李自成。
陈圆圆复归吴三桂。
后吴三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。
诗禅三味——顾媚（顾横波）（1619~）明代。
也作顾眉，字眉生、梅生，号横波、智珠、善材君，江苏上元（今南京）人，名妓。
适龚鼎孳（1615-1673）为妾，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持。
传世作品有崇祯十年（1637）作《兰石图》扇页，著录于《中国书画家印鉴款识》；十六年（1643）作《九畹图》卷，绫本，水墨，现藏故宫博物院，与范珏合写《丛兰合卷》，共四段，纸本，墨笔，顾媚画兰二段，现藏无锡市博物馆；另有《墨兰图》卷著录于《澄怀堂书画目录》。
桃花遗恨——李香君：1624年（明天启四年甲子）生于苏州阊门枫桥吴宅，兄妹三人，有两位哥哥。
其父原是一位武官，因系东林党成员，被魏忠贤一伙阉党治罪后家道败落，飘泊异乡。
1631年（明崇祯四年辛未），也就是李香君八岁时，被秦淮名伎李贞丽收养为养女，即随养母改吴姓为李，名李香，号香君，绰号“香扇坠儿”。
是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。
因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。
第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚十六岁。
1653年春，李香君在打鸡园生下一个儿子，但因为自己是下九流，身份低贱，孩子不能随侯方域姓侯，只能随自己姓李。
孩子生下不到几个月，李香君便在郁闷绝望中含恨离开了人间，终年三十岁。
坟墓埋在村东头。
千秋侠妓——小凤仙：19世纪80年代末出生在杭州，她是满族人的后裔，父亲是没落的满族八旗武官。
小凤仙的幼年，生活在一个日趋贫困，后母对她很冷漠的家庭中。
可怜当时她被卖身时，连姓名也被卖得无从知晓，这对男女给她取名小凤。
1913年（民国二年）小凤仙已是13岁，成一亭亭玉立的美人。
不久，她又跟着胡老板辗转到达当时的京师北京，在著名的八大胡同之一的陕西巷云吉班卖唱接客做生意，以其才貌色艺俱佳，名震京师，成为民国初年北京城红极一时的名妓。
小凤被带到上海，被迫入了清和坊“媚莲小榭”为妓。
鸨母给她易名凤云，逼她立即接客。
从此，小凤(凤云)在上海沦落风尘。
民国初年，蔡锷任云南督军，他扮成平常商人来到陕西巷云吉班散心，刚一进门就把小凤仙一眼看中。
两人坦诚相待，没多少时日，京城的官员们就得出了一个结论：英雄难过美人关
一向踌躇满志、不近声色的蔡锷居然也有被妓女迷倒的一天。
小凤仙因受蔡锷的垂青而艳名大噪，从而赢得与蔡锷“同靴兄弟”的美名。
但小凤仙总置之淡然，她决定对蔡锷从一而终，维护蔡锷的名声。
可蔡锷的部属和学生却对小凤仙极力排斥，怕她有损蔡锷的清誉。
花国状元——赛金花（1870年或1864年-1936年）初名为赵彩云，又名傅彩云，原籍安徽黟县，原姓赵，小名三宝，又叫灵飞，生于清朝同治。
赛金花曾经三度嫁作人妇。
作为妓女而知名上海，还在八国联军入侵北京后，起到了劝说联军统帅，保护北京市民的作用。
赛金花传奇一生最辉煌的事就是成为状元夫人，尽管只是妾，但她由一名风尘女子从良而为状元的“二夫人”，又充当状元正妻随洪钧出使德、俄、奥、荷四国，尤其是在德国柏林社交的成功，既为她赢得了“东方第一美人”的雅号，也为她在庚子年间能在瓦德西面前满足自己的要求打下了基础。
