木兰花晏殊古诗词
木兰花 燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时
散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。
这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为词的另类作品。
起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。
这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。
“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。
“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时
散似秋云无觅处。
”这两句改用词句“来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
”但旨意不同。
作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。
下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。
“闻琴”，指汉代的，她闻弹琴而爱慕他；“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。
这两句是说象、神 女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。
随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
”意思是劝人要趁好花尚开的时候，在 花间痛饮消愁。
这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。
联系的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。
庆 历三年（1043），晏殊任（宰相），兼枢密使，握军政大权。
其时，为（副宰相），、为枢密副使，欧阳修、蔡襄 为谏官，人才济济，盛极一时。
可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢 相。
对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。
不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨 之声。
此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。
词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。
叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘你这样叹息是在思念什么，又是在想什么呢
（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。
早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。
木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
开我东阁的门，坐我西阁的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在脸上贴好花黄。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。
雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢
注释 1. 唧唧（jī jī）：纺车的声音。
2. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。
杼：织布梭（suō）子。
3. 惟：同“唯”。
只。
4. 军帖：军中的文告。
5. 可汗（kè hán）：我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
6. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。
十二，表示很多，不是确指。
下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。
7. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。
8. 愿为市鞍马：为，为此。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
9. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
10. 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
11. 溅溅（jiān jiān）：水流声。
12. 朝、旦：早晨。
13. 胡骑（jì）：胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的称呼。
14. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
15. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。
戎机，战争。
16. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
度，过。
17. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
金柝，古时军中守夜打更用的器具。
18. 策勋十二转：记很大的功。
策勋，记功。
十二转为最高的功勋。
19. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。
强，有余。
20. 问所欲：问（木兰）想要什么。
21. 不用：不愿做。
22. 愿驰千里足：希望骑上千里马。
23. 郭：外城。
24. 扶将：扶持。
25. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
26. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。
27. 著：穿。
28. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
29. 帖花黄：帖同“贴”。
花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
30. 火伴：同“伙伴”。
同伍的上兵。
当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
31. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。
扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
32. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢
傍地走，并排跑。
纳兰性德的木兰花令 拟古决绝词，全诗解释。
木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见） 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。
比如一句我们经常用以自励的话：言必信，行必果，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。
--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的：言必信，行必果，硁硁然小人哉，如果再往下看：抑亦可以为次矣，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。
现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。
人生若只如初见，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。
容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。
我们还是先从词题看起吧。
词题拟古决绝词，首先点明这首词是拟古，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。
拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的决绝词便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》：晴如山上云，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。
--注意这个主题：绝交。
这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。
后人来拟这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》： 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫
春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
第62节：木兰花令·拟古决绝词(2) 生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公若是妒相怜，何不便教相决绝。
第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。
在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。
面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢
还是一刀两断了吧，省得活受罪。
第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢
下边化用晴如山上云，皎若云间月：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢
我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。
我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢
第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢
与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。
此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。
元稹大义凛然地说：都怪那个狐狸精不好
以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。
那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀
他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第63节：木兰花令·拟古决绝词(3) 这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。
全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。
我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。
但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。
明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚
--末句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。
这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。
--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。
所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》美人香草的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。
所以，话说回来，容若这首人生若只如初见未必就是在写男女情事的。
词题拟古决绝词，有的版本在后边还有两个字：柬友，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧
这首词，看似明白如话，实则用典绵密。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢
汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，出入君怀袖自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。
--这就是秋风画扇的典之所出。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。
第64节：木兰花令·拟古决绝词(4) 一般的诗词名句总是成双，诸如欲穷千里目，更上一层楼，诸如人生自古谁无死，留取丹心照汗青，或如大漠孤烟直，长河落日园，而容若这一句却是单句流传，大约因为人生若只如初见通俗晓畅，而何事秋风悲画扇却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。
其实人生若只如初见与何事秋风悲画扇是一个如果……那么……的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。
下面两句等闲变却故人心，却道故心人易变，有的版本写作故心人，有的版本写作故人心，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。
是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到悲团扇的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。
谢脁诗的最后两句故人心尚永，故心人不见，也有版本作故人心，后来基本被确定为故心人，这正是容若等闲变却故人心，却道故心人易变一语之所本。
两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
下片继续用典，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，这是唐明皇和杨贵妃的故事。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是骊山语罢清宵半，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。
--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首寒蝉凄切的名篇就是这个词牌。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿，这里的薄幸锦衣郎还是说的唐明皇，比翼连枝当日愿则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这一对第一情侣在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。
容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。
--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。
但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。
也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。
但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。
这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是君子绝交，不出恶声的士人之风。
--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一 点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有断章取义和为我所用的传统吗
那么，继承并发扬好了。
曾昌朝的木兰花令这首诗表达了的情感是什么
严仁春风只在畔，荠菜花蝶乱。
冰池晴绿照还空，落红吹已断。
意长翻丝短，尽日相思罗带缓。
宝奁如月不欺人，明日归来君试看。
【赏析】 本词为一篇闺阁香奁之作，先景后情，轻婉回环。
上片写景。
以“春风”总领全词，“荠菜花”后，一句一景，以菜花之繁，蝴蝶之乱，冰池之绿，落红之残，组合成一幅暮春风光，而那双双“蝴蝶”翩翩乱飞，繁多而欢闹，反衬出思妇之孤单、冷寂；那残花“落红”，隐喻了思妇青春如落红般消逝，流露出相思无尽的怅惘。
下片抒情。
以“意长”二句写相思离愁之深长。
“恨游丝短”，乃恨游丝不足以形容、表露自己深长的愁绪，看我尽日相思，衣带渐宽便是明证。
“宝奁”二句承“罗带缓”而生发容颜憔悴之痛，以“明月”之镜不欺人，暗示思妇每日揽镜自照，眼看着面容日渐消瘦，内心苦况难言，也表现出思妇对其夫君“衣带渐宽终不悔”的诚挚和专一，只待“明日归来”，让夫君看一个真实无伪的我之心，我之情
纳兰性德关于爱情的经典诗句
以下是纳兰性德爱情的经典诗句 1、相望不相亲，天为谁春 —— 纳兰性德堂春·一生一代一双人》 2、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
—— 纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》 3、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
—— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 4、还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
—— 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》 5、人生须行乐，君知否
容易两鬓萧萧。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 6、自与东君作别，刬地无聊。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
—— 纳兰性德《木兰花令》 8、谁翻乐府凄凉曲
风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
—— 纳兰性德《采桑子》 9、隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
—— 纳兰性德《菩萨蛮》 10、点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无
—— 纳兰性德《临江仙》
求用花来代表爱情的诗经（诗句）要经典，少见的，在表示出来是用什么花来寄托爱情的。
啊啊
有点伤脑筋，关于花：1、落花人独立，微雨燕双飞。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。
2、【菩萨蛮】·魏夫人红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。
荡漾木兰船，船中人少年。
荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。
波上暝烟低，菱歌月下归 3、我是一朵盛开的夏荷 多希望 你能看见现在的我风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落 青涩的季节又离我远去 我已亭亭 不忧 也不惧现在 正是 最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟
