表达爱国情怀的古诗句有哪些
陆游写的表达爱国情怀的诗：1．死去无知万事空， 但悲不见九州同。
示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲
诉衷情（陆游） 4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游） 5．塞上长城空自许，镜中已先斑。
书 愤（陆游） 6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游 9、呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”(陆游《陇头水》) 13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋·陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 陆游（公元1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。
陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。
与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
写几句表达思乡之情的诗句，越多越好，求解答
乡来。
应知故乡事。
日绮窗前，寒梅着花?(王维《杂诗》) 2.离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》) 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《宋之文《渡汉江》) 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》) 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡《人日思归》) 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
(李白《春夜洛城闻笛》) 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
(刘皂《旅次朔方》) 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头 写出两句表达思乡之情的诗句篇2： 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
江外思乡 韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
远望 元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
王之涣与王翰 凉州词
1、王之涣与王翰都写过《凉州词》，分述如下： 1）《凉州词》 ---王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2） 《凉州词》---王 翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
3、这两首边塞诗都以《凉州词》为名。
《凉州词》是凉州地方乐调制成的乐府曲调。
“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。
”唐代用这个题目写诗的人很多，内容大多是军营生活。
王之涣和王翰的《凉州词》也是如此。
这就使这两首诗有了许多相似之处。
4、两诗都以军营生活为吟咏对象。
王之涣的诗写了军营之景：远望黄河远上，与天相接，辽远高阔，壮美无比；写了军营生活之境：山高万仞，孤城一片，单薄狭小的孤城安插在高山环抱之中，体积悬殊，给人一种孤独之感，抑或说压抑之念；写了军营生活之情：战士们吹着羌笛，以幽幽笛声表达着独特的感受。
王翰的诗则用类似电影中特写镜头的手法，集中再现了军中饮酒的豪壮场面：战士们端起酒杯，斟满美酒，正欲开怀畅饮，忽传铮铮琮琮的琵琶声，那是集合队伍、准备出发的信号。
尽管如此，战士们仍要开怀畅饮，以尽其情，以壮其行，他们深知“古来征战几人回”，抱着战死疆场的决心，一发壮怀激烈的豪情。
同题诗作，虽然作者不同，但都让读者领略到了边关军营生活的特有意境。