在欧洲三年，赛金花凭她的聪明伶俐，居然学得了一囗流利的德语。
这是她传奇经历到达巅峰的筹码。
是一个生活在19世纪末20世纪初叶中国的具有传奇色彩的女子。
赞颂友情的古诗句
世态炎凉世态炎凉甚，交情贵贱分 贫穷而父母不子 ,富贵则亲戚畏惧人情冷暖 如人饮水世风日下 人心不古 人不为己，天诛地灭有酒有肉是兄弟，急难何曾见一人
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
穷在闹市无人问，富在深山有远知登天难，求人更难；春冰薄，人情更薄；江湖险，人心更险。
克其难，耐其薄，防其险，可以处世也
识破人情知纸厚,踏遍世路觉山平.树倒猢狲散 人走茶凉叹不完世事沉浮，数不尽人情冷暖
汉朝和亲公主有谁啊
细君公主 ） 几乎整个王朝古高原的匈奴势力一直是西汉政权面临的最大外在威胁。
早在汉高祖时期，刘邦为了国家的稳定，曾经打算把嫡出的女儿鲁元公主送去和亲，只是由于吕后的一再哭求才做罢，最后汉廷在后宫中挑选了几位美女送给匈奴可汗，又陪送大量金银珠宝，才算勉强解决了暂时的危机。
此后，汉朝诸帝继续推行“和亲”政策换取暂时的和平，同时采取各种措施大力发展经济。
汉武帝即位时，社会经济经过长达70余年的休养生息，已经得到恢复和发展。
汉高祖时期，即使皇帝出行也凑不齐4匹同样颜色的马，宰相只能乘牛车；而“文景之治”后，各个仓库中堆满了粮食和金钱，甚至穿铜钱的绳子都放的腐烂了，社会的富足可想而知。
公元前135年，文帝窦皇后（窦太皇太后）病死，武帝终于摆脱束缚，随即清除异己，终止“无为而治”的黄老学说，独尊儒术。
他大力加强中央集权，大刀阔斧的进行经济、政治、文化多方面的改革，取得辉煌成就。
国家富足，皇帝又大权在握，抗击匈奴的时机终于成熟了。
在前127年---前119年的几年中，武帝大举讨伐匈奴，终于迫使匈奴北迁。
然而，西域却并未安宁，彪悍的匈奴民族也从未罢休。
为了彻底铲除匈奴的威胁，武帝广泛展开外交攻势，其中一条，就是与西域大国乌孙结盟以“断匈奴右臂”。
公元前115年，乌孙国王昆莫派使者出访汉朝，使者亲眼见到汉朝的富强，深感不虚此行。
昆莫听了使者的汇报，不由对汉朝产生了仰慕之情，他派人送来1000匹良马作为聘礼，表示愿与汉朝通婚，武帝当然答应，从宗室女中选中刘细君嫁与昆莫。
（下） 刘细君原是江都王刘建的女儿、武帝的同父异母兄弟刘非的孙女。
早在前121年皇室的互相倾轧中，细君的父亲刘建和母亲成光就以谋反罪被处死，家族受牵连也被夷灭三族，细君因是幼小的女孩得以幸免，但身价却因此一落千丈，她是靠父辈亲戚的怜惜才得以长大成人的。
虽然依然保持着皇族的身份，但皇族的荣华富贵却与她无关。
身世的坎坷和世事的冷漠，使柔弱的细君过早的尝到了人生的苦难和无奈。
但细君毕竟拥有皇室血统，又生的美丽，所以在她16岁时被选为和亲公主。
瞬息之间，早已被世人遗忘的孤女成为了高贵的公主。
然而，这样的大起大落，对细君究竟是福是祸呢
前105年，细君到达乌孙首都赤谷城，乌孙国王昆莫举行盛大的婚礼迎娶细君为右夫人（第二王后，第一王后是匈奴女子）。
可是再喜庆的场面也冲淡不了细君内心的忧伤，因为新郎昆莫已是一位年过七旬、满头白发的老人了。
