人渣这个词是什么由来
1.人渣是一个时尚词语,主要用来描述那些品行败坏，道德低下的人，有的时候也用在气愤的语境中，表示对别人的歧视。
人渣这个词语可经常见于港台片中。
这个词在词典里解释为“人类社会中的渣滓”。
2.特指于2007年度在日本播出的由同名游戏改编的动画 （中文名:）中的。
动画中他由于性格上的原因，在面对两位女主角的爱慕时不能果断地放弃一个，过着在两人之间徘徊的日子，其行为又不检点。
最后给两位女主角及自己都造成了巨大的痛苦，因而深受的观众们不齿而被称为人渣(诚)。
随后，本词也被用来形容和的行径有可比之处的角色，如人渣良（，出自《ef - a fairy tale of the two》）、，出自《fate\\\/stay night》，比起他，了、《白色相簿（white album）》等。
3.随着时代的发展，人渣已成为一个代词，可以用来指代一些关系很好的，比较丼的人，属于没有恶意的语言。
4.游戏王OCG中的一张卡——“欧尼斯特（honest）”，由于其效果过于阴险，以及名字含有“诚实”的意思，所以也被玩家们称为人渣（诚）。
5.托马斯·爱迪生
名人幽默的风趣语言50字句子
风趣幽默的句子 1么都在涨价，就越来越贱。
2、你因为我快我开心因为你开心，我愁了因为你瘦了，我瘦了因为你病了，我笑了因为你壮了，我有钱了因为把你卖了……猪啊
3、“三七少女节”，这个创意不错，一日之后就过“三八妇女节” 4、失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。
5、宁可牺牲中国最后一个处男，决不留下日本任何一个处女
6、说好一起到白头，你却偷偷焗了油。
7、屌丝为么能看到心爱女神的那像汉子一样的个性，那是因为女神她根本就不吊你，不稀饭你。
8、男人爱操，女人爱钞
男人昧着良心谈情说爱，女人闭着眼睛假装高潮
其实生活不易，全TM靠演技
9、你要觉得我胖就明讲，别拐弯抹角地说什么“你走起路来真是一步一个脚印”
10、宅男，只要一停电，就会退化成穴居人。
11、王冠上的苍蝇，并不比厕所里的苍蝇更高贵。
12、少女诚可贵，少妇价更高，若有富婆在，二者皆可抛。
13、我这辈子只有两件事不会：这也不会，那也不会。
14、买了电脑不上宽带，就好比酒肉都准备好了却在吃饭前当了和尚。
15、对不起是一种真诚，没关系是一种风度，如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
16、“特别能吃苦”这5个字，我想了想，我做到了前4个…… 17、思想有多远，你就滚多远；光速有多快，你就滚多快。
18、你是金子我是煤，你会发光，我会发热。
别把我惹火了，小心我把你融化了。
19、天若有情天亦老，人若有情死得早
20、你胖了，你的男人对你的爱没变，但是平均在每块肉上的爱就少了。
21、上帝看见你口渴，创造了水；上帝看见你饿，创造了米；上帝看见你没有可爱的朋友，创造了我；然而他也看见这世界上没有白痴，顺便也创造你。
22、好几天没吃饭了，看谁都像烙饼。
23、那一夜我抱着你，在你耳边叫你戴上那玩意，你说不戴的感觉才够爽，现在是安全期，没事……可不戴头盔交警抓着咋办。
24、如果没有风，云不会动；如果没有水，鱼不能游；如果没有太阳，月亮就不会有光；如果没有你……笨人也就不存在了 。
25、他们永远无法体会，笨、懒、没出息，对我们人生的幸福有多么重要…… 26、有人对你说，我家冲马桶都用矿泉水，你怎么回应
老子尿出来都的都是皇家礼炮。
27、如果说烧一年的香可以与你相遇，烧三年的香可以与你相识，烧十年的香可以与你相惜。
所以，为了我下辈子的幸福，我愿意──改信基督
28、都说历史是小姑娘的辫子，偶轻度笑了，历史有那么好看吗
准确的说法应该是： 历史是男人的胡子，时间一变幻，黑滴就成了白滴。
29、若是晴天你便安好，这天气，看来你已经不在了吧
30、我一直都守在你身边，也一再为你担心，今天你吃得饱吗
睡得好吗
深夜会冷吗
我向来都知道你就是不会照顾自己，每当我一走开，你就从猪栏跳出去。
31、圣人说：女人有两个优点，但却有一个漏洞，而男人就没有优点，但却有一个长处，于是男人经常抓住女人的两个优点，用自己的长处去弥补女人的漏洞。
32、乐观者发明了游艇，悲观者发明了救生圈；乐观者建造了高楼，悲观者生产了救火栓；乐观者都去做了玩命的赛车手，悲观者却穿起了白大褂当了医生；最后乐观者发射了宇宙飞船，悲观者则开办了保险公司。
33、A：你们都是装B。
B：别人都是装B，就您是真B。
34、新闻说：作为一个基层干部，人民的事就是自己的事。
然后紧接着又说：自己的事再大都是小事。
35、你是没长脑袋，还是脑袋长了霉
36、不经历人渣，怎么能出嫁，没有人能随随便便当妈。
37、我真想亲口管你爷爷叫声：爹
38、当你默默离开我时，我痛苦万分，不知如何是好，看着你的背影远去，我恨自己，都是我的错……早起一点就赶上车了。
39、如果说大蒜是联邦制，那么香蕉就是邦联制，如果说葡萄是封建制，那么橘子就是郡县制，如果说芒果是中央集权，那么椰子就是虚君共和。
40、四年前，要是有女生冲我莫名其妙发脾气，我会默默想“淡定，她是来大夷妈了”。
四年后，再有女孩莫名其妙冲我发脾气，我会默默想“淡定，她一定是大夷妈没有按时来。
” 41、我无法保证、无法向你承诺什么，但我会做到：如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。
42、又要到了大街上10女9露，9露8丝，8丝7黑，7黑6透，6透5粗，5粗4骚，4骚3丑，3丑2渔网，2渔网1破洞的季节了…… 43、“紧吗
”“不紧
”“可以再进去一点吗
”“小心一点，应该可以
”“痛吗
”“不痛
感觉真爽
就买这双吧。
44、胸不平，何以平天下，乳不巨，何以聚人心。
45、爱她，就给她穿上婚纱，然后再亲手扒光。
46、A：你不要像苍蝇一样盯着我。
B：谁盯着你，你以为你是屎啊
47、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作践了自己，何必呢
48、商女不知亡国恨、妓女不懂婚外情。
49、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
50、乞丐就是一种向你良心征税的人。