既然写边塞，景就应是边陲景，物就应是边塞物，情自然也应是彼时彼地所能涌出的特有的感情，也就是说，诗歌应有强烈的边疆特点。
在这方面，两首诗都做得非常好。
王之涣的诗以黄河、白云、孤城、万仞山几笔勾勒，一幅北方边界特有的画面展现到读者面前。
战士吹奏的羌笛是少数民族羌族的乐器。
凉州，接近古代羌族居住的地区，笛子是羌中的乐器，由羌中传入中国，所以叫“羌笛”，听到羌笛，读者眼前就仿佛出现异族风情。
还有“玉门关”，在今甘肃敦煌县西，是中国古代边陲一个重要的关隘。
所有这些景、物，都是边疆特有，组合起来，就洋溢着边关气氛。
王翰的诗也是如此：葡萄美酒是西域的特产，而“夜光杯”，传说也是西胡献给周穆王的，“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯……杯是白玉之精，光明夜照”，典型的当地“抢手货”，它用玉石琢成，据说夜里可以发光。
用贵重的夜光杯倒满红红的葡萄美酒，这特有的镜头，一下子把人们拉到前线。
而琵琶乃西域盛行乐器，马乃少数民族重要的交通、作战工具，马集琵琶响，渲染了浓浓的异域色彩。
至于“醉卧沙场”，更是边境战场特有的镜头。
吟读这些诗句，读者仿佛一下子就来到沙场，来到塞隘，感受到浓浓的边塞氛围。
5、两首诗都以边塞军营生活为题咏对象，但其要表达的主题却并不相同。
王之涣的诗以黄河白云一气贯连、高山孤城衬托映衬之景，写出边关景色之壮阔，然后即托意言情，发出“春风不度玉门关”之慨叹。
从地理位置上说，玉门关地处中国西北边陲，冰封雪冻的日期长，所以古人往往发出“春风难度”的感叹。
但这首诗的主题不只于此。
明代文学家杨慎说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”④在唐代，开元盛世，一片繁荣，统治稳定，民生安居。
然而，一旦国泰民安，统治者容易居安忘责，以唐玄宗为代表的唐代最高统治阶层不思国业，沉湎于歌舞升平，日夜斗鸡走马，至于民瘼，则置于脑后，更谈不到念及玉门关外，守边卫疆之远戍征人。
这自然使有民族心、爱国情的诗人涌出感慨万分了。
“春风不度玉门关”就显然不是写气候，而是影射，是讽喻，含有浓浓的政治色彩，是说这个天高皇帝远的塞外，连春风都不来，谁还关心风雪戍边的兵士的死活呢
诗人劝将士不要将不满之情借羌笛之声表现出来，看上去是规劝之语，其实包孕几多哀怨，又有几分对当朝者的不满啊
这样，这首诗的主题就有了深度，诗人刚正勇敢的秉性也就表现出来了。
王翰的诗表现主题的诗句主要在后两句上。
对这两句诗，历来存在两种不同的理解：一种认为是用豪迈语言表达沉痛感情：临出征之前，不辞醉卧沙场，因为自古以来，在战场上拚杀的人，有几个能活着回来呢
既然如此，何不趁现在其身未死而大醉一场呢
诗人对于战争持反对态度，将士们对穷兵黩武亦不欢迎，但这种不满甚至愤愤难以直接言明，所以用故作旷达豪迈的语言讲出来，以取得曲笔言怀、含蓄委婉的效果。
另一种理解认为这是守边将士的豪言壮语。
诗歌开头两句所咏，构成西域特有本色，是一种气氛渲染，没有半点伤感眷恋之情。
后两句则表现了将士们作好战场必死准备，不惧牺牲，视死如归，酩酊大醉之形写出置生死度外，深知“古来征战几人回”，表明其以死之念效命疆场之决心。
我们说，反战主题也好，豪壮主题也好，都表现了诗人思想的进步，值得读者细细玩味。
格调不同：两首边塞诗，格调都是比较高昂的，诗中所塑造的战士形象，不畏死，不自顾，而是都能以民族、国家利益为重，冒寒戍边，愿沙场拚杀。
但细细品味，两诗的感情基调还是有别的。
王之涣的诗意欲倾吐一个“怨”字：战士们吃苦流血并不在乎，但他们不满统治者的昏庸，不满沉醉歌舞升平而不关心战事、前线的行为，“春风不度玉门关”虽是无奈的哀叹，但怨恨之中，我们不难揣摩边关将士的火热衷肠，如果皇恩能稍稍顾及一下“玉门关”外，那战士们会更加信心百倍，斗志昂扬。
王翰的诗重在表现一个“壮”字：出征之前，将士们豪情壮饮；琵琶声促，则壮其行；醉卧沙场则是豪迈者特有的壮举；而随时准备捐躯战场的思想则活生生地现出了战士的“壮心”。
这样，读“醉卧沙场君莫笑”这首诗，读者涌出的不是哀怨，不是愤激，而是悲壮之情。
王之涣抒发感情，主要通过写景来进行。
“黄河远上白云间”是远景，“一片孤城万仞山”是近景，背景很开阔，很优美，但城是孤城，又是一片，是很单薄狭小的，我们的将士就生活在这样的环境，这样，背景之大与主体之小之孤就形成鲜明的反差，给人造成较大的心理压力，可以想象，处在这样的环境中，人并不怎么畅快，于是才有羌笛之怨，才有战士的不满。