尽管细君从小失去父母、寄人篱下，过着与平民无异的生活，却从未丧失过对幸福生活的追求；16岁正是花一般的年纪，在她的内心深处，多少次的编织过未来的美好生活，她渴望有一个如意郎君能给她爱给她保护给她幸福，可是，眼前漫天的沙暴和狂风卷走了她所有的渴求和盼望，使本来就多愁善感的细君心中更加悲苦
于是在出嫁不久，细君便请求昆莫为她仿照汉人的房屋样式建造了一所居室，自己带着宫女独自住进去，一年也只是礼节性的和丈夫见1、2次面而已。
由于语言不通，又不习惯游牧民族的生活方式，细君悲愁难抑，她作诗道： 吾家嫁我兮天一方。
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙， 以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤， 愿为黄鹕兮归故乡。
这首诗内容平实简单，却感情真挚，千百年来不知道打动了多少人的心，因此流传了下来。
两年后，昆莫去世。
临死前，昆莫留下遗言，要细君按乌孙风俗嫁给自己的孙子岑辄国王。
这显然与细君从小受到的道德伦理相距太远了，细君抵死不从，并上书汉廷请武帝为自己作主。
武帝虽然同情细君的心情，可对他而言，政治需要永远是放在第一位的。
他回书细君，要她为国家大计着想，按乌孙风俗行事。
细君无奈，只得含泪顺从又成为岑辄国王的妻子。
不久，细君为岑辄生下一个女儿，取名少夫。
然而，由于几年来一直郁郁寡欢、悲愁过度，此时的她大概已经得了产后忧郁症吧，加上身体虚弱，产后不久，细君公主便撇下襁褓中的女儿撒手而去。
死时年纪应该在20岁左右。
#日志日期：2006-6-20 星期二(Tuesday) 晴评论人：音语石 评论日期：2006-6-20 20:09 汉匈关系史上的重要人物：解忧公主 （一） 汉武帝刘彻为了联合西域大国乌孙夹击匈奴，于公元前105年派宗室女细君公主出塞和亲，可仅仅几年细君便因悲愁过度去世。
刘彻在读着细君的《悲愁歌》，同情她不幸的同时，又焦虑万分：虽然汉朝通过公元前127年、前121年、前119年三次大规模的战争占领了河西走廊，大败匈奴主力，迫使匈奴北迁，但英勇善战又民风彪悍的匈奴人并没有罢休。
刘彻深知“百足之虫，死而不僵”的道理，匈奴人随时可能卷土重来；乌孙虽然与汉朝和亲，却依然保持对匈奴友好的中立政策，乌孙历代国王的第一王后依然从匈奴贵族中选取就是明证。
细君公主的远嫁没有达到预期目的，却也为联合乌孙夹击匈奴打下了良好的基础。
汉武帝左思右想，为了不前功尽弃，决定再选派一位宗室女和亲乌孙。
这位女子便是本文的主角----解忧公主。
解忧是楚王刘戊的孙女。
汉景帝时期，发生了著名的“吴楚七国之乱”，楚王刘戊是其中的主谋之一，所以失败后家族遭到残酷的洗刷，只有极少数后代因为“皇恩浩荡”侥幸免死，算是留下了一点血脉。
解忧出生时，距楚王刘戊自杀已有30多年，家族早已衰败。
解忧的身世和细君极其相似，唯一不同的是，解忧不像细君那样多愁善感。
她从小性格爽朗，暗淡的幼年生活磨练了她的意志，使她过早的独立。
同样是小姑娘，解忧在性格上是比细君成熟坚强的。
因此，对于被选定为和亲公主，解忧只是悲伤一时，心中很快便豁让开朗了。
她处之泰然，勇敢的接受了命运的安排。
前102年，19岁的解忧公主来到乌孙。
她努力学习当地语言，适应当地的风俗习惯，尽力和乌孙贵族打成一片。
几年后，岑辄国王去世,他的叔伯兄弟翁归靡即位，取解忧公主为妻。
解忧与翁归靡的关系应该是不错的，因为几年中解忧先后为翁归靡生下了5个孩子。
