描写青年人的成语
1、正茂fēng huá zhèng mào成语风：风采；华：才华；茂盛；蓬勃。
正是风采动人；才华横时候。
形容人朝气蓬勃；年轻有为。
成语出处《沁园春 长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”2、年富力强nián fù lì qiáng成语解释年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。
年纪轻；精力旺盛。
成语出处先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏” 宋 朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
” 3、年轻力壮nián qīng lì zhuàng成语解释壮：健壮。
年纪轻；身体好；力气大。
成语出处骆宾基《千人塔下的声音》：“我立即走过去，因为我年轻力壮。
”4、身强力壮shēn qiáng lì zhuàng成语解释身体强健；精力旺盛。
成语出处明 施耐庵《水浒传》第14回：“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
” 5、朝气勃勃zhāo qì bó bó成语解释朝：早上；勃勃：旺盛的样子。
形容充满了生命和活力成语出处《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“在革命胜利……的一代，是朝气勃勃的，但是也有弱点。
”6、年轻气盛nián qīng qì shèng成语解释年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜成语出处老舍《小型的复活》：“但是，年轻气盛，谁管这一套呢
”
形容青年人年轻有为的词有哪些?
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，用来形容初露头角的新人。
《小池》 泉 眼 无 声 惜 细 流 ， 树 阴 照 水 爱 晴 柔 。
小 荷 才 露 尖 尖 角 ， 早 有 蜻 蜓 立 上 头 。
名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
” 这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。
形容人物很优秀的成语
超群出众: 指超出众人七步之才: 形容才思。
成章: 说出话来就成文章。
形容文捷，口才好。
智勇双全: 又有智谋，又很勇敢。
通天彻地: ①形容本领十分高强。
②从天到地，到处。
下笔成篇: 形容文思敏捷。
同“下笔成章”。
举重若轻: 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。
比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
拿手好戏: 原指演员擅长的剧目。
泛指最擅长的本领。
初出茅庐: 茅庐：草房。
原比喻新露头脚。
现比喻刚离开家庭或学校出来工作。
缺乏经验。
大显神通: 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。
牛刀小试: 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才超轶绝尘: 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。
形容奔跑得极快。
满腹珠玑: 形容人富于文才独步当世: 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
同“独步当时”。
纬武经文: 指有文有武，有治理国家的才能。
碌碌无为: 平平庸庸，无所作为。
大显身手: 显：表露，表现；身手：指本领。
充分显示出本领和才能。
才华盖世: 盖：覆盖，超过。
才能很高，远远超过当代的人江郎才尽: 江郎：南朝·梁时文人江淹。
原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。
比喻才思衰退铁中铮铮: 铮铮：金属器皿相碰的声音。
比喻才能出众的人。
经天纬地: 规划天地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
才高意广: 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
倚马可待: 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
比喻文章写得快。
抱宝怀珍: 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。
神通广大: 神通：原是佛家语，指神奇的法术。
法术广大无边。
形容本领高超，无所不能。
援笔立成: 援笔：拿笔。
拿起笔立刻写成。
形容才思敏捷。
亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
经文纬武: 治理国家的本领，文的武的都具备。
独步一时: 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
力不胜任: 能力担当不了。
超前绝后: 谓超越前人，以后也无一可相比。
南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。
”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。
’三头六臂: 三个脑袋，六条胳臂。
原为佛家语，指佛的法相。
后比喻神奇的本领。
独步天下: 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
命世之才: 原指顺应天命而降世的人才。
后多指名望才能为世人所重的杰出人才。
亦作“命世之英”、“命世之雄”。
下笔成章: 一挥动笔就写成文章。
形容写文思敏捷。
百不当一: 当：抵挡。
一百个抵挡不住一个难兄难弟: 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
超群越辈: 超越众人和同辈。
唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。
性识愚鲁，非有才能。
陛下超群越辈，崇以荣宠。
”短绠汲深: 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。
吊桶的绳子短，打不了深井里的水。
比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
腾蛟起凤: 蛟：蛟龙；凤：凤凰。
宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。
形容人很有文采。
绣口锦心: 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。
形容文思优美，词藻华丽。
才轻德薄: 才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。
同“才疏德薄”。
思如涌泉: 才思犹如喷出的泉水。
形容人的才思敏捷，才力充沛。
文章魁首: 魁首：为首的，这里指名列第一。
形容文章写得最好，文才极高。
踢天弄井: 能上天，能入地。
比喻本领极大。
也形容顽皮到极点。
锦心绣口: 形容文思优美，词藻华丽。
雄才大略: 非常杰出的才智和谋略。
对客挥毫: 喻文思敏捷。
毫，毛笔。
允文允武: 形容能文能武。
头角峥嵘: 头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。
