有关男性50岁的古诗词，或是生日贺词。
教秉尼山安命;学符伯玉寡过知非。
(岁)花甲正圆十年再造;林颂百岁半临。
(五十岁)五岳同尊唯嵩峻极;百年上寿如日方中。
(五十岁)学到宏开寿域;年齐大衍共晋霞觞。
(五十岁)五秩康强志如钢;四时健旺气若虹。
(五十岁)元龙早日推湖海;安石中年有竹丝。
(五十岁)人方中午五十日艾;天予上寿八千为春。
(五十岁)吾辈当惜分阴万八千日莫虚掷;劝君更尽杯酒四十九年应知非。
(五十岁)不福星真福星即此一言可为君寿;已五十再五十请至百岁再征余文。
(五十岁)数百岁之桑弧过去五十再来五十;问大年于海屋春华八千秋实八千。
(五十岁)
形容女人五十多岁好看的诗句有哪些
24女）－花信年华至出嫁 －－梅之至30岁（女）－半老徐娘；30以后基本没有什么特别专用来形容的年龄段的词语了。
50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；50~60 在古诗词的岁月里，已经基本是忽略不计的年龄了，没有多少形容美好的词句了。
对现代社会来说，50岁，可以说是中青年，你就用一些泛泛的词句就好了，哪个女子嫌自己年轻呢
不同的环境、地点、身份、...用不同的词句，要恰当，别太过，过犹不及...比如；她刚好回头微笑——“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ”可以套用，当然还要注意对方的身份和具体环境。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这样的词句形容赵雅芝这样60多的，也没有什么不妥的。
形容女人，应景就行了绝代有佳人，幽居在空谷云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
.......多了去了，随便用吧
小学生四年级下册暑假日记大全(30篇，400到500字)语文
个充满快乐的暑假里，我做了许多有意事，比如自己学着做菜小朋友们一起打羽毛球..... 但我觉得在这个暑假里，最有意义的是开封之旅，虽然游玩时间很短，但我觉得非常开心。
星期五，我们一家三口来到了古城开封，虽然已经12点多了（凌晨），但我还是兴奋的合不上眼，期盼着新一天的到来，随着时间的流去，终于可以踏上游玩的行程。
早上，我们吃了那里的特色，有锅贴，胡辣汤……这些东西真是别有一番风味，假如不是我肚子已经塞满了，一定要再多吃几碗，一饱口福。
那里不仅早点美味，夜市更是超级棒。
我去的是鼓楼夜市，周围人来车往，熙熙攘攘，吆喝声此起彼伏，不绝于耳，各种美食一个接一个，令人目不暇接。
比如用片皮鸭的皮包上烤面筋、豆腐干，真可以称为美味，远远闻上去香味沁人心脾，一闻就想咬上一口，吃一口，满口飘香又含有嚼劲，还想着下一口，要是武汉也有的话，我一定要每天都吃上几个。
还有那清爽可口的江米甜酒，喝上一口，直入心底，在吃过脆脆的烤鱿鱼、鲜辣的炒凉粉之后，真是舒服极了
开封的小吃美味，比小吃更美的、更让人流连忘返的就是极富历史底蕴的景点了，最著名的景点有开封府、清明上河园、天波杨府、龙庭公园等等。
给我印象最深的是清明上河园，清明上河园是宋代著名画家张择端的代表作，中华民族艺术之瑰宝的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，该园占地面积500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，各种宋式房屋400余间，他们里面的节目也是叹为观止，如女子马毬、蹴鞠表演、水上秋千、斗鸡、大宋科举、王员外招婿、梁山好汉劫囚车等精彩的剧目表演，这些表演重现了大宋王朝的盛世，让我们重新体会《水浒传》中的侠义好汉的英雄故事，可是也有遗憾的地方，因为妈妈要上班，我们赶着回家，大型水景实景情景表演东京梦华、扬宋朝天威的汴河大战的演出没能看上，希望以后有机会能再去。
还有那古老的开封府，丰富的府衙文化内涵和历代开封府尹政绩陈列展， 反映了当时包青天刚正不阿，清正廉明，能真正体会到：览开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气
古城开封之旅，别有一番滋味
要不吴老师您也来体验一下吧
2 放假后，开始几天学习很没有一个规矩，有时上午刚写两页语文就觉得难，就想做数学，写一两页后，就想玩，一玩就玩到中午，下午则不写。