3个儿子中，大儿子当了乌孙大国王，次子是沙车国国王，小儿子成了乌孙大将；2个女儿，大女儿是龟兹国王后，次女嫁给乌孙侯王为妻。
当然，这些都是几十年后的事情了。
公元前87年，汉武帝去世，6岁的汉昭帝即位。
匈奴借机卷土重来。
此后十余年，匈奴与汉朝、乌孙战争不断，各有胜负。
前74年，匈奴与车师国结盟，以武力威胁乌孙交出汉朝公主。
面对匈奴的挑衅，解忧公主毫无惧怕，她毅然上书昭帝，请求汉廷支援。
可是告急文书刚到朝廷，汉昭帝便去世了。
同年秋天，汉宣帝即位，乌孙国王翁归靡再次上是湖请求支援。
宣帝积极备战，于公元前71年派出15万大军，兵分5路出击匈奴；乌孙也自带5万人马配合汉朝。
在汉、乌孙的夹击西，匈奴大败，包括匈奴单于在内的3万9千人被斩杀，汉朝获得牲口70多万头。
第二年，匈奴新单于带领1万人马攻打乌孙，俘获了一些人质，以此作为报复。
可是在回师中遇见大雪，士兵被冻死有十分之九，汉、乌借机追击。
匈奴自此遭到了毁灭性打击，再也无力与汉朝对抗。
而在这场胜利中，解忧公主配合汉朝夹击匈奴，做出了卓越贡献。
公元前63年，解忧与乌孙国王翁归靡上书汉宣帝，表示愿意立两人的长子元贵靡为乌孙的王位继承人，并请求嫁汉朝公主于元贵靡，亲上加亲。
宣帝认为解忧的建议很好。
于是解忧公主弟弟的女儿相夫公主被选为新的和亲公主。
然而，车队刚刚走到敦煌，乌孙国内形势突变：翁归靡病死，乌孙贵族立前国王与匈奴女子所生的儿子为新国王，号称“狂王”。
宣帝命令相夫公主返回长安（相夫运气真是好）。
解忧又成为狂王的妻子。
两人虽然婚后生有一子，但关系却并不好，狂王性格暴虐，无人敢接近。
解忧决定除掉他。
不久，汉使来到乌孙，解忧向他们介绍了乌孙的情况，并合谋设下酒宴宴请狂王。
酒宴散后，事先埋伏的兵士拔剑向狂王砍去。
可是，剑砍偏了，狂王只受了点轻伤，他夺马狂奔。
狂王的弟弟和儿子得知，派兵包围了解忧的住所。
可是解忧毫无惧色，她带领侍卫坚决的抵抗。
几个月后，汉朝管理边防的官员派兵赶来支援，终于解决了危机。
宣帝随即派张翁出使乌孙，了解情况。
由于除掉狂王一事解忧和汉使者事先没有请示朝廷，结果造成了被动局面，张翁一来到乌孙便宣布公主有罪，还抓住她的头发肆意辱骂。
解忧无端受辱，不得以上书朝廷，痛陈狂王当杀的理由和张翁的无礼行为。
宣帝见了解忧的书信，终于认识到要争取乌孙联合抗匈奴，必须除掉狂王。
张翁因对公主不敬，被处死。
就在此时，乌孙国内形势再次发生突变：前国王翁归靡和匈奴女人所生的儿子乌就屠，杀死狂王自立为国王。
（3） 解忧公主忧心冲冲，因为这样一来，乌孙势必倒向匈奴，对汉朝极为不利。
她立即采取措施，力图化险为夷。
在跟随解忧从汉朝来到乌孙的宫女中，有一位姓冯的女子，她为人像解忧一样果敢、干练。
她曾经多次跟随解忧出使西域各国，享有很高的威望。
解忧将她嫁给了乌孙的右大将为妻，西域各国臣民尊称她为“冯夫人”。
因为右大将和乌就屠关系比较密切，解忧派冯夫人游说乌就屠。
冯夫人向乌就屠晓以利害，郑重告戒他汉军已经集结待命，如果他一意孤行，后果不堪设想。
乌就屠不得不让步了，他同意不当国王，只当“小国王”。
解忧派冯夫人亲自去长安向宣帝详细陈述。
宣帝见连解忧身边的宫女都如此能干，非常高兴，干脆任命冯夫人为正式的使节。
冯夫人带着浩浩荡荡的车队，马不停蹄的赶回乌孙。
解忧立即召集乌孙国王、贵族开会，由冯夫人宣读汉朝皇帝的诏书：立解忧的长子元贵靡为乌孙大国王，管理6万户；乌就屠为小国王。
管理4万户。
