关于哲理的古诗
人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里, 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”. 无论为诗为人,不可不切记也! 下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍, 困惑不已的琐事所纠缠着, 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择, 唯一会限制我们的, 是我们自己的决心. 《理由》 逃避不一定躲的过, 面对不一定最难过, 孤单不一定不快乐, 得到不一定能长久, 失去不一定不再拥有. 你可能因为某个理由而伤心难过, 但你却能找个理由让自己快乐. 《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道, 失去所爱的那一刻, 而是你还在徘徊, 犹未知道已经失去. 《炫耀》 不爱了, 就别向他炫耀, 向他炫耀只是代表, 你还是在意他的想法, 你还是对他念念不忘, 他看到这种窘态, 只会深信你从来没有忘记过他. 《后悔》 别等到错过后才去后悔, 别等到失去后才想挽回. 《清楚》 或许只有在离得最远的时候, 才能把曾经走过的那段日子, 看的最真确最清楚. 《机会》 人一生有许多的机会, 只是看自己是否能把握住, 珍惜眼前所看到的, 满足目前所拥有的. 我们常常为了一个机会, 而错失了更多的机会.
关于哲理的古诗有哪些
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 \\\/ 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》菩提本无树，明镜亦非台。
——惠能《菩提偈》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
——马致远《琵琶行 \\\/ 琵琶引》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》今人不见古时月，今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》世人结交须黄金，黄金不多交不深。
——张谓《题长安壁主人》酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原 \\\/ 登乐游原》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景 \\\/ 惠崇春江晓景》射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》人生亦有命，安能行叹复坐愁
——鲍照《拟行路难·其四》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州 \\\/ 送杜少府之任蜀川》等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹《春日》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
——苏轼《琴诗》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——王籍《入若耶溪》不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如
——白居易《放言五首·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》世事短如春梦，人情薄似秋云。
——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》世间行乐亦如此，古来万事东流水。
——李白《梦游天姥吟留别 \\\/ 别东鲁诸公》
反映“哲理”有关的古诗句有哪些
1.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
2.春草自来芟不尽，花开无碍不妨多。
3.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
4.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
5.居高声自远，非是藉秋风。
6.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
7.野火烧不尽，春风吹又生。
8.欲穷千里目，更上一层楼。
9.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
10.玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