但不知道怎么回事，后来一天做了十几页，妈妈批评我没有规律，没计划。
于是就决定今天写语文，明天写数学，就这样循环着写。
等到我的作业完成了后，爸爸为了不让我疯狂地玩一个暑假，浪费掉一天又一天的时间，便跟我买了本《英才教程》让我做，可是后来几天又开始心不在焉，心里老想着别的，于是爸爸便对我提出一个条件：写完了可以出去旅游的条件。
我一听，便专心学习起来。
又过了几天，终于盼到了去北戴河旅游的日子，旅游的七天中，有三天的饭菜不好吃，因为是旅游旺季，人非常多，多得像一片人海，所以饭店的碗洗的不干净，有点脏。
不过我们游玩的地方非常好玩。
当我到海边的时候，海里面早已人山人海了，很多人在海里嬉戏。
我们找了一个可以下海的一个区域，便下了海，我和妈妈一起游到浅水区，爸爸则游到水位较高的地方，当时的天气晴朗，只不过浪很大，一个大浪像一只在发怒的狮子般扑来，差一点儿把我们打翻过来。
于是便到中间来和爸爸会合，可是刚游一点就被浪花打回来，就因为中间有浪而没浪花，于是许多人一下水就到中间去，我们也千辛万苦才到中间去，为什么千辛万苦
因为浪花一下子就把我们打回岸边，到了之后，我们玩了3小时，就得走了，因为车子里的司机等不急了，人也到齐了，所以得离开了。
不过这个下午玩的真开心啊
接下来的几天，我们玩了滑沙、滑草、坐森林火车、坐索道、摩天轮等等回来以后看了一下课外书，练了一下字，等到爸爸到澳门去了，妈妈要我背读写英语书里的单词和课文，妈妈上班去了，我玩了几天，最后写下了这篇日记。
我的这个暑假过地很愉快很充实。
吴老师，您呢
3 自从放假到如今，我们一直没见面了，不知你暑假过得怎么样
我一直很想念你。
我向您介绍我暑假的生活吧，其中有好几件事使我非常高兴，让我慢慢的告诉你吧
我回了老家，有一天我和奶奶一起去了菜园地摘菜。
奶奶去摘豆角，我突然发现有一片绿油油的青菜叶上还有小虫。
我蹲下身子，把菜叶一片片的翻过来，找了好长时间，连一条小虫也没有找到。
我又轻轻扒开菜叶仔细观察菜心，终于找到了一条小青虫。
这个坏蛋可跑不了啦
我马上伸手去捉，手刚碰到它，小青虫就蜷缩了了起来，把我吓了一跳。
他会咬人吗
我转念一想，就是这坏家伙偷吃我奶奶种的青菜，多可恶啊
于是我壮着胆子捉住了它，把它狠狠往地上一摔。
又过了几天我去了外公外婆家。
在外公外婆家里我和两个表哥捉蝉、玩游戏……每天都快快乐乐的，高兴极了，其中让最高兴的是捉蝉啦：在一天炎热的中午，我和两个表哥拿着长竹竿和面去树多的地方捉蝉，当时我特别高兴。
到了树多的地方后，树林里全是蝉的叫声，我们找啊找，终于找到了一个，一跑过去，哎
是一个蝉壳，真是让我们扫兴
那时我们满脸的汗，真是热死了，大表哥说：“这么热，回去吧
”小表哥大叫：“快看
”手一指，我们知道他发现蝉了，大家的精神一下子来了。
小表哥把面放在长竹竿尖上，慢慢的靠近，突然一下子把蝉的翅膀给粘住了
捉到了
我们高高兴兴的回家了。
玩了好多天，妈妈来接我回武汉了，还带了一个四五岁的小表妹。
到了武汉，她又哭又闹……一天早上我们去了黄鹤楼游玩，里面的墙壁上有好多关于黄鹤楼的壁画。
我们走上了黄鹤楼，放眼向长江望去，看到这样的美景，我不禁想起了李白的诗句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
我们玩着玩着到了中午，回到家里还想着黄鹤楼那里的美丽的风景和画面我和妈妈度过了这个愉快的暑假。
吴老师您在暑假里过得怎么样呢
4 今年的暑假我过的非常愉快，因为我去了大洪山旅游。
在7月20号的早晨我和妈妈早早的起床带上了行李和妈妈同事会合。
然后，我们坐上了一个旅游车。
旅游车慢慢的开向了目的地大洪山。
大洪山到底什么样的呢
我都想疯了，我想的大洪山一定是一座普普通通的山，听导游说：大洪山竟是一座有着重大意义的大山，因为大洪山先后暴发了三次大的农民起义。
一次是西汉末年王匡、王凤领导的绿林农民起义推翻了王莽政权；一次是元末明玉珍领导的农民起义推翻了元朝残暴统治，在这里遗留了众多的山寨废墟；一次是清朝赵邦壁起义。
还是1个动植物宝库和中国四大火山遗址之一。
听到导游的这样子介绍的如此陶醉，我也更加期待了。
到了大洪山的时候已经是中午了，我们都去他们安排好的地方吃午饭，我本因为是好吃的，没想到是别人吃剩下的馒头，大家分还不够，幸好我带了几包零食，就这样小孩吃零食，大人吃馒头，熬了过去，然后我们就去买了草鞋，去漂流，一开始漂的非常爽，到了中间就像在湖里划船似的，很无聊，然后，有只摩托艇来接我们一下子，就到了一个漂流的好地方，我往后面看发现有几个妈妈同事在赶，因为他们划得太慢了所以没赶上正在拼命的往我们这边赶，恨不得长上翅膀飞过来