在此之前，乌孙国王都是由匈奴王后所生的儿子担任。
元贵靡能成为乌孙大国王，实在是破天荒第1次。
这说明汉朝的影响终于在乌孙占据了压倒的优势。
而这一切，与解忧公主的长期努力和冯夫人等人的竭力斡旋是分不开的。
公元前51年，解忧的儿子元贵靡病死。
她上书宣帝，表达了丧子之痛和思念故乡、想回故国的心情。
宣帝同意了。
此时的解忧已是71岁的老妇人了。
她带着另外几个孩子荣归故里。
宣帝派专人迎接公主，并为她举行了隆重的欢迎仪式。
解忧终于回到了阔别50多年的故乡，她虽满头白发，苍老不堪，却精神矍铄，十分激动。
回国后，解忧在长安过着安逸轻松的日子，直到两年后因病去世。
（四） 解忧公主的名气远比不上后来的王昭君和文成公主，但她实在是个不平凡的女子。
仅仅从她在历史上留下了那么多的事迹就可以看出她是和亲公主中的大人物。
她识大体、顾大局，性格坚毅果敢，以其大义凛然之气和聪明才智，为我国与中亚地区的政治、经济、军事、文化等多方面的密切联系和交流，做出了杰出的贡献，可谓女中巾帼。
正是因为解忧公主成功联合乌孙与汉朝夹击并大败匈奴主力，才使得汉朝边境在宣帝中期逐步得到安宁；不仅大伤了匈奴的元气，而且促使其内部发生分裂，一部分人开始谋求与汉朝和亲，这是后来元帝时期，匈奴主动向汉朝求婚、昭君出塞、汉匈关系由战争转为和平的重要原因之一。
终年以泪洗面--王昭君的婚姻王昭君是蜚声史简的历史人物。
近两千年来，诗坛大家、史学巨擘乃至老一辈革命家都同她结下了不解之缘。
这其中有杜甫、江淹、王安石、马致远等，在今人中有董必武、郭沫若、范文澜、翦伯赞、曹禺、吕振羽、翁独健等。
文学家选韵赋诗、擘笺觅句，要塑造出一个绮年玉貌的汉朝女子别乡去国、和亲匈奴的形象；史学家则力求透过扑朔迷离的历史烟雾，钩沉发微，还原那一段尘封土积的历史事实；老一辈革命家则盱衡时局，讴歌那段民族融合的历史佳话。
昭君和亲的历史功绩自应肯定。
汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震空。
“自从兵戈动，遂觉天地窄。
”百姓流离，田园丘墟，北方边陲迨无宁岁。
自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。
1954年在包头汉墓出土的“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。
秦汉之前，北方少数民族不受中原王朝管辖，“自三代之盛，胡、越不与受正朔”，自呼韩邪归汉开始，边疆王朝才置于中央王朝的领导之下，从而为祖国的统一打下了基础。
匈奴因和亲而受到汉文化的浸润和影响。
呼韩邪单于为使昭君所生之子立为单于，改父子继承制为兄弟继承制，并在他的继承人称号前加上“若?”二字。
“匈奴谓孝为若?，自呼韩邪单于降后，与汉亲密，见汉帝谥常为孝，慕之。
至其子复株累单于以下，皆称若?。
”(《后汉书 南匈奴传》)在其他生活习俗方面，匈奴也刻意摹仿汉朝，从而加速了民族融合的进程。
正是有鉴于此，老一辈革命家董必武才写出了“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高”的诗句。
汉朝和亲女子成就的大小，既不在于她才识的高低，也与她容貌的妍媸无关，起决定作用的是汉朝的强弱。
若汉朝势力强大，无远弗届，和亲的女子便会受到敬重；若汉朝势衰，和亲的女子便会受到冷落。
昭君和亲时，恰值汉强胡弱之时，这便给她的成功带来了契机。
