如何实现企业与个人共同发展
1、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。
2、既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪
既然不愿意屈服于坎坷崎岖，何不磨练自己，让自己适应困难，战胜困难；既然不能号令风雨，让日月臣服，为何不趁早学会适应，为自己撑起一方璀璨星空。
3多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
一个没有友谊的人，等于这个世界上没有同类，唯有他孤独一人。
有了友谊，就有了朋友，就有了关心自己的人，自己的生活就有了意义。
不知是哪个诗人写道：“友谊，是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；是理想土壤中的小花，是宏伟乐章上的两个音符。
没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。
” 歌颂友谊的诗句人们百听不厌，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，千古年来，人们念着它们，受着它们的感染，演译着一幕幕动人篇章 4如果没有分秒必争的奋斗，没有载满汗水艰苦的史册，那一路的鲜花凯歌只能是海市蜃楼。
也正因如此，付出与成功总是紧密相伴相随而至。
而且，奋斗，永远是漫长的过程，成功只是瞬间的陶醉。
奋斗的快乐在于成功的希望，而成功的愉快却在于奋斗的现实。
笔者希望你们永远是一帆风顺。
但这只是一种希望，就像航船不能改变航道的潜流暗礁，不能选择风平浪静一样，人生也不能脱离现实社会的激烈竞争去设计自己笔直的前行大道，去仅仅选择生活中的欢乐和安逸。
在你备考的日子里，与其说我们期盼你永远幸福快乐，不如说更期盼你为今后战胜人生的挑战，正视人生的艰辛与措折多一份心理准备。
关于理想抱负的诗句
男不带吴钩，收取关山州。
---李贺《南园十三首》 老当益壮,白首
穷且益坚,不坠青云之志。
---王勃 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
---曹植《白马篇》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
---王昌龄《从军行》 男儿千年志，吾生未有涯。
---文天祥 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
---李白《塞下曲》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——《行路难》李白李贺 [致酒行]:少年心事当拿 贾岛 [剑 客]:十年磨一剑,双刃未曾试.观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 幸甚至哉，歌以咏志望岳 杜甫 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
李白<宣州谢脁楼饯别校书叔云> 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。
〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。
〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获
〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。
〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。
琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游
〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤
〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。
〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。
〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。
〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。
《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。
郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。
〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。
〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成
〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。
〔清〕颜元
林黛玉是怎样一个人
一、玉是一个美丽而才华横溢的少女。
她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。
但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对贾宝玉的爱情中。
她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告贾宝玉走仕途经济的道路。
她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。
她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。
二、人物简介：林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。
她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。
5岁上学，6.7岁母亲早亡。
外祖母贾母疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。
与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。
11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。
12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。
林黛玉与贾宝玉青春年少，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。
绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。
无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
三、林黛玉的前世：绛珠仙草是曹雪芹在小说《红楼梦》中虚拟的神话中的仙草。
绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者“字字看来皆是血”的写照。
绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。
因为“神瑛侍者”（贾宝玉）对其有恩，因此要下凡去以泪水报答，所以最后“泪尽夭折“了，在警幻仙子前与”神瑛“”证前缘“，便还了原形。
人教版《道德与法治》七年级下册 第三课 青春的证明 测试卷(教师用答案版)
2019年春人教部编版《道德与法治》七年级下册第一单元第3课青春的证明测试卷一、选择题1.有人说，青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙。
青春到底是什么呢
下列说法正确的是（ ）①青春是智慧、勇敢和意志②青春是梦想、激情和幸福③青春是理想、信念和成长④青春是激情，可以随心所欲A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③2.有人说：“青春让每个人开一次花，但不能担保每个人都结一次果，能不能结果往往取决于当你还是一朵花的时候。
”这句话启示我们（ ）A.青春期的我们都有成长的渴望B.青春期的我们拥有飞翔的力量C.美好的未来取决于青春时期的探索和努力D.每个人都会经历青春3.“在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
”这句名言告诉我们（ ）A.有自信就必定能够取得成功B.自信是期望得到他人或社会尊重的一种心理状态C.自信是成才与成功的基石D.自信是青少年心理品质的基本特征之一4.青春就像在天空飞翔的风筝，而自信就是掌控风筝的线；如果你有自信，你的风筝就会飞得比别人高。