我们和别人一起飘了下去特别的爽，到底下的时候有人就翻了，幸亏会游泳。
后来我们又休息了一下然后我们又去了 绿林古兵寨 和美人谷，空山洞。
这次暑假过的真愉快啊
祝吴老师，身体健康，过一个快乐的暑假
5 好久不见，你的暑假过的怎么样
我的暑假过的很好，妈妈说我的每门课超过85分，妈妈就带我去北京中关村买机器人
由于我的平均分超过85分，妈妈就只能准备带我去北京旅游。
又有一个好消息传来，我的姨夫，小姨，姐姐安然和姥爷也要和我们一起去北京。
我们一家三人先到了小姨家，我们在小姨家呆了几天，还和姐姐安然去了天香公园，还在那里吃了很多小吃，有蝉，烧烤。
我们到了北京，旅游了很多地方，我们去了天坛，东边有一个灯架，有300岁的蛤蟆树，还有很多500岁的树
我和安然买了很多东西，弹力球，太极球和天坛模型。
我们还游了颐和园，天安门，故宫。
在故宫我们看了皇上住过的地方，皇上办公的地方，睡觉的地方，还看见了18口大水缸，我看到了曾经八国联军用刀子把上面的金子割下的痕迹，它告诉我们，落后就要挨打。
我们还游了鸟巢，水立方，毛主席纪念堂。
这个假期，我还玩了一个名为I SPY的游戏，我过了很多关，还学了很多英文单词。
吴老师，假期你过的好吗
我们玩的很好，希望你也开心
有关50周岁的知识，诗句
人到了50岁，是知天命的时节，也是人生的黄金期，1.思维缜密，一般做事周全。
2.有责任心的人，一般都事业有成，功成名就，家庭生活安定，大都数家庭儿孙绕膝，尽享天伦之乐。
3.身体状况走向衰退，身体各种机能出现老化的端倪。
有不少人都或轻或重患有三高（高血压、高血脂、高血糖）脂肪肝、心脏病等多种疾病。
有的还经历着更年期。
五十华诞开北海三千朱履庆南山庭帏长驻三春景海屋平分百岁筹读书砥行堪知命安福尊茶且慕亲
严于解剖自己高中作文
人贵有自知之明.自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行,对自己进行客观的实事求是的评价.“金无足赤,人无完人”,“人非圣贤,孰能无过”.许多人虽然在理论上也这样认为,但实际上却往往很难正确评价自己.犯错误、有缺点并不可怕,可怕的是对自身的缺点常常看不到,看不透,看不全,甚至把蛹蛆当佳肴,把赘瘤当宝贝,抱残守缺,结果小恙酿成痼疾,小错铸成大错.英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人,并非他们一生中从来没有什么缺点,而在于他们能够严于解剖自己,能够自觉认识并及时克服自己的缺点.进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程,只有经常反省剖析自己,勇于自责,及时清除思想上的灰尘,才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平.正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样,自我解剖是领导干部进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径. 自我解剖,贵在严格无情.用老一辈革命家谢觉哉的话讲,就是自己要经常“跟自己打官司”,自己当“原告”,自己当“被告”,自己当“法官”.这里的“原告”,就是自己头脑中的共产主义思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合共产主义道德的思想和言行；而“法官”则是共产主义的道德规范.作为集“原告”、“被告”、“法官”于一身的修养者,如果不能严格无情地“执法”,如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”,“被告”就会“逍遥法外”,“官司”就打不赢,矛盾就不能向着有利于共产主义思想道德要求的方面转化.因此,只有警钟常鸣,严于解剖,不断给自己提出更高的思想道德修养目标,才能逐步完善自我,才能不断提高自身的思想境界和道德情操. 自我解剖,贵在坚持不懈.