下列诗句中《 》用到了燕昭望在易水东南筑台，上置千金，招揽人才的典故
A 应该是 雁门太守行，作者李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
其中黄金台即故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人材。
下列诗中《 》用到了燕昭王在易水东南筑台，上置千金，招揽人才的典故
雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
其中黄金台即故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人材。
曹操招贤人才的典故
三国时代群雄角逐的一个显色就是人才的较量，每一个强大的政治军事集团的崛起无不以优秀人后盾；没有人才优势，也就无所谓事业上的成功，曹操对此深有体会：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉
乃贤士大夫之力也。
”（同上） 在如何吸引和任用人才问题上，曹操“雄”、“奸”并存的双重性格也得到了明显的反映。
早在创业之初，曹操就非常中重视网罗人才；建都许昌之后，又一再下达“求贤令”，以朝廷的名义招纳贤士，试图把散落在民间的人才都聚集起来。
在选择人才的标准上，曹操以其政治家的独特气魄，一反过去以门阀和名气取人的传统标准，主张不拘一格，“唯才是举”。
著名的《八月令》竟然明确地提出要起用那些“负污辱之名、见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人才，这是对以门阀品第为唯一标准的传统人事制度的一次猛烈冲击。
对于曹操“识拔人才，不拘微贱，随能任使，皆获其用”的选才标准，连宋代保守主义政治家司马光也给予了积极的评价。
罗致到了人才，还有个如何任用的问题。
在这一点上，曹操亦有独到之处，这就是清人赵翼所概括的“以权术相驭”。
至于具体的做法，赵翼有一段精彩的论述： 盖曹操当初起时，方欲籍众力以成事，故以此奔走天下，杨阜所谓曹公能用度外之人也。
及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸、娄圭等，皆以嫌忌杀之；荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死；甚至杨修素为操所赏拔者，以厚于陈思王而杀之；崔琰素为操所倚信者，亦以疑似之言杀之；然后知其雄猜之性，久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以备一时之用，所谓以权术相驭也。
（《二十二史札记》） 曹操在创业之初，需要人才帮助打天下时，他可以虚心纳士，和刘备、孙权一样对有用之才极尽礼遇。
曹操厚待刘备、关羽的事情是尽人皆知的，其实他给予自己重要的谋臣将士的优待远在刘、关二人之上，故大多能得人死力。
尤为难得的是，曹操在创业之初能用度外之人，即对有用的人才做到不记前嫌，即使是仇敌也不念旧恶，不加报复，表现了一个政治家的博大胸怀和恢弘大度。
例如官渡之战后，发现许多“许下及军中人”与袁绍暗通的书信，有人提出要查清之后收而杀之，曹操却说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
”（同上），遂命“皆焚之”。
又如陈琳，原是袁绍的部下，曾为其起草讨曹檄文，直骂到曹操祖宗三代。
但归附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受报复。
再如张绣，与曹操有杀子之仇。
但张绣归降后，曹操不计前嫌，仍拜他为扬武将军，并结为儿女亲家。
官渡之战中，张绣力战有功，后又击破袁谭，曹操论功行赏，增邑二千户，其他“诸将未有满千户者”。
（《三国志·魏书·张绣传》） 然而，曹操对于人才的恩惠、友谊和礼遇、宽大等都直接服务于其政治目的，他的目的很明确，笼络人心、以让人才为其所用；一旦达不到这一目的，或者过去倚仗的人才对其产生了异心，那么就毫不留情地加以剪除。
曹操智囊团的首席人物荀彧的遭遇就很能说明问题，他“弃绍从操”之后，在政治方面给予了曹操很大的支持，曹操也与他颇为投缘，甚至称赞其为“吾子房也”。
但荀彧自幼受儒家礼法教育，毕竟心存汉室，他之所以为曹操出谋划策就是希望能通过曹操“削群雄，以匡汉室”，所以当他看到曹操权位日高，欲加国公和九锡时，便和曹操在政治上产生了严重的分歧；他明知曹操有僭越之心却不肯附和，这就成了曹操实现个人野心的绊脚石，于是遭到嫉恨。
关于荀彧的结局，有人说是被曹操用药酒毒死，也有人说是受胁迫而自杀身亡，总之是不得善终。
像这样先受礼遇后遭忌杀的自然并非荀彧一人，还有不少早年曾为曹操的统一大业建立功勋的人，到后来却不得不通过回避隐退以求自保。
曹操的重要谋士程昱就以“知足不辱”为由，自动交付兵权，乞求退休；而贾诩“自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。
”何夔见“太祖性严，掾属公事，往往加杖”，便“常畜毒药，誓死不辱”。
这些史实都说明在曹操后期的高压政策下，他的臣属们进退维谷，忐忑不安的心理状态。
因此，将曹操对人才既任用又猜疑的态度比照起来看，他在人才问题上奉行的其实是实用主义的方针。
为了建立统一天下的王霸事业，他重视人才、礼遇人才，表现了他有囊括英才的雄才大略和容纳人才的恢弘大度；但是为了维护个人的绝对权威，他又猜忌、枉杀人才，表现了其在人才问题上奸诈诡秘的另一面
下列诗中用到了燕赵王在易水东南筑台，上置千金，招揽人才的典故
A.雁门太守行 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
从这一句可知。
三国游戏内容大概是这样：你想招揽人才的时候 两个人要激辩 什么用典故，什么无视!我不知道那游戏叫什么
下列各项的说法正确的有（ ABCD ） A“千金市骨”典故比喻意义是重视人才 B 鲁迅称曹操为“改造文章的宗师”的文学家 C 鲁迅《狂人日记》中所用的手法是现实主义与象征主义的相结合的手法 D提出过“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的作家是白居易 E“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是李白的诗句
礼贤下士尊重人才有哪些典故
田文在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了田文。
田文宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。
他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。
田文每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录田文与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。
宾客刚刚离开，田文就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。
有一次，田文招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。
田文马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。
贤士们因此有很多人都情愿归附田文。
田文对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。
所以宾客人人都认为田文与自己亲近
人才的典故,说文解字怎么说解的?
