形容人厚道句子
【笃近举远】：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。
对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
【返朴还淳】：返：返回，还。
朴：朴实。
淳：诚实，厚道。
指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
【弘毅宽厚】：弘毅：意志坚强，志向远大。
志向远大而待人宽大厚道。
【厚貌深辞】：外貌厚道，内心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
【厚貌深情】：外貌厚道，内心不可捉摸。
【厚貌深文】：外貌厚道，内心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
【刻薄寡思】：寡：少。
待人说话冷酷无情，不厚道。
【老实巴脚】：谨慎小心，平庸厚道的样子。
【岂弟君子】：和乐平易而厚道的人。
【热肠古道】：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。
指待人真诚、热情。
【宅心仁厚】：宅心：居心。
指人忠心而厚道。
【忠厚长者】：忠实厚道、年高望重的人。
关于厚道的句子
【笃近举远】：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。
对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
【返朴还淳】：返：返回，还。
朴：朴实。
淳：诚实，厚道。
指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
【弘毅宽厚】：弘毅：意志坚强，志向远大。
志向远大而待人宽大厚道。
【厚貌深辞】：外貌厚道，内心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
【厚貌深情】：外貌厚道，内心不可捉摸。
【厚貌深文】：外貌厚道，内心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
【刻薄寡思】：寡：少。
待人说话冷酷无情，不厚道。
【老实巴脚】：谨慎小心，平庸厚道的样子。
【岂弟君子】：和乐平易而厚道的人。
【热肠古道】：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。
指待人真诚、热情。
【宅心仁厚】：宅心：居心。
指人忠心而厚道。
【忠厚长者】：忠实厚道、年高望重的人。
人物传记类的文言文（经典点的）带翻译
温舒传》王温舒者，阳陵人也。
少时椎埋①为已补县亭长，数废。
为吏治狱至廷史。
事张汤，迁为御史。
督盗贼，杀伤甚多，稍迁至广平都尉。
择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。
快其意所欲得，此人虽有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦灭宗。
以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。
上闻，迁为河内太守。
素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。
令郡县私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方路，捕郡中豪猾，郡中豪猾相连坐千余家。
上书请，大者至族，小者乃死，家尽没入偿臧②。
奏行不过二三日，得可事。
论报，至流血十余里。
河内皆怪其奏，以为神速。
尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。
其颇不得，失之旁郡国，黎③来，会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣
”其好杀伐行威不爱人如此。
天子闻之，以为能，迁为中尉。
温舒为人少文，居延惛惛④不辩，至于中尉则心开。
督盗贼，素习关中俗，知豪恶吏，豪恶吏尽复为用，为方略。
温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。
有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。
舞文巧诋下户之猾，以焄⑤大豪。
其治中尉如此。
奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。
其爪牙吏虎而冠。
于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。
治数岁，其吏多以权富。
温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。
是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。
上说，拜为少府。
