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开拓精神奖:他坚定自已心底的信仰,怀着定要远航的伟大梦想脚踏实地、奋力拼博。
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他们像钻石熠熠生辉,闪耀在整个**公司 突破先锋奖:他不断挑战自己,突破自身,勇攀在突破创新的高峰,突破是对现状的革命,创新是为了明天而不断提升自我的谋略与智慧,在同质化日益严重的行业,有他,追赶着规范化企业的步伐;有他,助推着精细化管理的进程;有他,争创着实现致力不断突破创新的理念并付诸行动
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义乌的民俗有哪些啊,越详细越好^-^。
【民间艺术】 造型艺术:义乌农民画(磨漆画)、百子灯、民间剪纸 表演艺术:迎龙灯、叠罗汉、义乌高跷、义乌道情、锣鼓班(义乌腔) 生产加工艺术:木车牛力绞糖(义乌青加工技艺)、红曲酒加工技艺 【婺剧曲艺】 婺剧是浙江省的主要地方剧种之一,起源于明代中、后期,距今已有400多年的历史,它以金华地区为中心,流行于金华、丽水、临海、建德、淳安、江西东北部的玉山、上饶、贵溪、波阳、景德镇等地,婺剧有六种声腔:高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调,俗称“金华戏”因金华古称婺州,1949年改今称。
义乌市婺剧团成立于1955年,前身为徐乐舞台,是我市唯一的全民所有制专业表演团体,在职人员55人,其中高级职称4人、中级职称19人、初级职称14人。
每年演出在200场左右,并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。
获得省文化厅送戏下乡先进单位,两次受到市府集体记功表彰,多次被金华市委宣传部、义乌市委宣传部评为宣传先进单位。
为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》,其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。
常演剧目有:《相国志》、《吕布与貂婵》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏,《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。
其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。
【义乌道情】 2003年初夏时节,全国文联、中国曲艺家协会作出决定,授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。
此前,全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。
义乌道情发源于明朝万历年间,与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。
义乌道情与众不同,它没有固定的曲调,常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥,以好听入耳为目标,因此,义乌道情在很长时间内流派纷呈,在曲艺界独树一帜。
在解放初期,义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。
20世纪50年代,义乌道情在全国已很有名气。
义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演,把义乌曲艺唱进了人民大会堂,唱进了中南海,受到周恩来等老一辈国家领导人的接见,《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。
改革开放后,义乌曲苑百花齐放,形成了以道情、花鼓、方言说唱、小锣书、双簧、相声、故事多个曲种并存的格局。
以叶英盛为代表的道情艺人又把这一古老艺术发扬光大。
从12岁起,这位现任金华市曲协副主席、浙江省曲协理事的民间艺人就凭着一把渔鼓、两片竹拍,常年在田间地头、农村集市、偏远山村、酒肆茶馆为群众演唱。
1996年,他应文化部、民盟中央之邀到北京政协礼堂歌唱道情《怀念吴晗》,吴晗的胞妹吴浦月听得放声大哭。
叶英盛和由卖“梨膏糖”出身的老艺人贾好笑被省曲艺家协会授予“德艺双馨艺术家”称号,叶英盛还成为省文化厅首批命名的“民间艺术家”。
在民间文化工作者的精心浇灌和培育下,道情这种古老的单人说唱艺术焕发了勃勃生机,道情艺人们改革了说唱叙事性强但表现形式单调、音乐性差的旧形式,着重加强了道情的表演力和音乐性,在表演上试用男女对唱,音乐上引进了传统婺剧音乐,配以小乐队,运用方言和义乌普通话两种语言演唱,使道情突破了地方局限,内容上除了优秀传统保留节目外,更加注重与现实生活相结合。
一个时期里,歌颂祖国现代化建设新成就、赞美祖国大好河山、赞美新时期的幸福生活,成为义乌曲艺人创作的主题。
《祖国名山》、《滚元宝》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多个曲子被浙江文艺音像出版社灌制成音像带。
《祖国名山》还参加了1996年中日传统文化艺术节演出。