显然，写景衬情，情就抒发得自然、强烈。
王翰的诗抒发感情，主要通过写人来进行：举杯开怀，是写征人之饮；琵琶声催，是写征人之行；醉卧沙场，是写征人之态；征战难回，是写征人之心。
诗人通过对守卫祖国边防将士的动作、神态、心理的描写，刻画了战士为了国家社稷、不惜贡献身躯的豪情壮志，歌颂了他们的崇高品质。
可见，两首边塞诗构思的角度有异，但都以其艺术的美感震撼读者的心灵。
《春望》中表达诗人爱国情怀的诗句是
杜甫《春望》一诗中，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”两句移情于物，感时伤世，表达了诗人深切的爱国情怀。
《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。
这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
这首诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心’’应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。
表达诗人爱国之情的诗
长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人> 关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》
谁曾忧愤言不得，寄于诗酒恸于泪
野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事。
邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。
新诗日日千余言，诗中无一忧民字。
旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。
自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。
言既无庸默不可，阮家那得不沉醉?眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪! 中国论文网 这首诗，如果不标明作者，可能很多人未必会想得到是袁宏道所作吧? 袁宏道，明末公安派领袖人物，生前有数部诗文集行世。
上世纪六十年代，钱伯城先生综合考察后，作《袁宏道集笺校》，现行于世。
一般人的心目中，袁宏道清高自适，平生游山玩水、饮酒赏花，乃名士做派。
文学上，人们也多关注他的“独抒性灵，不拘格套”的创作理论、“信心而出，信口而谈”(《张幼于》，文中括号内所涉诗文俱为袁氏之作，以下同)的创作态度和清新轻俊的诗文风格。
然而，本诗却无论如何也与名士洒脱、清新轻巧无关，可以说，本诗无论是思想情绪还是语言风格上，都反映了袁宏道真实而又往往被忽视的另一面。
以下我们就来欣赏解读一番。
一、诗情诗意 本诗袁氏生前收于《瓶花斋集》，作于万历二十七年(1599)夏，列显灵宫组诗之二。
押“城市山林”四字之二的“市”字所属“上声四纸”韵部，因为是古体诗，所以韵脚还通押“上声八荠”、“去声四真”诸字。
全诗共十四句，情感的流动与表达大致可分三层。
一至四句，“野花遮眼酒沾涕”，起首即突兀而来，直写情绪。
有花有酒，看似符合作者的平日向往，正应高兴，可是却泪下沾酒，这般反常表现，从何而来?原来，是因为“新朝事”让人“塞耳愁听”；不仅塞耳不听，甚至堂堂的朝廷官报，都扔进纸筐里，任其蒙灰化尘；上朝官服，也都典当给花市了。
比照去年冬日因为自居为“法服无端裹野人”，所以“懒心不惯思朝事”(《闲居�9�9其四》)的居官心态，现在的情绪与行为显得愤激得多了：由不思直接转为厌弃。
看似疏离，其实，起句近于杜甫“感时花溅泪”，他的不愿闻问，其实是因为对朝事忧之深而责之切，与其说是厌弃，不如说是失望。
这四句为全诗的第一层，反面落笔，表达了对朝政的深切忧虑。
诗句呈现给我们的，完全是一位忧心朝政的官员形象。
写到这里，就忧心国事而言，要表达的情绪似已完结。
然而，作者忧愤于心，心之所至，又宕开一笔，藉这次好友间的诗酒相会，以诗人身份，来继续抒写内心愤激情绪。
第五句，写道自己的诗作“日日千余言”，第六句却有意夸张到“诗中无一忧民字”。
这种数量上的巨大落差与对比，完全违背了宋明以来所推崇的杜甫“穷年忧黎元”与“致君尧舜上”的士大夫诗作传统。
为了引出落差之因，作者虚设了“旁人”的批评指责，并以“指山翠”表明自己志在山林泉石而非世俗民生。
但第九、十句道出了实质，乃是作者内心充满愤激之情――“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”：那些口口声声忧君爱国的诗句，不过是“文必秦汉、诗必盛唐”之风下“计骗杜工部，囤扎李空同”(《张幼于》)的空话套话罢了!这两句直言无忌，颇有魏晋之际嵇康、阮籍的傲世之风。
其实，袁宏道并非厌恶他人谈论忠君爱国，鲁迅就曾指出“中郎正是一个关心世道，佩服‘方巾气’的人”。
袁宏道在本诗之前也曾写下《逋赋遥》《猛虎行》等反映现实的忧民之作，并非“无一忧民字”，他不过是是厌恶诗坛复古派矫饰的“格套”而出言激愤罢了，用他自己的话来说是“不肖恶之深，所以立言亦自有矫枉之过”(《张幼于》)。
这六句为第二层，把对国家朝政的忧愤和对诗坛风气的鄙夷交融起来，抒发了作为诗人的愤世嫉俗。
与第一层相比，对现实的失望之情与愤激之气一以贯之，而角度不同，从朝廷官员转换到讽世诗人，把心中的情感与诗歌的内容有效拓开。
虚设之笔，又避免了情感的一泻无余，增加了曲折之致。
钱谦益对中郎的“机锋侧出”之评，此处亦可见一斑。
那么，诗人的“无一忧民字”，仅仅是不屑流俗吗?不，最根本的原因乃在最后四句，乃在于内心的无奈与绝望，全诗顺势转入第三层。
“言既无庸默不可，阮家那得不沉醉?”无庸，没有用处；默不可，沉默不言又不行；阮家，指阮籍，《晋书�9�9阮籍传》载阮籍为了避祸保身而沉溺于酒。
作者这里借阮籍以自况，而阮籍在他的笔下，“沉醉”是因为对于现实的无能为力。
确实，袁宏道的酣饮，一方面，有避祸因素――诗人于1598年春进京赴任，就与兄长袁宗道提到“词曹虽冷秩，亦复慎风波”(《人燕初遇伯兄述近事，偶题》)。
所以袁本人在京城里对于官场，“铛侧畔观时变，冠带场中看偶新”(《斋中偶题》)，冷眼旁观。
另一方面，他的酣饮更有麻醉自己因素――京城居官，看多了万历朝的荒唐，袁宏道清醒地知道谏诤自然无用；但内心对于现实危局清醒的认识与由之而来的忧思苦闷，却无路可逃。
为了避免内心因不平则呜而致使“默不可”，于是只好借“沉醉”来麻醉自己了。
他的酣饮，固然有阮籍那样的避祸因素，然而更多的是为了消除面对现实无力回天之下的苦闷，是无可奈何之下的借酒麻醉。
全诗笔法至此，由前面刚刚指斥“儿戏”派忠君爱国者的激昂情绪，到现在的深刻体味阮籍式的无奈低沉，情感大起大落，最后的爆发已是蓄势待发――正如阮籍不免有穷途恸哭来宣泄内心痛苦一样，让袁宏道愤懑的国事朝政，终究是闭目塞耳所不能回避；心中的忧虑、无奈、愤懑，终究是不能在酒中若无其事般地消解，郁积的情绪终于爆发――“眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪!”“一杯春”，即一杯酒；“洛阳年少”，指西汉贾谊，可见于《汉书�9�9贾谊传》，同时贾谊还留下了“贾生垂泪”这一知名典故。
但在作者看来，贾谊虽遭周勃等人诋毁而遭贬，但却终究获得了报效之路，贾生之泪，忧心国事而已；而自己的忧国，却面对的是“不可用之时”(《顾升伯太史别叙》，作于本年四月)；时势不堪，令人深恸于“英雄失路托足无门之悲”(《徐文长传》，作于本年春)，甚至不得不追随阮籍，以酣饮来麻醉自己，忘怀现实。
自己的“沾涕”泪下，忧虑之外，更深的是无奈与绝望，内心的痛苦远胜贾生。
笔触至此，一个“恸于”，内心复杂情感终于喷薄而出，达到全诗最高潮，并就此戛然而止，直击人心；又与全诗起句遥相呼应，揭示了自己种种表现下的情感实质，给人留下深刻印象。
这最后四句为第三层。
可以说，这一层的角度既是诗人，又是关心时事的官员士大夫，而最根本的，是一个痛苦而无力的清醒者。
综观全诗，情感上，对国事朝政的失望、作为朝廷官员的忧虑、作为诗人的愤激、作为清醒者的无奈与痛心，种种真情交织在一起。
写法上，笔运古今，起伏转折，联用典故。
风格上则悲慨愤激，沉郁跌宕。
显灵宫组诗其他三首也都有“机锋侧出”之法，但风格上，都流于清浅，其四甚至连出轻率之语。
与它们相比，本诗的沉痛之语、沉郁之气，却是奇峰突兀、别具一格，令人瞩目，促人思考：到底是什么国政朝事，让平日诗酒风流的作者如此失态，写得如此愤激沉痛? 二、诗中本事 探究引发诗歌创作的本事，有助于更好地理解全诗。
到底是什么“朝事”让素喜自适的袁宏道如此忧愤呢?钱氏笺注提到“税监四出”和“边事日非”。
然而，1599年的夏四月甲戌。