引才案例：秦昭王五跪得范睢 引才纳贤是国家强盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，纳得着。
秦昭王雄心勃勃，欲一统天下，在引才纳贤方面显示了非凡的气度。
范睢原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。
秦昭王驱车前往拜访范睢，见到他便屏退左右，跪而请教：“请先生教我
”但范睢支支吾吾，欲言又止。
于是，秦昭王“第二次跪地请教”，且态度上更加恭敬，可范睢仍不语。
秦昭王又跪，说：“先生卒不幸教寡人邪
”这第三跪打动了范睢，道出自己不愿进言的重重顾虑。
秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教。
”范睢还是不放心，就试探道：“大王的用计也有失败的时候。
”秦昭王对此责并没有发怒，并领悟到范睢可能要进言了，于是，第五次跪下，说：“我愿意听先生说其详”。
言辞更加恳切，态度更加恭敬。
这一次范睢也觉得时机成熟，便答应辅佐秦昭王，帮他统一六国。
后来，范睢鞠躬尽瘁地辅佐秦昭王成就霸业，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年来被人们所称誉，成为引才纳贤的楷模。
今天的管理者做何感想，将如何引才纳贤
秦昭王五跪得范睢的典故，是否有管理者们来做续呢
识才案例：一双筷子放弃了周亚夫 如果说引才，只需要态度友好就够了，识才却是很神秘的工作。
所谓识才不只是看看谁是人才，谁不是人才这么简单。
而要从小的方面推断大的方面，从今天的行为推断以后的行为，得出用人策略。
周亚夫是汉景帝的重臣，在平定七国之乱时，立下了赫赫战功，官至丞相，为汉景帝献言献策，忠心耿耿。
一天汉景帝宴请周亚夫，给他准备了一块大肉。
但是没有切开，也没有准备筷子。
周亚夫很不高兴，就向内侍官员要了双筷子。
汉景帝笑着说：“丞相，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗
还向内侍要筷子，很讲究啊
”周亚夫闻言，急忙跪下谢罪。
汉景帝说：“既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。
”于是，周亚夫只能告退，但心理很郁闷。
这一切汉景帝都看在眼里，叹息到：“周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受，如何能忍受少主年轻气盛呢”。
汉景帝通过吃肉这件小事，试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣。
汉景帝认为，周亚夫应把赏他的肉，用手拿着吃下去，才是一个臣子安守本分的品德，周亚夫要筷子是非分的做法。
汉景帝依此推断，周亚夫如果辅佐太子，肯定会生出些非分的要求，趁早放弃了他做太子辅政大臣的打算。
识才的策略与传说贯穿中国五行年历史，汉景帝只是其中的一个代表。
今天的企业管理者们是否也要向汉景帝学点什么
识才的奥妙深着呢
用才案例：神偷请战 用人之道，最重要的，是要善于发现、发掘、发挥属下的一技之长。
用人得当，事半功倍。
楚将子发爱结交有一技之长的人，并把他们招揽到麾下。
有个人其貌不扬，号称“神偷”的人，也被子发待为上宾。
有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。
交战三次，楚军三次败北。
子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，简直无计可施了。
这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。
第二天，子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。
”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。
第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪子都偷来了，子发照样派人送还。
齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。
”于是，齐军不战而退。
人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差劲，再逊的人总有一方面较他人一日之长。
企业管理者们要能很清楚地了解每个下属的优缺点，千万不能夹杂个人喜好，也许你今天看不起的某个人，他日正是你事业转机的干将。
育才案例：纪浪子训鸡喻育才 一般情况下，人才到位须进行培训，并且育才是企业永久的工程，用才而不育才，人才便没有持续竞争力。
据传，周宣王爱好斗鸡，纪浪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。
10天后，宣王催问道：训练成了吗
纪浪子说：还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。