昭君下嫁的呼韩邪单于有一段凄风苦雨的经历：他是老单于的长子，本该由他嗣位，不料变生肘腋，却被右贤王屠耆堂捷足先登，称握衍朐?单于，呼韩邪只得逃往妻父乌禅幕那里避难。
握衍朐?单于因暴戾恣睢引起国内不满，乌禅幕趁机拥立呼韩邪为单于，并发兵进攻握衍朐?单于，握衍朐?单于兵败自杀。
正当呼韩邪踌躇满志、重整旗鼓之时，又有人觊觎单于宝位，先是“五单于争立”，后有三单于并立，群雄逐鹿，匈奴再次陷入混乱之中。
经过一番鏖战，最后只剩下呼韩邪及其兄长郅支单于两人，呼韩邪又在交战中败北，狼狈万状，走投无路，只得皈依汉朝。
当汉朝诛杀了他的对手郅支单于时，他“且喜且惧”，“愿婿汉氏以自亲”。
此时的呼韩邪势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。
昭君在这种情况下和亲，匈奴举国上下岂敢怠慢
她被尊为“宁胡阏氏”，也就在情理之中了。
有的论者夸大其辞，说昭君挺身而出，慷慨应召，去完成汉匈和好的使命，似乎她一身系汉朝之安危、社稷之休戚，只有她才能挽狂澜于既倒，这是不切实际的溢美之辞
“环?影摇青冢月，琵琶声断黑江秋。
”就昭君个人的遭遇来说，她那和亲的壮举其实是一出悲剧。
这是一桩政治婚姻，正如恩格斯所说，这种联姻“起决定作用的是家世的利益，而不是个人的意愿。
在这种情况下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢
”昭君不过是汉元帝羁縻匈奴的一个筹码而已。
汉朝一共有9位女子和亲，没有一个是天子之女，不是迫不得已，谁愿远嫁异域
昭君虽然是自愿请行，但那是因为“数岁不得见御”，忿而反抗的一种方式。
《西京杂记》说昭君因不肯贿赂画工毛延寿而无缘得到天子临幸，是耶非耶，众说纷纭。
但杜甫、王安石对此笃信不疑，有杜甫“画图省识春风面，环?空归月夜魂”、王安石“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”的诗句为证。
昭君从风光旖旎的江南乍到风虐雪饕、气候冱寒的漠北，住穹庐，被旃裘，食畜肉，饮?酪，习俗迥异，语言不通，呼韩邪年龄比她大一倍还多，两人不可能萍水相逢便一见钟情，更何况两人才结婚三年，刚生一子，呼韩邪便一病不起
呼韩邪死，其前妻之子复株累若?欲妻之，昭君不肯，“上书求归，成帝敕令从胡俗”。
既然落花无返树之期，逝云无归山之理，昭君只得含泪再醮，再生二女。
后来她的儿子又无辜被杀，丧子之痛使她悲愤难抑。
她在匈奴度日如年，以泪洗面，哪里像戏剧中那样光采照人，风情万种呢
可见，戏剧塑造的是艺术形象，而历史上的王昭君又是另一回事了。
有没有关于描写市井繁华的诗词，越多越好，快
二十四桥青隐水迢迢,秋尽江南草.二十四桥明月夜,玉人教吹萧.《杭州春望》易 望海楼明照曙霞,护江堤白蹋晴沙.涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家.红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花.谁开湖寺西南路?草绿裙腰一道斜.北宋写的,以概括而形象的语言,描绘了当时杭州的繁华景象：游观须知此地佳,纷纷人物敌京华.林峦腊雪千家水,城郭春风二月花.彩舫笙箫吹落日,画楼灯烛映残霞.如君援笔宜摹写,寄与尘埃北客夸. 望海潮 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn )无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
