描写国家美好前景的诗句
庆祝国庆 周年 礼炮声声震天下, 五星红旗似彩霞. 光辉历程世瞩目, 神州大地遍地花. 改革开放扬起帆, 祖国跃上千里马. 今日再展战洪图, 灿烂前景世人夸. 视如今, 风雨过后更神气. 国庆诗歌 万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬. 看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳. 社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章. 新中国,如世界巨龙,屹立东方. 今朝如此辉煌,赖党政国策指方向. 忆峥嵘岁月,生灵涂炭;黎民多难,长夜茫茫. 枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳. 当珍惜,永葆河山赤,地久天长. 写给祖国母亲的歌 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律 《祖国颂》朗诵稿 在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广， 在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 这就是我们的祖国——中国
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾； 1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开
1997年，她迎来了紫荆花的清香， 1999年，她又增添了水莲花的芬芳
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭， 跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大， 《国庆颂》 祖国, 你走过了不平凡的55年, 像一个婴儿长成了壮年, 今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气, 您有过磨难,也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷,明天将更加美好. 55年来, 你发生了翻天覆地的变化, 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊! 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发, 走进了新的世纪, 今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声, 祖国,您好! 写给祖国母亲的歌 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律 国庆节诗歌 祖国啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲, 擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由衷地欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史, 有盘古开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历 国庆节诗歌一： 沁园春·国庆 万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
国庆节诗歌二： 祖国啊,我为你自豪! 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 国庆节诗歌三： 我的祖国 我的祖国, 我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字, 那就是中国! 那就是中国啊,我的祖国. 我深深爱恋的祖国. 我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国,
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23.赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。
诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。
“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分
用什么语言来表达
桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。
”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白
既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。
”这一评论是恰当的。
24.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
[简析] 这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。
在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。
天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。
在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。
“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。
这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。
“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。
“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。
“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。
“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。
而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。
第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。
“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。
诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。
孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。
李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。
“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。
但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。
从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。
在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。
“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。
诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。
这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。
诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。
这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。
再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。
清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。
只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。
”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。
26.早发白帝城(李白) 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
[简析] 这是一首传诵千古的七言绝句。
公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。
在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。