这是因为自信的人（ ）①有勇气交往与表达②有信心尝试与坚持③能展现优势与才华④能激发潜能与活力A.②③④B.①②④C.①②③④D.①②③5.下列事件能体现“规划青春路径”的是（）①邓恩铭16岁就写下了“男儿立下钢铁志，国计民生焕然新”的诗句②周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”③爱因斯
写30句关于理想的名言
1、理想是人生的太阳。
—— 德莱赛2、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
—— 车尔尼雪夫斯基3、命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
—— 松下幸之助4、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。
欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。
—— 乔·李洛5、母鸡的理想不过是一把糠。
—— 罗马尼亚6、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
—— 苏格拉底7、有理想的人，生活总是火热的。
—— 斯大林8、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。
—— 爱略特9、真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
—— 席勒10、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。
—— 法拉第11、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
—— 马克思12、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。
—— 亨·乔治13、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。
—— 吴运铎14、理想的书籍是智慧的钥匙。
—— 托尔斯泰15、别虚掷你的一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。
生活吧
过属于你的奇妙的生活
点滴都别浪费。
—— 奥斯卡·王尔德16、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
—— 克雷洛夫17、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。
理想是上帝的语言。
高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。
—— 马志尼18、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。
—— 徐特立19、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺 —— 苏霍姆林斯基20、一种理想，就是一种力。
—— 罗曼·罗兰21、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
—— 奇雷特22、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
—— 罗曼·罗兰23、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
—— 马克·吐温24、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
—— 25、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
—— 何塞·黎萨尔26、一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。
—— 张华27、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
—— 伏尔泰28、理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。
—— 莎菲德拉29、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。
—— 乔万尼奥里30、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊。
—— 莱蒙托夫
什么叫烛影摇红，弟篡兄位
又称烛影斧声，弟篡兄位。
赵匡胤于960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年，到公元976年便撒手归西了史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。
”“受命杜太后，传位太宗。
”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。
司马光的《湘山野录》中记载，开宝九年十月，那天天气极为寒冷，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，宋太祖斥退旁人，只留下他们两人自酌自饮。
酒过三巡，已是夜深了，他见晋王赵光义总是躲在后边，极其害怕，自有几分得意。
见殿前雪厚几寸，便用玉斧刺雪，还不时对他弟弟说：“太容易了，真是太容易了。
”当夜赵光义依照没走，留宿于禁宫。
第二天天快亮时，禁宫里传出宋太祖赵匡胤已经死了的消息光义按遗诏，于灵柩前即皇帝位。
历史上所谓“烛光斧影”的疑案就指此事。
有人认为“烛光斧影”也许不是疑案，只是晋王赵光义戕兄夺位的借口。
宋太祖安排后事是宋朝的国家大事，不可能只召其弟单独入宫，并且赵光义又在喝酒时退避。
用玉斧刺雪，这正是赵匡胤与赵光义进行过争斗的状态，晋王一狠心杀死宋太祖。
要是不这样写，这段史料也许会被封杀。
不过，关于光义弑兄的原因，史书上另有一种说法。
《烬余录》称，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏。
孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤纳为自己的妃子，而且特别宠爱。
赵匡胤因病卧床，深更半夜时赵光义胆大妄为，以为宋太祖已熟睡，便趁机调戏花蕊夫人，可没想到太祖惊醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子赶到之时，赵匡胤已经只剩一口气了。
赵光义趁机逃回自己的王府，第二天太祖赵匡胤就升天了。
由此可知，赵光义趁夜黑无人，赵匡胤昏睡不醒的时候调戏他觊觎已久的花蕊夫人，谁知赵匡胤突然醒来发觉了，也许是他盛怒之下欲砍赵光义，可是因为病体虚弱，体力不足，未砍中赵光义。
赵光义觉得自己只有死路一条，不管用何种方式都不能取得其兄的原谅与宽恕了，预料到自己将会死得很惨，于是一狠心便杀死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。
宋太祖赵匡胤是病怒交加而死，还是他弟弟杀死的呢，谁也不知其详。
不过十分清楚的是，赵匡胤之死与其弟赵光义当夜在皇宫内院的行为有一定的关系。
对于这个疑案，也有一些人为赵光义开脱罪责，司马光的《涑水纪闻》记道：“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳；继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。
见医官贾德玄坐于府门……乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。
王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。
’入久不出。
继隆促之曰：‘事久，将为他人有。
’遂与王雪下步行至宫门，呼而入……俱进至寝殿。
宋后闻继隆至，曰：‘德芳来耶?’继隆曰：‘晋王至矣。
’后见王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。
’王泣曰：‘共保富贵，无忧也。
’”从这一记载来看，宋太祖赵匡胤过世时，他弟弟赵光义并不知晓，也没在宫中呆过，似乎可以洗去“烛影斧声”的嫌疑了。
但是，自从赵光义继帝位后，赵匡胤的长子德昭于公元979年被迫自杀，次子德芳又于公元981年无故而死来看，宋太宗赵光义还是摆脱不了“烛光斧影”、“戕兄夺位”的嫌疑。