卢照邻 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝月，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度方年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不作仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠帷没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
还有的。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
，蓦然回首，那人却在，。
《呼啸山庄》作者艾米莉．勃朗特与《简．爱》作者夏洛蒂是亲姐妹吗
是亲姐妹。
其实并不是她姐姐不管她，而是她们出生于贫苦的牧师之家，曾在生活条件恶劣的寄宿学校求学，她也曾随姐姐去比利时的布鲁塞尔学习法语、德语和法国文学，准备将来自办学校，但未如愿。
艾米莉性格内向，娴静文雅，从童年时代起就酷爱写诗。
她悲观的人生观念应该是受小时候的影响，加上成年后遇到的一些挫折磨难。
加上对当时社会现状的认知而来的吧。
作者生活背景 艾米莉勃朗特所生活的三十年间正是英国社会动荡的时代。
资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死（这从同时期的英国著名女诗人伊莉莎白巴雷特勃朗宁①的长诗《孩子们的哭声》，可以看到一些概貌）。
再加上英国政府对民主改革斗争和工人运动采取高压手段：如一八一九年的彼得路大屠杀就是一个例子。
因此这一时期的文学作品也有所反映。
我们的女作家艾米莉勃朗特就是诞生在这样斗争的年代
她生在一个牧师家庭里，父亲名叫佩特里克勃朗特（1777—1861），原是个爱尔兰教士，一八一二年娶英国西南部康瓦耳郡（Cornwall）人玛丽亚勃兰威尔为妻，膝下六个儿女。
大女儿玛丽亚（1814），二女儿伊莉莎白（1815），三女儿夏洛蒂（1816），独子勃兰威尔（1817），下边就是艾米莉（1818）和安（1820）。
后面四个都生在位于约克郡旷野的桑顿村②，勃朗特先生便在这一教区任牧师职。
一八二○年全家搬到豪渥斯地区，在旷野的一处偏僻的角落安了家。
她们三姊妹就在这个地方度过了一生。
一八二七年她们的母亲逝世，姨母从康瓦耳群来照顾家庭。
三年后，以玛丽亚为首的四姊妹进寄宿学校读书。
由于生活条件太差，玛丽亚与伊莉莎白患肺结核夭折，夏洛蒂与艾米莉幸存，自此在家与兄弟勃兰威尔一起自学。
这个家庭一向离群索居，四个兄弟姊妹便常以读书、写作诗歌，及杜撰传奇故事来打发寂寞的时光。
夏洛蒂和勃兰威尔以想象的安格里阿王朝为中心来写小说，而艾米莉和小妹安则创造了一个她们称为冈多尔的太平洋岛屿来杜撰故事。
她们的家虽然临近豪渥斯工业区，然而这所住宅恰好位于城镇与荒野之间。
艾米莉经常和她的姊妹们到西边的旷野地里散步。
因此一方面勃朗特姊妹看到了城镇中正在发展的资本主义社会，另一方面也受到了旷野气氛的感染。
特别是艾米莉，她表面沉默寡言，内心却热情奔放，虽不懂政治，却十分关心政治。