东征御倭之役即已凯旋并诏告天下，边事已平。
遍考袁氏这一时期的相关诗文，可以判断，本诗所忧愤之事，乃是钱氏所注的“税监四出”，即明史上臭名昭著的弊政――“矿税之难”。
可以说，对此弊政，袁中郎久已忧心，颇为关注，并最终在本诗中进发，并因袁氏深刻认识到弊政之根在皇帝本人。
因而情绪激越却表达隐晦(显灵宫组诗之三抨击朝臣理财过苛，内容与风格则明显显得浅显直白)。
关于矿税之难，史载颇详。
万历皇帝“怠于临政”，却“勇于敛财”。
为了增加由自己直接支配的宫廷内库收入，在政府赋税之外，万历二十四年皇帝借“矿税议起”，直接派遣宦官出任地方上的矿监税监。
这些宦官，依仗皇帝背后支持，横征暴敛，中饱私囊，搜刮百姓，凌轹地方官员，为祸之烈，《明史》卷81、卷237的记载历历在目。
卷237末直接评价道：“�1�7使四出，毒流海内，民不聊生……明室之亡，于是决矣。
”毫无疑问，这种直接关系国计民生的倒行逆施，势必会引起有识之士的“默不可”，然而却尽数无效。
《明史》卷305记载道：“神宗宠爱诸税监，自大学士赵志皋、沈一贯而下，廷臣谏者不下百余疏，悉寝不报。
而诸税监有所纠劾，朝上夕下，辄加重谴。
”这真正令人深感“言之无庸”了。
现在让我们看看矿税之难在袁宏道诗文、尺牍中的反映。
袁宏道曾回忆说“往余令吴”，“是时矿税之难未有也。
”(《送榆次令张元汉考绩序》)他做吴令，起自万历二十三年，终于第二年年末。
这段时间矿税之难方起，因而袁宏道对之尚认识不足。
万历二十六年，袁宏道在父亲和兄长的催促下，结束东南漫游而重新为官，此时矿税之难，见之识之，已上心头了。
他在赴京途中所作《猛虎行》一诗，直斥“甲虫蠹太平，搜刮及丘空。
板卒附中官，钻簇如蜂踊。
巡按不敢问，州县被呵斥。
槌掠及平人，千里旱沙赤……三河及两浙，在在竭膏髓。
”借乐府旧题，把已得势横行的税使矿监比做噬民猛虎、“甲虫”，直接展示了他们搜掠之害。
这些诗句，秉笔直书，可与《明史》对读。
入京后，虽然袁宏道跟哥哥说要“慎风波”，但对矿监税监借皇帝之势横行肆虐，凌轹地方官员，自己却难抑心中愤懑。
1599年在《送榆次令张元汉考绩序》中，他转述其舅龚惟学“近日外吏，横遭百六”之言，抨击道：“中官矿使，其所诛求，能必行于民；而其论奏，能必行于吏。
”同年春，袁宏道还在《送京兆诸君升刑部员外郎序》中，指出刑部被押人员中，“或有出于中官之罗织……今中人之虎而冠者，累累而出，而郡邑守令之逮问者，方累累而进也。
”他痛心于言官、九卿、宰相、勋戚大臣们“争之不得”，因为“争者愈力，持者愈坚”――这“持者”实际隐隐已指向为了敛财而纵任监使的万历皇帝本人了。
在这种情形下，对新升刑部员外郎的旧日“京兆”同事提出厚望：不要违背“立法立官之初意”而“依违隐嘿”(按，“嘿”即“默”字)。
从这两篇文字中我们也就可以明白作者是多么的关注矿税之难的危害了，可以深入地理解作者为什么会有“言既无庸默不可”的沉痛感慨，可以理解他的“酒沾涕”超越了阮籍避祸和贾生忧国了。
万历二十七年二月，《明史》卷81赫然在列宦官陈奉奉命出征湖北荆州店税；四月，山东临清发生驱逐税监的民变，死三十余人，守备王炀被诬逮至京师，邸抄录告朝野。
有此前车之鉴，袁宏道在写给任荆关抽分的友人沈朝焕的回信中深表忧虑：本已“居民耗损，市肆寂寥”的故乡荆州，正当“荆民更生之时，而中官之虎而翼者至矣。
穷奇之腹，复何所厌?垂危之病，而加之以毒，荆人岂有命哉!”又进一步指出：“楚人悍而喜乱，今又激之，此天下之大可忧事也。
”因而长叹：“时事如此，将何所托足?虽江河为泪，恐不足以尽贾生之哭也。
”(《答沈伯函》)在这封信里，结合时事与民风，袁宏道预见将有乱作，忧虑国事民生，又比及“贾生”这一“洛阳年少泪”。
而从信件的预示性语言来看，正与本诗写作时间相前后。
果然，陈奉到湖北后，引发荆州、沙市、黄州商民的驱逐，转而诬告地方官员抗旨挠税。
到了八月，“为了支持矿税太监的横行，神宗不惜罢一巡按，贬二知府，逮一推官、一经历”，并最终酿成同年十二月的武昌、汉阳民变。
因此，综合本诗创作的时代史事与袁宏道有关诗文，我们可以得出结论，引发创作本诗的“新朝事”，正是晚明直接关系民生的重大弊政――矿税之难。
这桩弊政，令作者不能忘世，以往逍遥自适的山水诗酒反而触发了作者的内心情绪，忧愤之情，径胜古人，也使得本诗情绪激越，风格特异，令人瞩目了。
了解了这些，我们也就可以更好地理解与欣赏全诗的深沉的情感内蕴、曲折的笔法与沉郁跌宕的风格了。