51、和女神聊qq，发现女神最喜欢做的事就是：哎呀，我要去洗澡了，我要吃饭去了，或者我有事出去一下有空聊，同学找我了，我妈妈叫我……女神的一天可真忙啊
52、很多女孩都是得了韩红的病，但是没有韩红的命。
53、和一MM争论鲸鱼是不是鱼，最后我说”日本人也带个人字“，她这才同意鲸鱼不是鱼。
54、再拉风的男人在现实面前也要低头，再叼的人做完后也是要洗了睡的…… 55、屌丝终有逆袭日，木耳再无回粉时。
56、一个人类可以承受45dol（dol：疼痛计量单位）的疼痛。
当女人生孩子的时候，要承受57dol的疼痛，大概就是碎了20根骨头的样子。
但是，如果一个男人被T到蛋了，那种疼痛是9000dol，换算过来就是同时分娩160个孩子或者断了3200根骨头，所以女人永远都不会明白蛋疼有多疼
57、人生如梦，我失眠；人生如戏，我穿帮；人生如歌，我跑调；人生战场，我走火。
58、据说所有屌丝最爱对女神说的话也可以总结为一副对联：上联：干嘛呢，哦没事，做个好梦早点睡。
下联：外面冷，多穿点，玩的高兴别太晚。
横批：他对你好吗
59、初见倾心，再见痴心，终日费心，欲得芳心，煞费苦心，想得催心，难道你心，不懂我心
60、两个口袋的衣服叫学生服；三个口袋的衣服叫西服；似个口袋的衣服叫中山服；衣服上到处是口袋的，如果不是时髦，肯定是讨饭的叫花子。
古诗词中唾弃败类的
《诗经·》朝代：先秦原文：菀彼桑柔下侯旬，捋采其刘，瘼此。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天，宁不我矜
四牡骙骙，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
于乎有哀，国步斯频。
国步灭资，天不我将。
靡所止疑，云徂何往
君子实维，秉心无竞。
谁生厉阶，至今为梗
忧心殷殷，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂东，靡所定处。
多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。
告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯
其何能淑，载胥及溺。
如彼溯风，亦孔之僾。
民有肃心，荓云不逮。
好是稼穑，力民代食。
稼穑维宝，代食维好
天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。
哀恫中国，具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。
秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言：进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。
维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌
维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。
维此良人，作为式谷。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
嗟尔朋友，予岂不知而作。
如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。
为民不利，如云不克。
民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可，覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌
《桑柔》为西周之诗。
《毛诗序》云：“芮伯刺厉王也。
”今按，毛说可信。
《史记·周本纪》载厉王事云：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏，厉王不听，卒用荣公为卿士用事。
王行暴虐侈傲，三十四年王益严，国人莫敢言，道路以目。
三年，乃相与畔袭厉王，王出奔彘。
”王符《潜夫论·遏利篇》引鲁诗说云：“昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽，言是大风也，必将有遂，是贪民也，必将败其类。
王又不悟，故遂流王于彘。
”芮良夫即芮伯。
芮是国名，伯爵，姬姓，良夫其名也。
据此，则此诗之作，在荣公为卿士后，去流彘之年，当不甚远。
厉王奔彘在其三十七年，则《桑柔》诗，必不作于此年以后。
此诗刺厉王，责执政之臣，执政为谁。
即荣夷公也。
芮伯与荣夷公为同时人，即诗中所指之同僚。
全诗意旨明朗，实为西周时代史诗之一也。
全诗十六章，前八章章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。
故激起民怨。
后八章章六句责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。
故毛传总言为刺厉王。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。
比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。
”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢
诗意严肃，为全诗之主旨。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。
“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。
国以民为本，民瘼深重，而国危矣。
诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频
”“国步”指国运，“频”，危蹙也。
感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。
三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。
君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。
