金色花 泰戈尔 “我”变成一朵金色花,跟妈妈玩起“躲猫猫”,只是为了好玩吗?
写了一个机灵可爱的孩子与妈妈一天三次戏嬉的场面：在妈妈做祷吿时，悄悄地开放花瓣散发香气；在妈妈读书时，他将影子投在妈妈的书叶上，让妈妈看书不伤眼睛；在妈妈拿了灯去牛棚时，他突然地出现给妈妈惊喜。
孩子“失踪”了一天却始终和妈妈在一起。
孩子的行为深藏着对妈妈的爱和依恋。
从孩子对母亲的爱，和母子间的对话，可以想到妈妈对孩子的爱。
本文以儿童特有的方式表达了对，篇幅虽然短小，但有完整的情节，人物在情节的发展中各显现其性格。
信天游除了是歌曲名之外，还有什么意思
信天游（a kind of Shanxi local melody;folksong popular in China's Northwest）是流传国西北广大地区种民歌形式。
这是用老镢镌刻在西北黄土高的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。
一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
它，便是陕北民歌。
【在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。
无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。
“按刘勰的说法，……‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。
”①既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。
信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当红军的哥哥（哟）回来了。
”又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。
”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。
这其中有哪些联系
这样的联系是怎样产生的
这种创造者的心智活动能展示民歌创作的哪些规律
通过语用分析，或许可以获得答案。
】 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。
主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。
千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。
信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。
信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。
这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。
其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。
在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。
因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。
信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。
信天游，这颗黄土高原上的明珠，伴随着历史，历经风云变幻、沧海桑田，在时代的演进中展示着它的魅力，放射出璀璨夺目的异彩。
唐诗的魅力和宋词的魅力个字有什么特点
唐诗的魅力唐诗虽然远离我们有千年之久，但这一优秀的民族文化瑰宝千年不朽，仍然活跃在当代人的心中，影响着现代文化生活，让我们从中得启示，受教育，可以用来滋润、丰富、提高我们的人生。
唐诗在唐朝的时候是衡量一个人学识水平高低的主要标准，唐朝的科举取士，一首好的唐诗往往会让你从此摆脱颠沛流离的生活而走上飞黄腾达的道路。
古代的文人雅士要么会琴棋书画，诗词歌赋，要么就是有高尚的道德情操，这样才会在普通的百姓面前显得与众不同。