在前述基础上，我们也就可以更为全面地把握袁宏道的思想性格，全面把握他的诗文内涵与艺术面貌了。
爱国情怀的诗句
1．死去无知万事空， 但悲不州同。
示儿（陆游） 2、遗民泪尽里， 南望王师又一年。
将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲
诉衷情（陆游） 4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游） 5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游） 6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游 9、呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”(陆游《陇头水》) 13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋?陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋?陆游《十一月四日风雨大作》） 16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。
”(辛弃疾《鹧鸪天》 17．天下英雄谁敌手
曹刘
生子当如孙仲谋。
南乡子（辛弃疾） 18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。
破阵子（辛弃疾） 19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋(文天祥) 21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。
看试手，补天裂。
辛弃疾 23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。
” 杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋?李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切
满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。
” 岳飞 28、“十年之功，毁于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山难以中兴
乾坤世界无由再复
”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
读陆放翁集四首(梁启超) 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国?曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
（南朝?丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。
（唐?李百药《元景安传》） 41、老当益壮，宁移白首之心。
（同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐?王昌龄《从军行》） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（唐?王翰《凉州词》） 45、烈士不怕死，所死在忠贞。
（唐?柳宗元《韦道安》） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。
（明?于谦《立春日感怀》 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清?龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。
（清?谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
（清?秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
（清?徐锡麟《出塞》） 53．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