四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。
“我生不辰”，谓生不逢时，“僤怒”，谓震怒。
诗人之言如此，可见内心殷忧之深。
他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。
人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。
人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。
天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。
仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。
五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。
继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。
解救国家之急难，有如解救炎热。
解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。
诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。
六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。
因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。
六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。
人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。
七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。
由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。
在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。
下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。
贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。
不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。
诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。
鹿之为物，性喜群居，相亲相善。
“甡甡”，意同“莘莘”，众多之貌，今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。
故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
（按：“进退维谷”，“谷”有两种解说，毛传：“谷，穷也。
”今从之。
《晏子春秋》中，叔向问晏子一节，引诗“进退维谷”，谓“处两难善全之事而处之皆善也”，训谷为“谷”；谷，善也，与毛说不同，录以备考。
）第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。
诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。
这是祸乱之由。
诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。
大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。
次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。
征之事实，无有或爽。
盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。
芮良夫谏不听，反遭忌恨。
故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。
可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。
不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
第十四章慨叹同僚朋友，专利敛财，虐民为政，不思翻然悔改，反而对尽忠的诗人进行威吓，所以诗人再作告诫。
诗人说：“嗟尔朋友，予岂不知而作，如彼飞虫，时亦弋获。
”意思是说：可叹你们这些同僚，我难道不知你们的所作所为
你们对国家有极大的危害，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获，国家动乱危亡，你们也不会有好的下场。
诗人如此警诫，可渭声情俱历。
可惜此辈小人，无动于衷，所以诗人在此章的结尾，以“既之阴女，反予来赫”作结，再次警告这些人说：我已熟悉你们的底细，你们对我也无所施其威吓了。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。
此章诗云：“民之罔极，职凉善背。
”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。
“民之回遹，职竞用力”。
指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。
不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。
谴责极为严正。
诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。
宜乎《诗集传》解此章云：“言民之所以贪乱而不知止者，专由此人名为直谅而实善背，又为民所不利之事，如恐不胜而力为之也。