而其中必不可少的就是诗词，就算是一个人他放荡不羁，但他有过人的才华，能随口吟一首好诗，照样会被别人另眼相看。
作为诗仙的李白，为人不羁，在诗歌上造诣很高，凭着这一身才华，被唐玄宗所欣赏，邀请他到皇宫讲学，令的杨贵妃为之研墨，这段故事被后人所津津乐道。
古代的文人雅士，在触景生情之时，在抒发内心之际都会选择吟诗作对，像杜甫在颠沛流离之时有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，李白在外地巡游四连故乡亲人于是有了“举头望明月，低头思故乡”，白居易在感叹物是人非，岁月无情于是作出《琵琶行》，这些诗词抒发了诗人内心的情感，也描绘了那个现实的社会，作为后人的我们，在欣赏优秀的诗词之际，更要深思诗人当时的思想感情，对这个社会不平的事，对人间的苦难表示同情。
唐诗已经过去千年，然而唐诗的魅力去丝毫未减，近来兴起的国学热，再次把唐诗推向一个高度，人们发现老祖宗留下的东西不仅没有过时，而且在这个现实的社会里还大有价值。
要想当一个学时渊博的人，肚子里没有积累大量的诗词歌赋是不行的，在与人交谈的时候，偶尔来几句诗词会让人刮目相看，你的整体形象也会在别人心目中提升一个层次。
很多外国人来中国留学，都会选择学习唐诗，一是因为唐诗韵律顺口，再就是唐诗有丰富的文化内涵，有些国家的历史很短，他们被中国几千年的文化吸引，从唐诗中可以了解中国古代最灿烂时期的历史文化，因此，唐诗不仅中国人喜爱，它更是走向了世界，成为世界的财富。
另外在商业中我们依旧可以看见唐诗的身影，鲜花店取名为“满庭芳”,美容院取名为“千娇面”,音乐茶厅“风入松”，取这些高雅的名字往往在印象上就高别人一个层次，让出入的人们也感觉自己很有情趣。
现代的人们，工作学习压力大，闲下心来偶尔读读唐诗，当他发现古人在不如意的时候仍然能保持一颗乐观向上的心时，自己也会从中受到启发，重振精神。
现在领导们在发言致辞的时候，为了显示学问，也为了吸引人，往往会引用唐诗，这样会时讲话显得更有水平，也会使听众耳目一新。
唐诗的作用不用多语，唐诗的魅力依旧。
所以说虽然时代在发展，唐诗并没有过时，在以后的历史长河中，作为古代文化瑰宝的唐诗必然继续大放异彩，唐诗的魅力将令一代又一代的人为之倾倒。
2唐诗的魅力作为中国人，但凡认识几个字的，大约都会随口背诵几首唐诗。
在对后代的早期智力开发中，背唐诗也是与弹钢琴、练舞蹈、学英语、习书法等等一样，成为非常热门的选择。
由此可以看出，唐诗在国人心目中的位置虽然如今已经没有几个人能写出像唐诗那样的诗句了。
不可否认，唐诗，正是中国传统文化最深邃、最形象、最具感染力也就最经典的代表，是中国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠。
我们往往自诩我们的祖国为诗的国度，这话一点儿不假。
唐诗对我们的影响，已经嵌入我们的基因中，流淌在我们的血液里。
就是因为有了数千年的诗教，有了一千多年的唐诗，我们中国人才有了这诗意的存在，平添了自立于世界民族之林的勇气与傲气；我们的思维方式才更加简约而敏锐，语言内容才更加丰富多彩，面部表情才这样的妩媚动人，为人处世才这样的自信与豁达。
君若不信，请听我慢慢道来。
古人云，诗言志。
诗是用最简约的语言来记录思想、抒发感情的。
从古到今，信奉儒家学说的知识分子，大多是按照修身、齐家、治国、平天下的道路来设计人生的。
仕途光明，升官有望了，性情狂放一点的，就会高唱李白的诗句，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
深沉一点的，也会低吟杜甫的致君尧舜上，再使风俗淳，面带沾沾自喜之色。
仕途蹭蹬，官运不济的，多会以位卑不敢忘忧国、穷年忧黎元来自寻台阶。
人伦之重，亲情为上。
古代交通、通讯俱不发达，好男儿志在四方，其代价就是常常有故乡之思，亲人之念。
这时候，奔波在外的人是否会从心底涌起窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡
李白的诗明白如话，却感人至深，表达了一种普世的人性关怀。
漂泊的游子，也可能会情不自禁地低吟着独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人而泪流满面。