形容年轻有为，才华出众。
经国之才: 指治理国家的才干才高八斗: 比喻人极有才华。
无能为役: 役：役使。
简直连供给他们役使都不配。
自谦才干远不能和别人相比。
才疏德薄: 才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。
措置裕如: 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。
处理事情从容不迫。
常用来称赞人有办事的才能和经验。
升堂入室: 古代宫室，前为堂，后为室。
比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
梧鼠之技: 同“梧鼠五技”。
盖世无双: 盖：压倒，超过。
才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
握瑜怀玉: 瑜：美玉。
怀藏有美玉。
比喻富有文学才能。
百无一是: 是：对的，正确的。
一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定加人一等: 加：超过。
超过别人一等。
比喻学问才能超过一般人。
也指争强好胜。
满腹文章: 比喻文章极好，很有才华初露锋芒: 比喻刚开始显示出力量或才能。
人才出众: 人品才能超出众人。
脱颖而出: 颖：尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻本领全部显露出来。
一无所能: 什么能耐也没有。
小试锋芒: 比喻稍微显示一下本领。
三平二满: 比喻生活过得去，很满足。
文武双全: 文：文才；武：武艺。
能文能武，文才和武艺都很出众。
纵横驰骋: 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。
不受阻挡地往来奔驰。
形容英勇战斗，所向无敌。
也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
超世绝伦: 超出世人和同辈。
汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。
”亦作“超类绝伦”。
明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。
宋才疏志大: 才干有限而抱负很大。
潜龙伏虎: 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。
比喻人才尚未被擢用。
绠短汲深: 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。
吊桶的绳子短，打不了深井里的水。
比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
百里挑一: 一百个当中就挑出这一个来。
形容人才出众。
眼高手低: 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
秀出班行: 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。
百无一能: 什么都不会做。
援笔成章: 援笔：拿起笔来。
拿起笔来就写文章。
形容文思敏捷。
材大难用: 原意是能力强难用于小事。
后形容怀才不遇。
八斗之才: 才：才华。
比喻人极有才华。
一技之长: 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。
文经武纬: ①谓文事武功都很出色。
②菊花的一种。
见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
志大才疏: 疏：粗疏，薄弱。
指人志向大而才具不够。
七步成章: 同“七步成诗”。
当行出色: 指做本行本业的事，成绩特别显著。
高才疾足: 同“高才捷足”。
超群绝伦: 伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
出类拔萃: 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
箭不虚发: 虚：空。
形容箭术高超，百发百中。
高才捷足: 才：才能；捷：迅速，快捷。
形容人才能出众，行动快登堂入室: 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
狗盗鸡鸣: ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
德薄能鲜: 鲜：少。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
大智大勇: 指非凡的才智和勇气多才多艺: 具有多方面的才能和技艺。
无所不能: 没有什么不能做的。
指样样能做。
一无所长: 没有一点儿专长。
汲深绠短: 谓井深而吊绳短。
语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”后以“汲深绠短”喻力不胜任。
满腹经纶: 比喻政治见识和主张。
形容人极有才干和智谋。
独步当时: 指在当时独一无二，没有可以相比的。
文采风流: ①横溢的才华与潇洒的风度。
②指才华横溢与风度潇洒的人物。
崭露头角: 崭：突出；露：显露。
头上的角已明显地突出来了。
指初显露优异的才能
赞美青年人的比喻句子
汉乐府《长歌 原文： qīng qīng yun zhng kuí青青园中葵，zhāo lù dài rì xī朝露待日 yáng chūn bù dé zé阳春布德泽，wàn wù shēng guāng huī万物生光辉。
cháng kǒng qiū jié zhì常恐秋节至，kūn huáng huā yè shuāi焜黄华叶衰。
bǎi chuān dōng dào hǎi百川东到海，hé shí fù xī guī何时复西归
shǎo zhuàng bù nǔ lì少壮不努力，lǎo dà tú shāng bēi老大徒伤悲。
【注释】： 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中的一首。
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。
晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
秋节：秋季。
节，时节，节令。
焜黄：枯黄。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
【今译】： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
【作品简介】： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。
秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。
汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
【赏析】： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了
人们常常用什么句子比喻年轻人施展才华的句子
<<自题>> 灵台无计逃神矢，风雨暗故园。
寄星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。
” 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
解释: 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