又言民之所以邪僻者，亦由此辈专竞用力而然也，（诗人）反覆言之所以深恶之也。
”《集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。
上为盗寇之行，民心不能安定。
诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。
最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。
”尽管你们诽谤我我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
综观史实，评价此诗，很有典型意义。
周厉王贪而好利，任用荣夷公等小人，不恤人民疾苦，拒绝忠谏，导致周室危亡，这一史实，后世多引为鉴诫。
芮良夫就当时情况，作为诗篇，希冀厉王及其用事诸臣能有所省悟，可谓苦心孤诣，可惜厉王不察，终至激成民变，被流放于彘。
所以这首诗对当时有重大意义，对后世更有深远的影响，民犹水也，国犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，可见得民心的世代，必然昌盛；失却民心，必然灭亡，千古一辙，读《桑柔》之诗，足以引起深思。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。
其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。
如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。
“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。
“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。
“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。
“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。
古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、借喻、暗喻、反诘、衬托、夸张、对比、反比、感叹等多种手法。
章法完整，主题突出，主次分明，在古代诗歌中，是一首不可多得的宏篇大作。
形容表面看起来像是有,其实什么都没有的成语
①虚有其指空有好看的，实际上不行。
②外强有强形，内中干竭。
泛指外表强大，内实空虚。
③别无长物：除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
④金玉其外，败絮其中：外面像金像玉，里面却是破棉絮。
比喻外表漂亮，内里破败。
虚有华美的外表，实质却一团糟。
此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
带6的搞笑名言名句大全
1、执子之手，将子拖走
子若不走，拍晕了继续拖走
2、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去
3、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混
4、我是白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋，感叹一声，这个月工资又白领了… 5、一觉醒来，天都黑了。
6、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯
7、如果可能的话，更强一些，宁可强的让人羡慕，也不能弱得让人可怜
8、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
9、明骚易躲，暗贱难防。
10、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
11、最穷无非讨饭、不死终会出头。
12、你有什么不开心的事
说出来让大家开心一下。
13、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男。
14、明月几时有，自己抬头瞅。
15、不吃饱哪有力气减肥埃。
16、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。
再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。
17、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。
就是卡门。
18、男人的谎言可以欺骗女人一夜女人的谎言可以欺骗男人一生。
19、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水变成了醇香的酒，而你变成了一堆废弃的烂米，不是没用了，还可以拿来喂猪的。
20、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。
21、不要吹牛逼、请把牛逼还给牛、因为牛也需要性生活
22、红豆不长南国，长我脸上了，真-相思
23、别跟我谈感情，谈感情伤钱。
24、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。
25、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。
26、结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。
27、天山童姥——外表正太，内心却有三百六十五道裂痕，每道裂痕上书春夏秋冬四字，沧桑到妖。
28、爱是费尽心力地全身投入，然后再百转千回地抽身而出
29、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。
30、踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
31、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光