“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。
“彩云间”是写白帝城的高。
彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。
“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。
诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。
这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。
诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。
全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。
27.秋浦歌(李白) 白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。
[简析] 这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。
读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。
“缘”，因为；“个长”，这么长。
白发因愁而生，因愁而长。
这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。
诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。
通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。
“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。
此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。
这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢
28.望天门山(李白) 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
[注释] 1．天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。
两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
2．楚江：即长江。
古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。
3．至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。
4．回：回旋。
5．出：突出。
6．日边：天边。
29.闻官军收河南河北(杜甫) 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[解说] 安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。
前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。
后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了
30.绝句(杜甫) 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
[简析] 这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。
本诗由两联工整的对偶句组成。
前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。
首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。
这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。
不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。
后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。
前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。
第三句写西岭积雪，是远景。
“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。
第四句写门前的船只，是近景。
“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。
这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。
31.赠花卿(杜甫) 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。
此曲只应天上有， 人间能有几回闻
[解说] 这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。
后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。
对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。
小说《彩云归》中，当秀兰唱了他丈夫入选的曲子后，陶冶之说：“今夜是珠联璧合，叫人一曲难忘
咳
难怪古人说：‘此曲只应天上有，人间能有几回闻’了
” 32.江南逢李龟年(杜甫) 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
[简析] 这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（770年）。
《明皇杂录》中记载：“开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。
其后流落江南，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。
杜甫尝赠诗（即指此诗）。
”杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。
开首两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，是追忆昔日长安繁华时期的情谊。
“岐王宅”“崔九堂”是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，“寻常见”“几度闻”写两人相会的频繁。
后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。
这“落花时节”包含不少内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。
这四字写得十分深沉含蓄。
“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。
清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。
”可见对这首诗的评价是较高的。
33.春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
夜径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
[简析] 这是一首描绘并赞美春雨的诗。
题目中的“喜”字统摄全篇。
全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。
首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。
春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。
诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。
颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。
”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。
春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。
颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。
”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。
尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。
花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。
春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢
王安石的《梅花》表达了怎样的情感
1、王安石的《梅花》表达了作者所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
