中国古代具有高洁品质的诗人他的代表作是什么
陶渊明 《归园田居》 归隐山林过耕读生活。
周敦颐 《爱莲说》 出淤泥而不染的高洁质朴刘禹锡 《陋室铭》 品德高尚安贫乐道
唐代诗人虞世南写的这个这首诗其中以蝉什么什么象征高洁
蝉[唐] 虞世南垂緌饮，流响出疏桐。
居自远，藉秋风。
古人以蝉居高饮露象征高作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂?ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理
”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
古代诗人常以梅花来比喻人的高洁品质，写一这样的诗，要诗名.朝代.诗人
梅 王安石 宋 墙角树枝梅，凌寒独自开。
遥知雪，为有来。
山园小梅 林逋 宋 众芳摇落独暄妍尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。
雪梅一 卢梅坡 梅雪争春未肯降 骚人阁笔费评章 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 雪梅二 有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人 日暮诗成天又雪 与梅井作十分春卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
古代诗人常以梅花来喻人高洁品质
梅花年代：【清 作者：【张】 体裁：【七律】 类别：【】一林随意卧，为汝酒易赊。
自誓冬心甘冷落，漫怜疏影太横斜。
得天气足春无用，出世情多鬓未华。
老死空山人不见，也应强似洛阳花。
梅花绝句年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七绝】 类别：【】幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。
高标逸韵君知否
正在层冰积雪时梅花年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七绝】 类别：【静物】闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
采菊东篱下，悠然见南山\\r出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐\\r水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
\\r予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
\\r(2)蕃：多。
\\r(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
\\r(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”\\r(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥，池塘里积存的污泥。
\\r(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
\\r(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
\\r(8)香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
\\r(9)亭亭：耸立的样子。
亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。
\\r(10)亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
\\r(11)隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
\\r(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
\\r(13)君子：道德高尚的人。
\\r(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
\\r(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
\\r(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜，少。
\\r(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
\\r[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
\\r我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
\\r[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
\\r从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
\\r文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
\\r前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
\\r在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”
表达诗人志向的诗句有哪些
不是花中偏爱菊花开尽更无花唐•元稹花》） 倒不是百花中特别偏爱菊而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。
（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。
（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。
原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。
岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢
诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。
（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。
比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。
这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。
（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。
两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。
句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。
两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。
诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。
（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。
（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。
这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。
现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（唐•刘禹锡《酬乐天》） 桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。
本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。
王安石是中国古代具有高洁品格的诗人吗
王安石是中国古代具有高洁品格的诗人，如梅花这首诗一样。
表达诗人对月亮的喜爱之情古诗句
花间一壶酒，独酌亲。
举杯邀明月，对影成三月既不解饮，影徒随。
暂伴月将影，行及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
－－李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
－－李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
－－李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思
－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。
－－杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
－－王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
－－晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
－－苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
－－苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
－－苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
－－米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
－－辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
－－文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
－－徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
－－张煌言《舟次中秋》