火热的生活成为义乌道情创作不竭的源泉。
一时间,义乌曲艺在群众中红了起来,出现了“凡有空地广场,就有道情说唱”的景象。
全国文联副主席、中国曲艺家协会主席罗扬以“莫道山花香不烈、却能傲雪斗严霜”的诗句,赞颂了这枝从商品大潮中成长起来的曲艺“山花” 【义乌方言】 本县方言是浙江南区吴语婺州片中的一个小分支。
全县均讲吴语。
但由于本县位于浙江中部,交通方便,与外地交往频繁。
因此义乌话受邻近方言的影响较大,内部差异也较明显。
故县人常有“义乌十八腔,隔溪不一样”的说法,说明义乌话的复杂性。
如“鸡蛋”一词,稠城一带叫[t],而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d],显然受金华话的影响。
又如“糖梗”一词,稠城一带叫ugl,而华溪、何宅,下湾等地则叫[dokus],是受东阳话的影响。
又如“板”一询,稠城一带叫[ma],而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa],是受诸暨话的影响。
据调查,靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话,而胡山、大陈、凰升塘人,他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。
与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人,义乌话、浦江话并用。
总之,本县与邻近县的交界处都有这种情况。
从义乌话的内部差异看也足见其复杂性。
如“我们”这个词大多数地方叫[:21a1,而下湾一带叫l60 21a1,前川等地叫[dzinla],佛堂、下水碓一片则叫[dgioqltual或[dpl091a],上滕、苦竹塘等一带叫[dzisnaql。
又如“党”这个词,稠城一大片叫[n91,陶店、下湾等地叫[n。
],华溪等地[n01、rt。
1并用,前川、下水碓一带叫[n01,东塘等地叫[tanl,陇头朱、上滕、苦竹塘、何里乡等地叫[na9i。
又如“姜、乡、羊、秧”等字,绝大多数地方都读[t9jo。
、i。
],而湖门乡一片则读[t少91ci9、ji叼、i9i。
总之义乌话的内部差异较大。
义乌话虽然比较复杂,但也有它比较共同的特点: (一)古帮母字念[m]。
(部分字) 如:班[cma]板[cma]扮[ma]本[‘m。
n]帮[cmmy3冰[cm,ni兵[cmonl丙[‘mani柄[ms。
]等; (二)古端母字念[ni或。
(部分字) 如:耽[cn。
1胆[‘n01单丹[cno]墩[cn。
n1
[n。
党[‘n刃]’灯[cn:n]打[‘nc]钉[cn,n1顶[‘n9n]订[n;n1东[cnod]懂[、oql冻[noq。
]栋[noq。
]点[‘i;s]店[1ps:1典[。
由s]等。
(三)古宕摄、江摄中的唐、阳、江三韵中的一部分字今读[91。
如:当[cn9i党[‘n汤[ct‘91唐[5d]荡[d9’]浪[1]赃[ctsi苍[tts‘91.桑[csg.i岗[ck9i糠[ck‘q1炕[k‘8’1杭[]光[9i旷[k‘q。
1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p‘棒;bg]等。
(四)有丰富的n化韵, n化韵就是儿化韵。
因为义乌话里“儿”读[n],所以叫n化韵。
在义乌话里共有54个韵母,其中45个韵母有儿化现象,经过分析归纳可以得出11个儿化韵。
如: a:n 小套鞋儿n1 麻将牌儿ba:n1生姜茶儿dzua:n1小皮籍儿[suda:n] ozn 红枣儿[tso:n1 小鹅儿[suo:n1饭桶儿[do:n1小台桌儿[tso:n1花生肉儿t由o:n1玉儿[9jo:ni o:n 树丫儿l3:n]被单儿[no:n]小娘儿[qio:n小羊儿[。
inl c:n 树挣儿[tss:n1 小蛇儿[zi5:n1打横儿t6us:n1鞋刷儿 [9y8:n1 e:n 酒杯儿[pe:n1小花面儿[mie:n1一块儿tk‘ue:n1小船儿 lqy小饼儿 菜园儿 小花猫儿 纸鹞儿 盘儿桥儿 96小狗儿[k9:n1 小牛儿i本3znl 钩儿[k。
:n1 球儿id3i9:n1 小石子儿 萝卜丝儿 小鸡儿 小老鼠儿 小茶几儿 肚脐 小老虎儿 表姑儿 小路儿 小肚儿 小毛雨儿 小乌龟儿 三点水儿 芋儿 (五)古咸、山两摄三、四等不同韵 这类字在许方言里都是同韵的,而义乌话仍保留了三、四等不同韵的现象,这种现象对于研究古汉语的发展是有力的佐证。
如:粘-鲇-鱼 劫挟-菜-连-莲 迁-千仙-先 (六)入声分文白两调。
文读带喉塞尾念短调,白读丢喉塞尾念长调。
如:阴入(文)急笔八尺铁塔色格客等念5短调。
阴入(白)急笔八尺铁塔色格客等念33长调。
阳入(文)白特麦食六物宅及叶等念12短调。
阳入(白)白特麦食六物宅及叶等念311长调。
(七)吃叫食 如:食饭(吃饭)食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜等。
【义乌武术】 义乌武术,历史悠久,源远流长,人杰地灵,人才辈出究其历史,古代,三国时期有骆统,他厉威武,保边疆,屡败魏兵,吴王孙权封他为左将军。
唐朝有骆宾王,“一檄传天下”,宋朝有抗金名将宗泽,明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人,还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。