32、我不是天桥上算命的，唠不出那么多你爱听的磕。
33、女人喜欢长得坏坏的男人，不是喜欢长坏了的男人。
34、英雄不问出路，流氓不看岁数。
35、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
36、喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。
37、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公安局，麻子说，看我的面子算了。
38、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我
39、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死埃。
40、真的猛士，敢于直面自己未化妆的脸。
41、老天，太蓝
大海，太咸
人生，太难
工作，太烦
和你，有缘
想你，失眠
见你，太远
42、有老公怎么的
有守门员球还进呢
43、小时候我们把玩具当朋友、长大了朋友拿我们当玩具。
44、很多人说婚姻是爱情的，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
45、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去
46、要努力
为了你的奥迪我的迪奥。
47、父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺骗；互相忽悠叫代沟。
48、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。
49、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
50、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。
51、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
52、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。
53、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
54、唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的。
55、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。
56、孔子曰：中午不睡，下午崩溃
孟子曰：孔子说的对
57、咸鱼翻身，还是咸鱼。
58、男人的大脑喜欢女人的内心，但是眼睛喜欢女人的外表。
59、妈妈问我有男朋友了么，我说没有，妈妈说：这个可以有，我说：这个真没有…… 60、人生就象卫生纸、没事尽量少扯
61、没有不透风的墙，没有不能上吊的梁。
62、再过几十年我们来相会送到火葬场全部烧成灰你一堆我一堆谁也不认识谁全部送到农村做化肥。
63、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为…… 64、理想很丰满，现实却很骨感。
65、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。
你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。
66、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
67、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭伤了脖子。
68、世界上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的
69、他们说我是bt，让我去做ct，结果我是et。
70、大起大悲看清自己、大起大落看清朋友。
71、时间太瘦，指缝太宽。
72、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
73、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。
74、我以神的姿态，闪耀在这美的瞬间。
凡人勿扰… 75、世界上唯一不用努力就能得到的只有年龄
76、我悄悄的来，又悄悄的走，挥一挥匕首，不留一个活口。
77、幸福是什么
幸福就是你吃鱼，我吃肉，看着别人啃骨头。
78、我以为我很颓废，今天我才知道，原来我早报废了。
79、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。
80、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
81、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。
82、路见不平一声吼，吼完继续往前走。
83、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。
84、知识就像内-裤，看不见但很重要。
85、时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
86、别总拿你那老百姓的身份给我讲述那B社会的故事
你再牛逼百度咋搜索不到你呢
你再有劲你能憋住尿吗
87、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
88、生活二字二几十年来回味得我大小脑抽搐，脊髓痉挛。
始终不得要领。
89、生活，就是这样。
永远占领着绝对领导的位置，当无数的傻子高呼着自己控制了生活，掌握了命运。
却没看到，生活在更高的苍穹上。
露出讥笑的嘲讽的面孔。
90、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
91、还没来得及去沾花惹草，就被人拔光了。
