诗经风篇的诗句
1.衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》 2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》 3.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》 5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》 6.知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》 7.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
诗经中的《风》
《国风的民间歌谣（包括《小雅》中一部分类似作品），映的生活内容比纯粹出于上层的《雅》、《颂》广阔得多，生活气息也更为浓厚。
十五《》，以《豳风》的年代最早。
其中《七月》一篇，是极古老的农事诗，一般以为产生于西周初。
与《周颂》中的农事诗不同，它以相当长的篇幅，叙述农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验，像是记农历的歌谣。
诗的作者，像是一个奴隶管理人，或者如一些学者所说，他是一个奴隶家庭的家长，率领一群农夫和自己的妻子儿女为“公”和“公子”工作。
不拘哪一种，其本人的身份，也属于奴隶，只是地位稍高些。
所以诗中既嗟叹农夫的辛劳，又将此作为农夫应尽的义务，并为“公”和“公子”热情祝颂。
诗的价值，在于相当忠实而细致地描绘了从氏族公社转化来的氏族奴隶制的社会情状。
《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。
这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。
总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。
如著名的《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮
彼君子兮，不素餐兮
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诗经风的作者及代表诗句
1. 《风》诗《风》诗是从周南、召南、邶（贝bèi）、鄘（拥yōng）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
2. 《雅》诗《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
雅也周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
3.《颂》诗《颂》诗全部是贵族文人的作品，它是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
在《诗经》中风、雅、颂代表诗歌的类型，而赋、比、兴代表着诗歌的表现手法。
请说出诗经中“风”“雅”“颂”分别指什么,并列举出与之相关的诗句
风是指不同地区的音乐，曲调，类似于方言。
比如诗经 郑风当中的风雨——风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
雅是指官方的正声。
雅又有大雅和小雅之分。
比如小雅当中有一首采薇。
最后一节是这样的:昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
颂是指宗庙祭祀的舞曲歌辞。
其中比较出名的是商颂篇当中的玄鸟。
首句如下:天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