王维的诗，推己及人，触景伤情，道出了天涯孤旅的愁苦与伤感。
夫妻恩爱，耳鬓厮磨，却又见少离多，天各一方。
秋雨绵绵中，客馆独坐，百无聊赖，李商隐的诗，或许会把你的思念送达千里迢迢之外的爱人的心扉：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
深入骨髓的相思之痛，就深藏在这轻描淡写的二十八个字当中。
人生苦短，青春难再，为人当积极进取，建立奇功伟业，博取青史留名。
这时，杜秋娘的诗，也许可以鼓起你远行的风帆：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫等无花空折枝。
这首饱含哲理的励志诗，不知唤醒了多少梦中人。
鲁迅先生讲，人生得一知己足矣。
友情常常是唐诗诉求的对象。
提起友情，你是否会想起王勃的诗句海内存知己，天涯若比邻
想起李白的桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情
为什么古诗文里多用东风
在古诗词,东风,西风,南风,北风,是带有季的.这是代中原的地理环境影响化意识,由于是季风性气候,所以不同季节有不同的风.可以把诗词里的风简单对应为,东风-春风,西风-秋风,北风-冬风.东风的意象往往出现在春天,东风通常指春风,常代表如春天般积极美好,欢欣的情感,或是闲愁相思.比如：等闲识得东风面,万紫千红总是春.便写出了春风吹来时,百花齐放美丽繁盛的一派春景.又比如李白的：东风随春归,发我枝上花.也是说春天归来的事.当然春风也容易使人生愁绪,所以也有：相见时难别亦难,东风无力百花残.说的还是春天的事,但无疑平添惆怅.西风则是寂寞凄凉伤感的意象,常在秋天的诗句里.比如：古道西风瘦马.这里的西风把游子的形象衬托得更加孤独.又比如：菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.不仅写出了晚秋时节变迁,莲花凋残,还让人有时光辗转,人事两非之感.北风是冬季肃杀凛冽的意象,但诗人又往往以北风的磨砺来表现人的坚强或是表现豪迈情怀,尤其是边塞诗之中.比如：北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.是冬季大雪纷飞之景.又比如：北风吹,吹我庭前柏树枝. 树坚不怕风吹动,节操棱棱还自持, 冰霜历尽心不移. 况复阳和景渐宜,闲花野草尚葳蕤, 风吹柏树将何为? 北风吹,能几时!这是以物咏志了.南风往往指的是暖春和夏季的风. 南风的意象比较模糊,诗人用得也少,但通常是比较温暖,舒适,幸福的意象,多写暖春以及夏天.在诗经里有：凯风自南,吹彼棘心,棘心夭夭,母氏劬劳.是赞美母爱的诗.又比如：青苔满地初晴后,绿树无人昼梦余.唯有南风旧相识,偷开门户又翻书.此诗中南风似老友,趣味盎然安慰诗人淡淡寂寥.另有古诗云：南风之熏兮,可以解吾民之愠兮.南风之时兮,可以阜吾民之财兮.立夏后是农忙季节,是农作物进入生长旺季、早稻大面积栽插的关键时期.所以夏季温暖的南风合乎时令,可以增长老百姓的收成,在诗词中的意象也往往是积极美好的了.
谈谈《碧血剑》中的袁崇焕和夏雪宜
按照金庸先生自己法：《碧血剑》的真正主角其实是袁崇焕，其金蛇郎君夏雪宜，两个在书中没有正式出场的人物。
又说“袁承志的性格并不鲜明。
不过袁崇焕也没有写好，所以在1975年5、6月间又写了一篇《袁崇焕评传》作为补充。
”金庸先生的武侠小说的妙处——这也许正是中国古典小说的妙处，由金庸先生发扬光大提高到了一个新的境界——则在於将历史的人物与传奇的人物、历史的事件与传奇的故事、历史的背景与传奇的情节熔於一炉，并借此来创造出别具一路、半史半奇亦史亦奇奇中有史史中有奇的小说形式与境界，於人性人生及历史世界之刻划更是兼想像与思悟两长、传奇与历史兼美、好看与耐看齐至了。
袁崇焕乃是一位历史人物，是明末抗清名将。
而夏雪宜这位「金蛇郎君」则是一位彻头彻尾的虚构传奇人物。
将这两者写在一起乍看起来大有不便之处，使人读之不知该当它是真实的历史故事为好，还是当它是虚构的故事为好，弄不好极易使人反感，两边都讨不了好去。