92、执子之手，将子拖走。
子说不走，好吧，关门放狗
93、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
94、我们的目标：向钱看，向厚赚。
95、我又不是王子，为什么女孩遇见我总认为自己应该成为公主
96、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
97、你再有心眼，也不是最厉害的那个。
98、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。
99、现在女人真伟大。
不知不觉肚子大、有了孩子没有爸
100、不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，请专心致志的打你的酱油。
101、你不能让所有的人满意，因为不一定所有的都是人。
102、个头大就一定厉害吗
恐龙不是照样灭绝了
103、谁是谁老公
都他妈临时工
() 104、英雄难过美人关，我不是英雄，美人让我过了关。
105、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
106、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。
107、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
108、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
109、生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。
110、人又不聪明，还学别人秃顶。
搞笑的诗句
有些改的很好笑吧，虽然是恶搞，但还是要尊重诗人的诗的，笑笑就行了，别常挂在嘴边，搞得满世界都知道●0●●0●恶搞诗句●0●●0●《赠汪伦》 《春烦》 《望北京烤鸭店》 《静夜思》李白乘舟不付钱， 春眠不觉晓， 日照香炉生紫烟, 床前明月光船家把他踹下船。
处处蚊子咬 遥望北京烤鸭店. 李白打开窗。
桃花潭水深千尺 夜来风雨声 口水流下三千尺, 碰见x光，看你今天死不死。
真的烦死了。
摸摸口袋没有钱. 牙齿掉光光
《悯农》 《春澡》 《望庐山破布》 《静夜思 锄禾日当午 春天不洗澡， 日照香炉生紫烟, 床前明月光， 地雷埋下土， 处处蚊子咬 某某来到太平间 李白睡的香 有人来偷菜 喷洒杀虫剂， 头朝地脚朝天， 梦见牛魔王， 炸成二百五
不知死多少。
带着微笑上西天 吓得尿裤裆。
早发白帝城 《劝学》 《梅花》 《望前面厕所》朝辞宿舍心喜欢 三碗饭来五只鸡， 墙角数枝梅 日照臭炉升黄烟网友见面倏忽还 正是男儿吃饭时, 女（或男）朋友是谁 遥看厕所在前边满脸哀伤啼不住 有吃不知去争食, 如果你不说 飞流直下三泡屎方才险到鬼门关 饿死方悔不争吃 就是你同桌 一摸口袋没带纸《考试歌》 《无名诗》 早春呈水部张十八员外》 上课诚可贵, 远看似个瓜 北理小雨润如酥作业价更高, 近观象个疤 美女遥看近却无 若无考试故, 原来是朵花 最是一年伤心事 二者皆可抛! 哎呀我的妈 网上M M原是猪【【【【【中秋节诗人的月饼】】】】】】楼主，看，名诗完全变了样~>_< >_<李白家的月饼： 杜甫家的月饼： 柳宗元家的月饼： 床前明月光， 细草微风岸， 无权鸟飞绝，有饼没包装。
今年送礼多。
没钱人踪灭举头望明月， 何物能摆阔
品饼衰笠翁， 低头闻饼香。
月饼最出色
独过中秋节。
苏轼家的月饼： 徐志摩家的月饼：明月几时有， 悄悄地我收了，举饼问青天。
正如你悄悄地送，不知天上宫阙， 我挥一挥衣袖，月饼卖多钱
来年你还送不送
恶搞《陋室铭●﹏●●﹏●●﹏●●﹏●【【【【【【【【【【先看原文】】】】】】】】初一学的课文【【原文】】陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
”【【学生恶搞】】《陋室铭》分不在高，及格就行。
学不在深，照抄则灵。
斯是教室，惟我心情。
前有佼佼者，后有奋力兵。
谈笑有和谐，往来无争吵。
可以共奋进，比成绩。
无不良之风范，无捣乱之分子。
你我共奋进，你我不落后。
老师云：能不第一
【【厨师恶搞】】《陋室铭》饭不在香，能吃则行。
菜不在艳，色素则灵。
斯是厨房，惟吾最精.地沟油调味，苏丹红猪心。
背后老板挺，工资涨不停。
可以买好车，住大宅。
无举报之乱耳，无封条之劳形。
三鹿牌奶粉，上海瘦肉精。
此人云:无毒无害。
【【【【恶搞名句】】】问君能有几多愁，恰似一壶二锅头 ｛｛原句；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
｝｝以他刀插我身 ，我以我血溅轩辕 ｛｛原句；寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕｝｝.人生自古谁无死，早死晚死都得死 ｛｛原句；人生自古谁无死，留取丹心照汗青｝｝书到用时方恨少，钱到月底不够花 ｛｛原句；书到用时方恨少，事非经过不知难｝｝沉舟侧畔千帆过，孔雀开屏花样多 ｛｛原句；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春｝｝吾不能为五斗米折腰，给我六斗就可以 ｛原句；吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪｝｝半夜三更鬼敲门，路上行人欲断魂 ｛｛原句；清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 ｝｝葡萄美酒夜光杯，金钱美人一大堆 ｛｛原句；葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催｝｝天生我才必有用，关键时刻显神通 ｛｛原句；天生我才必有用，千金散尽还复来｝｝我劝天公重抖擞，天公对我吼三吼 ｛｛原句 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才｝｝有朋自远方来，尚能饭否 ｛｛原句；有朋自远方来，不亦乐乎｝｝【【【耐人寻味的四字词】】】有些我自己想的笑口常开，笑死活该力壮如牛，瘦成骨头财源滚滚，付如注水一生平安，立马进棺喜气洋洋，遇上老狼恩恩爱爱，变成无赖福如东海，全家跳海身体健康，骨头掉光一路顺风，半路失踪全家幸福，煤气中毒天天愉快，经常变态恭喜发财，掉进棺材生意兴隆，越做越穷万事如意，处处碰壁回到家中，无影无踪一路走好，半路摔倒天天开心，两腿抽筋寿比南山，瘦成饼干团团圆圆，变成汤圆寿比南山，全家撞山