2、原文 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
3、译文 那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢
因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
4、简析 《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句。
诗中以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。
怎么看，普京说列宁思想导致苏联解体
2016年1月22日，社会广泛流传新浪网一则消息。
大意是：俄罗斯总统普京21日对革命领袖列宁做出负面评价，在俄罗斯社会引发争议。
报道说，21日当天普京总统主持召开了科学教育委员会咨询会议，普京讲话谈到：“列宁的思想最终导致了苏联解体，它像是被安放在‘俄罗斯’大厦下的核弹，后来这枚核弹爆炸了。
”这段话明确指出是“列宁的思想”导致苏联解体，加上前有“普京对列宁的负面评价”这句话，人们很容易理解为普京是对列宁全部思想、由此推及对列宁所建立的整个苏联体制给以“负面评价”。
此后，1月25日普京在“全俄人民统一阵线”区域代表大会上答历史教师问，想借此对21日谈话进一步解释，内容涉及到对列宁、苏联体制正反两方面评价，但却被观察者网等说成是“普京（五天之内）第二次批判列宁”，和批评苏联体制。
加上还有“俄共等反对普京对列宁的评价”报道作呼应，造成了普京似乎真是全盘否定列宁和苏联体制的印象。
这些报道或者断章取义，或者只选择自己需要的观点，不是完整阐述普京的思想，严重歪曲了事实真像。
一、普京对列宁“民族自治”思想的评价 1月21日普京主持召开俄罗斯科学教育咨询委员会，与会代表就会议宗旨：讨论国家科学技术近期发展战略进行发言。
但在会议快结束之际，物理学家科瓦利丘克讲话中引用苏联诗人帕斯捷尔纳克20年代所写《高雅的病》描写列宁的诗句，说明列宁是为了治理国家而掌控思想的潮流。
普京大概完全没有料到会议猛然提到了列宁，他在总结中只是简单对此做了回应。
普京的确说了如前面新浪网报道中他对列宁思想的错误及其后果导致苏联解体的评价，但是，普京并没有指列宁的全部思想，他讲话中特别强调是列宁的“民族自治”，后来又加上列宁的“世界革命”思想。
新浪网等的报道，恰恰漏掉了普京所指列宁“民族自治”和“世界革命”，而笼统称“列宁的思想最终导致了苏联解体”，给人印象普京批评的是列宁全部思想，显然对读者起了误导作用。
笔者上述理解是否正确
几天后（25日）在“全俄人民统一阵线”会议上普京自己作了解释。
中学历史教师布兹库洛夫向普京提问，希望在十月革命周年纪念日（100年）快要到来之际，总统能就几天前他关于列宁评价引起社会争论的谈话给以回答。
普京就此做了比较详尽的阐述。
关于“埋藏在国家大厦下的地雷”问题，普京说，几天前他这个讲话引起了争论。
“地雷”指的是什么
“现在可以具体说明，指的是在当年列宁和斯大林之间就如何建设新型国家苏联发生的一场争论”。
普京指出，斯大林的想法是：由当时存在的几个享有广泛自主权的主体（国家）组成一个国家苏联。
列宁批评斯大林的思想是错误的、不合时宜的。
列宁主张是：未来的国家（苏联）应当由当时的四个主体：俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、南高加索联邦共同组成。
这些国家之间享有完全平等的权利，而且有权退出苏联，普京认为列宁这个思想是错误的。
同时普京还批评了当时（列宁）关于文化自治、具有广泛权力的国家自治（加盟共和国）和具有可以退出国家（苏联）的权力三种思想。
他认为，这一切，再加上当时存在经济和社会政策的效益不高等问题，就是埋在俄罗斯大厦下缓慢引爆的地雷。
很明显，普京这里并不是对列宁全部思想的评价。
至于搬迁列宁陵墓的问题，普京仍然重申他以前对此的观点：对这个问题的处理必须十分慎重，不能采取引起社会分裂的行动。
二、如何评价苏联。
普京在1月25日的讲话中，的确对他认为苏联体制的问题进行了严厉的批评，包括十月革命中布尔什维克党采取的严厉镇压措施、枪毙沙皇全家、内战中杀害上万个神职人员等等……苏联体制这些问题在观察者网等网站中已经有详尽报道。
但是，问题在于，这些网站没有报道普京对苏维埃制度赞扬的讲话。
普京明确说到：（苏联）“计划经济具有确定的优势，它能够集中全国的资源完成最重大的任务。
例如，解决了苏联人民的健康保障问题，这毫无疑义是共产党的功劳”。
普京还说到：（苏联）解决了教育问题，这也毫无疑问是共产党的贡献。
十月革命前俄国文盲占全国人口三分之二，是欧洲最低水平。
列宁发动了“文化革命”，1940年苏联每千居民受过普通教育人数达到245，远远高于美、英、德、法、日等发达资本主义国家。
普京特别强调苏联工业化提高国防能力的贡献。
他说，如果不能集中利用全国的资源，苏联就不能做好应战德国纳粹的准备。
而如果在卫国战争中遭到失败，不仅对我们国家、对俄罗斯民族、对苏联境内其他民族的悲剧性后果都是非常惨烈的。
普京最后总结到：（苏联）所做这些贡献是无可怀疑的。
普京还表明了他对苏联共产党和共产主义思想的态度：他说他至今仍然保留有苏共党证，而没有毁坏它；他至今仍然非常热爱共产主义思想和社会主义思想，因为它们像《圣经》一样其中很多原理是正确的。
值得注意的是，这段话是在他回答怎样评价列宁时说的。
因此，怎么能用“普京五天之内二次批评列宁和苏联”的片面内容概括他对列宁、对苏联的完整论述
三、普京对苏联历史和历史人物的态度 我们论述普京关于苏联历史的观点，不能仅从他某一次讲话就作出结论。
应当对他这方面讲话进行全面分析。
近年来，普京多次会见俄罗斯历史学家，谈及对苏联历史和苏联历史人物的评价。
普京主要强调：不能丑化自己国家的历史。
要辩证看待历史，不能否定一切。
2014年12月底，俄罗斯国家历史教科书修改委员会学术领导、俄罗斯科学院世界历史研究所所长丘巴里扬院士向普京总统汇报教科书修改情况。
俄罗斯历史教科书修改委员会认为：1917年十月革命和与此相连的国内战争，较之其他国家类似的革命，完全可以称之为“伟大的革命”。
丘巴里扬并且向普京总统指出：现在大多数俄罗斯人甚至包括不同派别的人都能够接受这个观点。
普京也对被十月革命取代的沙皇专制制度评价不高。
他指出“旧俄国的思想不适于今天”，“如果我们还处在（末代沙皇）尼古拉二世时期，肯定不能取得这场反法西斯战争的胜利”。
列宁领导的十月革命能够被俄罗斯国家历史教材委员会称之为“伟大的革命”， 足以证明列宁的地位。
2014年11月5日，普京会见俄罗斯历史学家时，评价了苏联体制。
他说：“如果当时的（苏维埃）政权不是那样严酷，而是处于沙皇尼古拉二世时期，我们能够赢得战争的胜利吗
肯定不可能。
”2014年12月24日，普京签署了第808号总统令——《建立国家文化政策纲要》，随即召开座谈会。
普京明确指出：要尊重过去年代历史上一些杰出人物和重大事件的影响。
其中最为专注的目光要注意苏联时期。
对苏联时期取得的成就，这是无可怀疑的。
无论在什么情况下，都不能从某种意识形态的考虑出发，对我们国家和我国人民在我们生活中这一极其重要的时期取得的这些成就加以诋毁。
在1月25日谈话中，普京也再次表明：绝不能用“黑色的油漆把过去全部抹黑”。
四、关于苏联解体原因 学界一般都认为苏联解体涉及历史和现实的因素。
大致说来，苏联体制存在的弊端是历史因素，以戈尔巴乔夫为代表的苏联领导人执行的错误政策是现实因素。
普京谈到列宁“民族自治”等思想是“埋在俄罗斯大厦下缓慢引爆的地雷”导致苏联解体属于历史因素，也在学理之中，尽管人们不一定同意他的观点及对列宁的某些观点的评价，包括俄共。
争论在于：苏联解体是历史因素为主还是现实因素为主
普京讲话本来并非主要评价苏联解体原因，但由于涉及这个内容，而又引发了社会争论，这就值得俄罗斯官方注意了。
普京讲话一天后，1月26日，俄罗斯《莫斯科共青团》报登载了刊登了该报记者与俄罗斯国家安全委员会秘书帕特鲁舍夫关于苏联解体原因的访谈。
同一天俄罗斯《观点报》头版以通栏大标题《俄罗斯政府汲取苏联解体教训》对这个访谈进行述评。
帕特鲁舍夫是与普京、国家安全秘书伊万诺夫、外长拉夫罗夫等四人组成的俄罗斯外交最高决策机构成员。
其主要观点简单介绍如下：他认为苏联解体完全不是因为当时社会的在经济中存在的问题。
它是被苏联领导者们丢掉的。
他们不明白应当做什么和怎样做，也找不到解决国家困难的方法。
更重要的是：苏联领导人不能够承担责任，领导者忘记了管理国家的基本原则：如果做出了决定，就必须执行。
比如，当年在格鲁吉亚和立陶宛冲突中曾经做出向当地派出部队的决定，但部队去了却无所作为，这是极不负责的。
苏联领导人在关键时刻不具有政治意志，他丧失了保护国家的能力和信心，包括在经济上也没有采取任何必要的措施。
《独立报》写道：苏联解体主要原因是当时的苏联领导人戈尔巴乔夫改革政策的失误:没有制定好经济和政治改革的战略计划；在政治体制改革中取消苏共领导而丧失了党的支柱造成混乱；在关键的时刻没有采取保护国家的措施包括经济措施；对格鲁吉亚、立陶宛等地发生的民族骚乱没有作为；甚至“8.19“事件中作为国家领导人的意志懦弱……等等。
苏联解体20多年了，像俄罗斯这样的高官公开指责当时的苏联领导人戈尔巴乔夫是造成苏联解体主要因素；俄罗斯报刊以头版显目地位报道苏联解体原因，是极为罕见的。
可以想象，作为国家安全秘书、可以说是总统助手，在普京关于苏联解体谈话第二天就再次涉及这个话题，会在什么样的背景下发生。
帕特鲁舍夫这个讲话，既是对普京讲话的注解和补充，更是对当前学界关于这个问题争论一记振聋发聩的回答。