看传奇的人看到袁崇焕的故事或是容易将它「全信」了去，或是尚嫌它「不过瘾」、美中「不足」，而看史传的人则必然会嫌夏雪宜其人其事完全是胡说八道——「历史中哪来此人、哪有此事
」——从而对此「不屑一顾」。
血剑》中这两位未出场的主人公的性格、品质、经历、追求根本是南辕北辙、冰炭不容。
一位是「江山」之柱石，一位则是「江湖」之巨擘；一位是善而忠诚，一位是痴而恶劣；一位是抗清保国大仁大义令人心折，一位是报仇过毒雪恨更恶叫人不齿……这两人一如中天明月，一如阴涧毒 ，自是不可同日而语之至。
如何能并驾其驱而为同一部《碧血剑》的主人公
——就算他们代表一善一恶、一美一丑、一公一私，那也绝不在同一层次、同一水平线上呵
——如此怎生是好
《碧血剑》妙就妙在，这两个人物根本就没有正式出场。
从而无论多少不妥、多少尴尬都不用担心地一一「避」了开去。
这部小说中出场的人物是他们的后代，即袁崇焕之子袁承志与夏雪宜之女夏青青。
他们相遇江湖、情孽纠缠，便无论多少事、多少奇都是不妨的了。
因为他俩都是江湖人物——都是「传奇武侠小说的主人公」。
这叫做「化实为虚」。
先看袁崇焕。
在看过《袁崇焕评传》后，应该得到一个结论：如果金庸不是在阅读历史的过程当中，被袁崇焕巨大的悲剧魅力所激动，就不会有袁承志这个人物的出现。
在《袁崇焕评传》中，金庸展现了一种少见的，外露的激情，“我在阅读袁崇焕所写的奏章、所做的诗句、以及与他有关的史料之时，时时觉得似乎是在读古希腊作家攸里比第斯、沙福克里斯等人的悲剧。
袁崇焕真象是一个古希腊的悲剧英雄，他有着巨大的勇气……”，“……在研究袁崇焕的一生之时，他强烈的性格比之他的功业更加吸引我的注意。
”可以想象，在金庸的心中，对袁崇焕的感情不是简单的钦佩、崇拜，而是一种英雄相惜的契合。
在书写《袁崇焕评传》的过程中，金庸必定多次经历过如此的潜对话。
在《评传》的结尾，金庸开始放纵他的想象：“在阴森寒冷的御牢里，袁崇焕提笔在写信给祖大寿，砚台里会结冰吧
他的手会冻得僵硬吗
会因愤怒而颤抖吗
他的信里写的是些什么句子
泪水一定滴上信笺吧
”在潜对话中，金庸不断被袁崇焕性格中深藏的“巨大的悲壮美，深刻的凄怆意”所感动。
性格决定命运，这是理解金庸小说的一把钥匙。
同样，金庸说过，袁崇焕被杀，是他与崇祯个性冲突的必然结果。
也许，命运难于与之抗争的原因就在于，它由个人偶在的性格决定，反抗命运也就意味着反抗自我
在北京的天牢里，袁崇焕面对死亡，他颤抖的手和滴上信笺的泪水中包含着怎样复杂的感情
走到了命运决定的终点，路，已经到了尽头。
再看夏雪宜。
他在小说开始之时只怕就已经死去，因而在小说中始终都未出场。
然而有关他故事的却通过他的情人温仪、女儿夏青青、半个传人又兼女婿袁承志及为之受尽千般苦难及至变形又变态的五毒教中的何红药等人基本完整地交待清楚了。
这是一个与政治无关的纯粹的江湖人物，因而他的故事亦与江山与乱世无关，是一个纯粹的江湖中恩怨仇情的故事。
涉及到仇、情、贪（财）叁者：他为了报仇而不惜一切力量与手段从五毒教中偷得该教的「镇教叁宝」即金蛇剑、金蛇锥及重宝图，前来江南温家报仇，杀人四十兼而奸淫妇女，直至爱上温家的女儿温仪。
终於「情」战胜了「仇」，使得他不再向温家报仇，但却又被贪财而记恨的温家五老所陷害以致於被挑断手足筋脉，武功全失，幸得昔情人何红药救得一命。
但何红药则又因妒生恨、因情生怨，终至自封於华山山洞穴之中而至丧命……这是一个难以评说的十分惨烈、十分可怜复又可悲的故事。
夏雪宜是一位难以评说的十足的江湖人物，半正半邪亦正亦邪，值得同情又令人痛恨，为善不多为恶不少。
他的家仇固是值得同情，然而他的报仇方式却又歹毒得令人发指；他对温仪的爱固是可歌可泣，然而他之於何红药则又是丧尽天良；他之贪财，甚至於他自己在临死之前也感到悔之不及，在他的遗书中，他写道：「此时纵集天下珍宝，亦焉得以易半日聚首
重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚
」他的一生可以说是无谓的一生。
前半为了报仇而过着非人的生活，后半则为了财宝同样遭到非人的报复，中间若无一丝情爱的温柔尚且维系他的人性光辉於记忆之中，则是暗淡无光，惨不堪言
——看起来是轰轰烈烈，实际上惨不堪言——这样「标准」的江湖生涯实在是令人难堪。
然而这又正是江湖中人「生在江湖，身不由己」的无可改变的命运及其生活方式。