请问有没要劝人改邪归正的古文
王充《论衡》逢遇篇操常贤，仕宦无常遇不贤，才也；遇不时也。
才高行洁，不可保以必；能薄操浊，不可保以必卑贱。
或高才洁行，不遇退在下流；薄能浊操，遇，在众上。
世各自有以取士，士亦各自得以进。
进在遇，退在不遇。
处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。
故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持洁节，卑於尧之廷。
所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶；或以大才从於小才；或俱大才，道有清浊；或无道德而以技合；或无技能，而以色幸。
伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死。
此异操而同主也。
或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。
伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴；伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。
夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。
或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。
孔子绝粮陈、蔡，孟轲困於齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。
夫能御骥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。
御百里之手，而以调千里之足，必摧衡折轭之患；有接具臣之才，而以御大臣之知，必有闭心塞意之变。
故至言弃捐，圣贤距逆，非憎圣贤，不甘至言也。
圣贤务高，至言难行也。
夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。
或以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、许由、太公、伯夷是也。
虞舜、许由俱圣人也，并生唐世，俱面於尧。
虞舜绍帝统，许由入山林。
太公、伯夷俱贤也，并出周国，皆见武王；太公受封，伯夷饿死。
夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世。
出非其时也。
道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。
何则
道有精粗，志有清浊也。
许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义，主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。
尧溷，舜浊；武王诛残，太公讨暴，同浊皆粗，举措均齐，此其所以为遇者也。
故舜王天下，皋陶佐政，北人无择深隐不见；禹王天下，伯益辅治，伯成子高委位而耕。
非皋陶才愈无择，伯益能出子高也，然而皋陶、伯益进用，无择、子高退隐，进用行耦，退隐操违也。
退隐势异，身虽屈，不愿进；人主不须其言，废之，意亦不恨，是两不相慕也。
商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：前二，帝王之论；后一，霸者之议也。
夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。
何则
精遇孝公所不欲得，粗遇孝公所欲行也。
故说者不在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。
马圄之说无方，而野人说之;子贡之说有义，野人不听。
吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。
故为善於不欲得善之主，虽善不见爱；为不善於欲得不善之主，虽不善不见憎。
此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。
或无伎，妄以奸巧合上志，亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是。
窃簪之臣，亲於子反，鸡鸣之客，幸於孟尝。
子反好偷臣，孟尝爱伪客也。
以有补於人君，人君赖之，其遇固宜。
或无补益，为上所好，籍孺、邓通是也。
籍孺幸於孝惠，邓通爱於孝文，无细简之才，微薄之能，偶以形佳骨娴，皮媚色称。
夫好容，人所好也，其遇固宜。
或以丑面恶色，称媚於上，嫫母、无盐是也。
嫫母进於黄帝，无盐纳於齐王。
故贤不肖可豫知，遇难先图。
何则
人主好恶无常，人臣所进无豫，偶合为是，适可为上。
进者未必贤，退者未必愚；合幸得进，不幸失之。
世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也：生不希世准主，观鉴治内，调能定说，审词际会。
能进有补赡主，何不遇之有
今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福佑之有乎
” 进能有益，纳说有补，人之所知也；或以不补而得佑，或以有益而获罪。
且夏时炉以炙湿，冬时扇以火。
世可希，主不可准也；说可转，能不可易也。
世主好文，己为文则遇；主好武，己则不遇。
主好辩，有口则遇；主不好辩，己则不遇。
文主不好武，武主不好文；辩主不好行，行主不好辩。
文与言，尚可暴习；行与能，不可卒成。
学不宿习，无以明名。
名不素著，无以遇主。
仓猝之业，须臾之名，日力不足。
不预闻，何以准主而纳其说，进身而托其能哉