又过了10天，宣王问训练好了没有，纪浪子说：还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。
再过了10天，宣王又说道：怎么样
难道还没训练好吗
纪浪子说：现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。
这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。
宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。
今天的管理者们从纪浪子训斗鸡，有何启发
我们的育才不正是也遵循这样的规律吗
只有企业自己培育的人才，并且培育到一定火候，才能为企业带来更大的价值。
激才案例：墨子苦心激励耕柱 人才并不是天生一定为某人作贡献，一定尽全力做贡献，关键是要适当激励，激才智慧在中国历史上不泛其例。
耕柱是一代宗师墨子的得意门生，但他老是挨墨子的责骂。
有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的，却偏偏常遭到墨子指责，让他没面子。
一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以致于要时常遭您老人家责骂吗
”墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该用良马来拉车，还是用老牛来拖车
”耕柱答：“再笨的人也知道要用良马来拉车。
”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢
”耕柱答：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。
”墨子说：“你答得一点也没错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。
” 激励人才是一种艺术，我们的企业家从中得到什么启示。
激励无定法，只有合适的激励才能产生期望的效果。
墨子的激励措施并不是放之四海而皆准的法则，但可为今天的激才提供借鉴。
留才案例：刘备苦心留住徐庶心 分分合合，职场中已司空见惯。
因此，引才难，留才难，一个小单位留住高才，而留住高才心似乎难于上青天。
刘备被曹操赶得到处奔波，好不容易安居新野小县，又得军师徐庶。
这日，曹操派人送来徐母的书信，信中要徐庶速归曹操。
徐庶知是曹操用计，但他是孝子，执意要走。
刘备顿时大哭，说道：“百善孝为先，何况是至亲分离，你放心去吧，等救出你母亲后，以后有机会我再向先生请教”。
徐庶非常感激，想立即上路，刘备劝说徐庶小住一日，明日为先生饯行。
第二天，刘备为徐庶摆酒饯行，等到徐庶上马时，刘备又要为他牵马，将徐庶送了一程又一程，不忍分别。
感动得徐庶热泪盈眶，为报答刘备的知遇之恩，他不仅举荐了更高的贤士诸葛亮，并发誓终生不为曹操施一计谋。
徐庶的人虽然离开了，但心却在刘备这边，故有“身在曹营心在汉”之说。
徐庶进曹营果然不为曹设一计，并且在长板坡还救了刘备的大将赵云之命，古往今来，凡是留才的案例，没有超出刘备的。
留才留心，只要能留得人才之心，他即使在天涯海角依然效命。
今天的企业管理者们在人才震荡的今天，你们如何借鉴刘备的留才策略呢，会不会留才效果与之相反，人是留下了，可心已不在，可见留才亦有着诸多妙处。
去才案例：曹操借刀杀祢衡 引才难，用才难，去才更难，去一个世人皆以为才，而不能所用的怪才是难上难。
东汉名士祢衡，三国著名的一个狂士，志大才疏，口若悬河能言善辩，在当时很有名气。
建安七子之一的孔融向曹操推荐了祢衡，曹操派人叫来祢衡。
见了面之后，曹操故意给点颜色祢衡看看，不叫这位大学者落座。
祢衡：“唉，天地虽阔，却没有一个人才啊
” 曹操：“我手下有几十位优秀人才，都是当世英雄，怎么能说没有人才呢
” 祢衡：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马
” 曹操：“那么你又有什么本领呢
” 祢衡：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。
往大里讲，我可以做尧、舜那样的明君，往小里讲，我的道德文章和孔子、颜回可有一比。
我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并论呢
” 曹操心里非常恼怒，知道祢衡只会一点耍嘴皮子的功夫，当然不会买他的账。
部下张辽想杀掉祢衡，他却制止了，却任命他做荆州的使臣，说服刘表归降朝庭。
后来祢衡去见刘表，积习难改，又激怒了刘表。
刘表听说过祢衡多次辱骂曹操的事，知道曹操想借自己的手杀掉祢衡，担当“害贤”的恶名，便派他去见江夏的将军黄祖。
黄祖是一个小军阀，素质没有达到曹操、刘表那个层次。
祢衡见了黄祖，重施故技，没有说几句，便把黄祖得罪了。
黄祖悖然大怒，叫人把祢衡拉出去斩掉了。
听说祢衡被黄祖杀掉了，曹操哈哈大笑起来：“这个腐儒自己找死，根本用不着脏我的刀。
”