思想道德修养不是一日之功、一时之功,而是一生之功,必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事,它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志,劳其筋骨”,进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼.因此,修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程,言必信,行必果,思想道德修养才能真正收到实效.许多老一辈革命家堪称严于自我解剖的典范.徐特立老人就是这样的典范.1928年,徐特立病愈后,党中央派他赴莫斯科中山大学特别班学习.当时,他已50多岁.当他学习到《联共（布）党史》关于民粹派一章时,联系自己的思想进行反省,觉得自己还没有完全具备共产主义的思想,还是一个激进的小资产阶级分子.他严格检查自己的历史,发觉自己取名“特立”不对头.因为“特立”表示“特立独行,高洁自守,不随流俗,不入污泥”的意思.他想：要做一个真正的无产阶级战士,为了改造污泥般的社会,必须深入社会,与群众为伍,以了解各种情况；只要求自己不入污泥是不够的,应该是入污泥而不染,而且还要进一步去清理污泥才行.他这样时时解剖反省自己,终于使自己成为一名真正的共产主义战士,成为受到众人尊敬的革命老人.陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省,悔愧难自文.还是鼓勇气,改正再前行.灵魂之深处,自掘才可能.”这应当成为我军每个领导干部进行思想道德修养的座右铭.
晓出净慈寺送林子方的地点在哪里
《晓出净慈寺送林子首》是宋代诗人杨的组诗作品。
这诗通过描写六湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。
其中第二首广为传诵。
其首二句以“毕竟”二字领起，一气而下，既协调了平仄，又强调了内心在瞬间掠过的独特感受。
然后顺理成章，具体描绘这使他为之倾倒与动情的特异风光，着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得“别样”、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于平时的绮丽景色，写得十分传神。
诗的后两句是互文，文义上交错互见，使诗句既意韵生动，又凝练含蓄。
净慈寺：净慈寺交待了地点，净慈寺在杭州西湖南岸，全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
所以是在杭州西湖南岸
人活至五十岁的感慨诗句
悄悄的来到人间是男儿被宠上天然而生活在凡间不学无术步履艰人活五十虚度年
弱冠之龄到底多大?还有别的什么龄都是 多大?
0岁 孩提：指初知襁褓中的幼儿 襁褓满周岁的婴儿。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
” 9岁 九龄：为9岁。
13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁 二八：为16岁。
20岁 加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁 六九年：即五十四岁。
60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁 还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁 米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁 上寿：九十为上寿。
99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁 期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁 茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有： 童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有： 冠者：指成年人。
另外称老人的有： 斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
参考资料：
