写范蠡的诗句，最好是七言律诗。
多谢。
最好是唐代的。
《春秋战国门·范蠡》【唐】周昙西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。
《范蠡》【唐】 陆龟蒙平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。
《经范蠡旧居》【唐】张蠙一变姓名离百越，越城犹在范家无。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。
《范蠡》【清】徐公修艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。
居陶业振工牟利，霸越功高早退休。
两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。
铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。
《五湖》【唐】汪遵已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。
《咏史诗•五湖》【唐】胡曾东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
不知范蠡乘舟后, 更有功臣继踵无?范子何曾爱五湖，功成名遂身自退——【唐】李白《杂曲歌辞•悲歌》《利州南渡 》 【唐】温庭筠澹然空水对斜晖。
曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
《陶朱公庙》【宋】 陈师道 千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。
名下难居身可辱，郤将湖海换西施。
《吴越怀古》【唐】李远 吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。
姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。
霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
《悼古》【宋】陈襄碧城楼角重凝眸，迤逦平原接古丘。
七国战争人不见，六朝兴废水长流。
远烟芳草年年事，明月清天夜夜愁。
范蠡功成在何处，五湖波上一扁舟。
《和赵宫保别杭州》【宋】曾巩紞鼓留公岂是催，湖山得意且徘徊。
更应准拟须乘兴，范蠡扁舟去却来。
《失题三首其一》【宋】苏轼木落沙明秋浦，云卧烟淡潇湘。
曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔。
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范蠡为陶朱公，这个“朱”意思
朱，是红色，另一个意思是富有。
典型的句子有“朱门酒肉臭。
”范蠡是商人之始祖，所以用朱，是很适合。
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文言文《范蠡退隐》翻译
范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。
回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。
从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。
如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。
”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。
你如果不答应，就把你处死。
”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。
”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。
于是句践把会稽山封为范蠡的封地。
范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。
没过多久，家产到了数十万。
齐人听说他贤能，让他担任宰相。
范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。
我长时间享受尊名，这样不吉利。
”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。
于是自称陶朱公。
又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。
没多久，就积攒了巨万的财产。
天下都知道了陶朱公。
刘小五问：范蠡和西施真的泛舟在西湖之上吗
范蠡是当时越国的大夫，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，因深知越王勾践为人“可以共患难，不可以共安乐”，于是隐姓埋名出走。
本来范蠡和西施没有任何关系，但因有范蠡泛于西湖的传说，后人便给他安排了一个如花美眷西施为伴，同时也给西施安排了一个虚假的美满的结局。
《越绝书》是东汉袁康所撰，记吴越两国史迹及范蠡等人的活动，多采传闻异说。
例如《越绝书》就这样记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。
”唐代诗人杜牧在所作《杜秋娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。
”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。
《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。
《姓氏书辨证》卷三中也说，范蠡到了齐国以后，自号鸱夷子。
民间还有一些纪念范蠡与西施爱情的场所。
说是在范蠡送西施去吴国途中，二人情难自抑，双宿双栖，生下一子。
等他们一路磨蹭到吴国时，孩子已能张嘴说话。
至今吴越间还有一“爱子亭”，用于纪念范蠡与西施的爱情结晶。
只不过令人遗憾的是，传说中这个孩子后来送给别人抚养就再也没有找回。
《史记》中《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范蠡却没有提起西施，就更不用说她和范蠡有什么关系。
是司马迁没有看到这方面的记载，没有听到这方面的传说，还是司马迁特意不写进去，今天就无从知晓了。
因此有关西施的结局众说纷纭。
是被沉于水，或者跟随范蠡归隐于西湖，或者还有其他什么结局，这仍是有待探索的谜。
赞美无锡的诗歌
1、这句文言文出自由东汉建安七子中文学成就最高的王粲所作的名篇：登楼赋2、文言文翻译：这里虽然真的华美，可是却非我的家乡，竟然不能让我暂且居住。
3、附上原文，供参考： 登兹楼以四望兮［1］，聊暇日以销忧［2］。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮［3］，倚曲沮之长洲［4］。
背坟衍之广陆兮［5］，临皋隰之沃流［6］。
北弥陶牧［7］，西接昭丘［8］。
华实蔽野，黍稷盈畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今［9］。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟［10］。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑［11］。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音［12］。
钟仪幽而楚奏兮［13］，庄舄显而越吟［14］。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极［15］。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮［16］，畏井渫之莫食［17］。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。
原野阒其无人兮［18］，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻［19］。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
【注释】 ［1］兹楼：指麦城城楼。
关于王粲所登何楼，向有异说。
《文选》李善注引盛弘之《荆州记》，以为是当阳城楼。
《文选》刘良注则说为江陵城楼。
按赋中所述“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”和“西接昭丘”的位置，应为当阳东南、漳沮二水之间的麦城城楼。
［2］暇：通“假”，借。
［3］漳：漳水，在今湖北当阳县境内。
浦：大水有小口别通曰浦。
［4］沮（jū居）：沮水，也在当阳境内，与漳水会合南流入长江。
［5］坟衍：地势高起为坟，广平为衍。
［6］皋隰（xí席）：水边之地为皋，低湿之地为隰。
［7］陶：乡名，传说是陶朱公范蠡的葬地。
牧：郊野。
［8］昭丘：楚昭王坟墓，在当阳县郊。
据《左传·哀公六年》记载，楚昭王是春秋时深知用人之道的明君。
［9］纪：一纪为十二年。
［10］向北风：王粲家乡山阳高平在麦城之北，故云。
［11］荆山：在今湖北省南漳县，漳水发源于此。
［12］昔尼父两句：尼父，即孔子。
孔子在陈绝粮，曾叹息说：“归欤
归欤
”（见《论语·公冶长》）［13］钟仪句：钟仪，楚国乐官，被晋所俘，晋侯使之弹琴，仍操楚国乐调。
《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。
”［14］庄舄（xi细）句：据《史记·陈轸传》，越人庄舄在楚国做大官，病中思乡，仍发出越国的语音。
［15］河清：据《左传·襄公八年》，逸《诗》有云：“俟河之清，人寿几何
”古以黄河水清喻时世太平。
［16］惧匏（pao袍）瓜句：《论语·阳货》：“（子曰）吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食
”以匏瓜徒悬喻不为世用。
［17］畏井渫（xie卸）句：《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。
”渫，除去井中污浊。
井渫莫食喻己虽洁其志而不为世用。
［18］阒（q︱去）：寂静。
［19］忉（dāo刀）怛（dá答）：悲痛。
憯（cǎn惨）恻：凄伤。