三姊妹常常看自由党或保守党的期刊，喜欢议论政治，这当然是受了她们父亲的影响。
佩特里克勃朗特是个比较激进的保守党人，早年反对过路德运动③，后来也帮助豪渥斯工人，支持他们的罢工。
艾米莉和她的姊妹继承了他的正义感，同情手工业工人的反抗和斗争。
这就为《呼啸山庄》的诞生创造了条件。
这个家庭收入很少，经济相当拮据。
三姊妹不得不经常出外谋生，以教书或做家庭教师来贴补家用，几年来历受艰辛挫折。
夏洛蒂曾打算她们自己开设一所学校，她和艾米莉因此到布鲁塞尔学习了一年，随后因夏洛蒂失恋而离开。
一八四六年她们自己筹款以假名出版了一本诗集④，却只卖掉两本。
一八四七年，她们三姊妹的三本小说⑤终于出版，然而只有《简爱》获得成功，得到了重视。
《呼啸山庄》的出版并不为当时读者所理解，甚至她自己的姐姐夏洛蒂也无法理解艾米莉的思想。
一八四八年，她们唯一的兄弟勃兰威尔由于长期酗酒、吸毒，也传染了肺病，于九月死去，虽然这位家庭中的暴君之死对于这三姊妹也是一种解脱，然而，正如在夏洛蒂姊妹的书简集中所说的：“过失与罪恶都已遗忘，剩下来的是怜悯和悲伤盘踞了心头与记忆……”对勃兰威尔的悼念缩短了艾米莉走向坟墓的路途，同年十二月艾米莉终于弃世。
她们的小妹妹安也于第二年五月相继死去，这时这个家庭最后的成员只有夏洛蒂和她的老父了。
这一位后来才驰名世界文坛的极有才华的年轻女作家，当时就这样抱憾地离开了只能使她尝到冷漠无情的人世间，默默地和她家中仅余的三位亲人告别了
她曾在少女时期的一首诗中这样写道： “我是唯一的人，命中注定 无人过问，也无人流泪哀悼； 自从我生下来，从未引起过 一线忧虑，一个快乐的微笑。
在秘密的欢乐，秘密的眼泪中， 这个变化多端的生活就这样滑过， 十八年后仍然无依无靠， 一如在我诞生那天同样的寂寞。
……” 她在同一首诗中最后慨叹道： “起初青春的希望被融化， 然后幻想的虹彩迅速退开； 于是经验告诉我，说真理 决不会在人类的心胸中成长起来。
……” 但是她很想振作起来，有所作为，却已挣扎不起，这种痛苦的思想斗争和濒于绝望的情绪，在她同一时期的诗句中也可以找到： “然而如今当我希望过歌唱， 我的手指却拨动了一根无音的弦； 而歌词的叠句仍旧是 ‘不要再奋斗了，’一切全是枉然。
” 在英国十九世纪现实主义女作家盖斯凯尔夫人（1810—1865）的著名传记《夏洛蒂勃朗特传》（“LifeofCharlotteBronteD”）⑥里，有一段关于艾米莉勃朗特弥留之际的描写： “十二月的一个星期二的早晨，她起来了，和往常一样地穿戴梳洗，时不时地停顿一下，但还是自己动手做自己的事，甚至还竭力拿起针线活来。
仆人们旁观着，懂得那种窒人的急促的呼吸和眼神呆钝当然是预示着什么，然而她还继续做她的事，夏洛蒂和安，虽然满怀难言的恐惧，却还抱有一线极微弱的希望。
……时至中午，艾米莉的情况更糟了：她只能喘着说：‘如果你请大夫来，我现在要见他。
’这时已经太迟了。
两点钟左右她死去了。
” 在夏洛蒂的书简⑦中记下了不少在艾米莉去世后她的哀伤与感触的文字，这里就不一一赘述了。
艾米莉勃朗特的一生就介绍到这里。
英国著名诗人及批评家马修阿诺德⑧ （MatthewAmold，1822—1888），曾写过一首诗叫做《豪渥斯墓园》，其中凭吊艾米莉勃朗特的诗句说，她的心灵中的非凡的热情，强烈的情感、忧伤、大胆是自从拜伦死后无人可与之比拟的。
可以说，她这部唯一留下的小说之所以震撼了人们心灵也就为此。
记得采纳啊