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕於涂者。
人或问之：“何为泣乎
”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：“仕奈何不一遇也
”对曰：“吾年少之时，学为文。
文德成就，始欲仕宦，人君好用老。
用老主亡，后主又用武，吾更为武。
武节始就，武主又亡。
少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。
”仕宦有时，不可求也。
夫希世准主，尚不可为，况节高志妙，不为利动，性定质成，不为主顾者乎
且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭触上意，故谓之遇。
如准主调说，以取尊贵，是名为揣，不名曰遇。
春种谷生，秋刈谷收，求物物得，作事事成，不名为遇。
不求自至，不作自成，是名为遇。
犹拾遗於涂，摭弃於野，若天授地生，鬼助神辅，禽息之精阴庆，鲍叔之魂默举，若是者，乃遇耳。
今俗人即不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。
累害篇第二 凡人仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有暗昧不明，才非下，行非悖也；又知非昬，策非昧也；逢遭外祸，累害之也。
非唯人行，凡物皆然，生动之类，咸被累害。
累害自外，不由其内。
夫不本累害所从生起，而徒归责於被累害者，智不明，暗塞於理者也.物以春生，人保之；以秋成，人必不能保之。
卒然牛马践根，刀镰割茎，生者不育，至秋不成。
不成之类，遇害不遂，不得生也。
夫鼠涉饭中，捐而不食。
捐饭之味，与彼不污者钧，以鼠为害，弃而不御。
君子之累害，与彼不育之物，不御之饭，同一实也，俱由外来，故为累害。
修身正行，不能来福；战栗戒慎，不能避祸。
祸福之至，幸不幸也。
故曰：得非己力，故谓之福；来不由我，故谓之祸。
不由我者，谓之何由
由乡里与朝廷也。
夫乡里有三累，朝廷有三害。
累生於乡里，害发於朝廷，古今才洪行淑之人遇此多矣。
何谓三累三害
凡人操行，不能慎择友，友同心恩笃，异心疏薄，疏薄怨恨，毁伤其行，一累也。
人才高下，不能钧同，同时并进，高者得荣，下者惭恚，毁伤其行，二累也。
人之交游，不能常欢，欢则相亲，忿则疏远，疏远怨恨，毁伤其行，三累也。
位少人众，仕者争进，进者争位，见将相毁，增加傅致，将昧不明，然纳其言，一害也。
将吏异好，清浊殊操，清吏增郁郁之白，举涓涓之言，浊吏怀恚恨，徐求其过，因纤微之谤，被以罪罚，二害也。
将或幸佐吏之身，纳信其言，佐吏非清节，必拔人越次。
迕失其意，毁之过度；清正之仕，抗行伸志，遂为所憎，毁伤於将，三害也。
夫未进也，身被三累；已用也，身蒙三害，虽孔丘、墨翟不能自免，颜回、曾参不能全身也。
动百行，作万事，嫉妒之人，随而云起，枳棘钩挂容体，蜂虿之党，啄螫怀操岂徒六哉
六者章章，世曾不见。
夫不原士之操行有三累，仕宦有三害，身完全者谓之洁，被毁谤者谓之辱；官升进者谓之善，位废退者谓之恶。
完全升进，幸也，而称之；毁谤废退，不遇也，而訾之：用心若此，必为三累三害也。
论者既不知累害（所从生，又不知被累害）者行贤洁也，以涂博泥，以黑点缯，孰有知之
清受尘，白取垢，青蝇所污，常在练素。
处颠者危，势丰者亏，颓坠之类，常在悬垂。
屈平洁白，邑犬群吠，吠所怪也，非俊疑杰，固庸能也。
伟士坐以俊杰之才，招致群吠之声。
夫如是，岂宜更勉奴下，循不肖哉
不肖奴下，非所勉也，岂宜更偶俗全身以弭谤哉
偶俗全身，则乡原也。
乡原之人，行全无阙，非之无举，刺之无刺也。
此又孔子之所罪，孟轲之所愆也。
古贤美极，无以卫身。
故循性行以俟累害者，果贤洁之人也
极累害之谤，而贤洁之实见焉。
立贤洁之迹，毁谤之尘安得不生
弦者思折伯牙之指，御者愿摧王良之手。
何则
欲专良善之名，恶彼之胜己也。
是故魏女色艳，郑袖劓之；朝吴忠贞，无忌逐之。
戚施弥妒，蘧除多佞。
是故湿堂不洒尘，卑屋不蔽风；风冲之物不得育，水湍之岸不得峭。
如是，牖里、陈蔡可得知，而沉江蹈河也。
以轶才取容媚於俗，求全功名於将，不遭邓析之祸，取子胥之诛，幸矣。
孟贲之尸，人不刃者，气绝也。
死灰百斛，人不沃者，光灭也。
动身章智，显光气於世；奋志敖党，立卓异於俗，固常通人所谗嫉也。
以方心偶俗之累，求益反损，盖孔子所以忧心，孟轲所以惆怅也。
德鸿者招谤，为士者多口。
以休炽之声，弥口舌之患，求无危倾之害，远矣。
臧仓之毁未尝绝也，公伯寮之溯未尝灭也。
垤成丘山，污为江河矣。
夫如是市虎之讹，投杼之误，不足怪，则玉变为石，珠化为砾，不足诡也。
何则
昧心冥冥之知使之然也。
文王所以为粪土，而恶来所以为金玉也，非纣憎圣而好恶也，心知惑蔽。
蔽惑不能审，则微子十去，比干五剖，未足痛也。
故三监谗圣人，周公奔楚。
后母毁孝子，伯奇放流。
当时周世孰有不惑乎
后《鸱鸮》作，而《黍离》兴，讽咏之者，乃悲伤之。
故无雷风之变，周公之恶不灭；当夏不陨霜，邹衍之罪不除。
德不能感天，诚不能动变，君子笃信审己也，安能遏累害於人
圣贤不治名，害至不免辟，形章墨短，掩匿白长；不理身冤，不弭流言，受垢取毁，不求洁完，故恶见而善不彰，行缺而迹不显。
邪伪之人，治身以巧俗，修诈以偶众。
犹漆盘盂之工，穿墙不见；弄丸剑之倡，手指不知也。
世不见短，故共称之；将不闻恶，故显用之。
夫如是，世俗之所谓贤洁者，未必非恶；所谓邪污者，未必非善也。
或曰：“言有招患，行有召耻，所在常由小人。
”夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有
故夫火生者不伤湿，水居者无溺患。
火不苦热，水不痛寒，气性自然焉，招之
君子也，以忠言招患，以高行招耻，何世不然
然而太山之恶，君子不得名；毛发之善，小人不得有也。
以玷污言之，清受尘而白取垢；以毁谤言之，贞良见妒，高奇见噪；以遇罪言之，忠言招患，高行招耻；以不纯言之，玉有瑕而珠有毁。
焦陈留君兄，名称兖州，行完迹洁，无纤芥之毁；及其当为从事，刺史焦康绌而不用。
何则
众好纯誉之人，非真贤也。
公侯已下，玉石杂糅。
贤士之行，善恶相苞。
夫采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
夫如是，累害之人负世以行，指击之者从何往哉