因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。
现代,有吴山民的保镖吴琅坤,他以辟斧滚刀闻名全国。
有武术名家王伯雄,他在上海武术馆深造,当过杨登浦的秘书。
有讲究武德的黄昌禄,有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德,还有“小年练武,长大将军”的沈滨义。
在民间流传着“兰溪埠头,箫山哺头,义乌拳头”闻名避尔。
义乌民间武术绚姿多彩,内容丰富,武术介的十八般武艺般般皆有。
还有举石墩,舞龙,舞狮,走马,十字莲花,高跷,斗牛,罗汉班,散撤等等。
遍布城乡,各有特色。
东乡廿三里一带拳术刚劲有力;西乡吴店,义亭一带讲求实用;北乡苏溪,新厅一带刚柔兼顾;南乡佛堂一带架子好看。
每逢节假日,一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。
义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础,营造出刚正勇为的义乌精神。
义乌武术界很讲义气,主持正义,坚持公道,讲求武德,以理服人,塑造了义乌人崇尚武术的美德。
义乌市党委、政府对武术活动历来很重视,体育行政部门把武术活动作为群众体育运动的拳头项目来抓。
1984年11月就成立了义乌县武术协会,至今已换届七次,每届的名誉会长都由市府领导担任。
各部门、各乡村都有武术骨干参加协会活动。
因此,义乌的武术协会是全市组织最健全,队伍最庞大,社会参与者最多,工作最突出,活动最频繁的一个群众组织,历年参加地区,省武术比赛,都获得一、二名的好成绩,义乌武术(拳击)队,曾代表浙江省参加全国比赛,都获得好成绩。
2003年1月,义乌武术队赴香港参加国际武术比赛,获得4金2铜的好成绩。
义乌武术协会曾多次被县、地、省各级体育部门评为先进单位。
1986年,县文教局局长吴东明赴北京出全国体育先进工作会议。
1987年县委副书记洪承芳赴北京参加全国体育先进县会议。
1988年副市长经维勤赴北京参加体育先进县表奖大会。
2002年12月,副市长骆亘、市体育局局长金来星,赴四川参加全国武术之乡授牌大会,义乌市成为全国武术之乡的一员。
义乌市武术协会,为了便于活动的开展,下设佛堂武术分会,并成立了太极拳协会、拳击协会、摔跤协会、健身气功协会、木兰拳协会等等。
充分发挥社团的桥梁和纽带作用,在一大批武术骨干的带动下,团结社会上各不同领域的武术爱好者,热心者,宣传推广中华武术这一民族文化瑰宝,挖掘整理民间传统体育文化,训练培养了一大批武术运动骨干,因此义乌武术群众活动得到广泛开展,现在已成为市民最喜爱的全民健身活动,在市民晨练、晚练已形成商城的一道亮丽风景线。
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名人名言 诗人 生命和崇高的责任联系在一起 ———— 车尔尼雪夫斯基 当劳动是一种责任时,生活就是奴役 ———— 高尔基 历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任 ———— 雨果 真正的责任是信自己 ———— 佚 名 对培养好幼儿具有高度的责任感 ———— 徐待立 先生的责任是教人做人 ———— 陶行知 友谊是一种责任 ———— 纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任 ———— 纪伯伦 提出目标是管理人员的责任,实际上这是他的主要责任 ———— 巴纳德 我所享有的任何成就,完全归因于对客户与工作的高度责任感 ———— 李奥贝纳 教师的威信首先建立在责任心上 ———— 马卡连柯 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致 ———— 毛仲强 有良知的人有责任心和事业心 ———— 苏霍姆林斯基 真正的管理者必须有不推卸责任的精神 ———— 佚名 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一 ———— 洛德福特 对上司谦逊,是一种责任 ———— 富兰克林 艺术应当担负起哺育思想的责任 ———— 白朗宁 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣 ———— 克罗齐 自由的第一个意义就是担负自己的责任 ———— 阿来 人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣 ———— 梁启超 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 ———— 车尔尼雪夫斯基 真正的宜家精神,是依据我们的热忱,我们持之以恒的创新精神,我们的成本意识,我们承担责任和乐于助人的愿望,我们的敬业精神,以及我们简洁的行为所构成的。
---------英格瓦·坎普拉德 温顺的青年人在图书馆里长大,他们相信他们的责任是应当接受西塞罗,洛克,培根发表的意见;他们忘了西塞罗,洛克与培根写这些书的时候,也不过是在图书馆里的青年人。
-----------爱默生 我们制作销售产品的广告,但也请记住,广告负有广泛的社会责任。
-------李奥贝纳