徙为右内史，治如其故，奸邪少禁。
坐法失官。
复为右辅，行中尉事，如故操。
岁余，会宛军⑥发，诏征豪吏，温舒匿其吏华成。
及人有变告温舒受员骑钱，他奸利事，罪至族，自杀。
（节选自《史记·酷吏列传》）注：①椎埋：盗墓。
②偿臧：偿还过去所得的赃物。
臧，通“赃”。
③黎：追捕。
④惛惛：昏聩糊涂的样子。
⑤焄：同“熏”，以火烟熏炙。
此指胁迫。
⑥宛军：指讨伐大宛的军队。
附《王温舒传》翻译：王温舒是阳陵人。
年轻时做盗墓等坏事。
不久，当了县里的亭长，屡次被免职。
后来当了小官，因善于处理案件升为廷史。
服事张汤，升为御史。
他督捕盗贼，杀伤的人很多，逐渐升为广平都尉。
他选择郡中豪放勇敢的十余人当属官，让他们做得力帮手，掌握他们每个人的隐秘的重大罪行，从而放手让他们去督捕盗贼。
如果谁捕获盗贼使王温舒很满意，此人虽然有百种罪恶也不加惩治；若是有所回避，就依据他过去所犯的罪行杀死他，甚至灭其家族。
因为这个原因，齐地和赵地乡间的盗贼不敢接近广平郡，广平郡有了道不拾遗的好名声。
皇上听说后，升任王温舒为河内太守。
王温舒以前居住在广平时，完全熟悉河内的豪强奸猾的人家，待他前往广平，九月份就上任了。
他下令郡府准备私马五十匹，从河内到长安设置了驿站，部署手下的官吏就象在广平时所用的办法一样，逮捕郡中豪强奸猾之人，郡中豪强奸猾相连坐犯罪的有一千余家。
上书请示皇上，罪大者灭族，罪小者处死，家中财产完全没收，偿还从前所得到的赃物。
奏书送走不过两三日，就得到皇上的可以执行的答复。
案子判决上报，竟至于流血十余里。
河内人都奇怪王温舒的奏书，以为神速。
十二月结束了，郡里没有人敢说话，也无人敢夜晚行走，郊野没有因盗贼引起狗叫的现象。
那少数没抓到的罪犯，逃到附近的郡国去了，待到把他们追捕抓回来，正赶上春天了，王温舒跺脚叹道：“唉
如果冬季再延长一个月，我的事情就办完了。
”他喜欢杀伐、施展威武及不爱民就是这个样子。
天子听了，以为他有才能，升为中尉。
他为人缺少斯文，在朝廷办事，思想糊涂，不辨是非，到他当中尉以后，则心情开朗。
他督捕盗贼，原来熟悉关中习俗，了解当地豪强和凶恶的官吏，所以豪强和凶恶官吏都愿意为他出力，为他出谋划策。
王温舒为人谄媚，善于巴结有权势的人，若是没有权势的人，他对待他们就象对待奴仆一样。
有权势的人家，虽然奸邪之事堆积如山，他也不去触犯。
无权势的，就是高贵的皇亲，他也一定要欺侮。
他玩弄法令条文巧言诋毁奸猾的平民，而威迫大的豪强。
他当中尉时就这样处理政事。
对于奸猾之民，必定穷究其罪，大多都被打得皮开肉绽，烂死狱中，判决有罪的，没有一个人走出狱中。
他的得力部下都象戴着帽子的猛虎一样。
于是在中尉管辖范围的中等以下的奸猾之人，都隐伏不敢出来，有权势的都替他宣扬名声，称赞他的治绩。
他治理了几年，他的属官多因此而富有。
王温舒攻打东越回来后，议事不合天子的旨意，犯了小法被判罪免官。
这时，天子正想修建通天台，还没人主持这事，王温舒请求考核中尉部下逃避兵役的人，查出几万人可去参加劳动。
皇上很高兴，任命他为少府，又改任右内吏，处理政事同从前一样，奸邪之事稍被禁止。
后来犯法丢掉官职，不久又被任命为右辅，代理中尉的职务，处理政事同原来的做法一样。
一年多以后，正赶上征讨大宛的军队出发，朝廷下令征召豪强官吏，王温舒把他的属官华成隐藏起来。
待到有人告发王温舒接受在额骑兵的赃款和其他的坏事，罪行之重应当灭族，他就自杀了。
《王尊传》王尊字子赣，涿郡高阳人也。
少孤，归诸父，使牧羊泽中。
尊窃学问，能史书。
年十三，求为狱小吏。
数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。
太守奇之，除补书佐，署守属监狱。
久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。
复召署守属治狱，为郡决曹史。
数岁，以令举幽州剌史从事。
而太守察尊廉，补辽西盐官长。
数上书言便宜事，事下丞相御史。
初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。
后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。
以高弟①擢为安定太守。
到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。
豪强多诛伤伏辜者。
坐残贼免。
起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输②。
而羌人反，绝转道，兵数万围尊。
尊以千余骑奔突羌贼。
功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。
涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。
先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险
”后以病去。
及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪
”吏对曰：“是。
”尊叱其驭日：“驱之
王阳为孝子，王尊为忠臣。
”尊居部二岁，怀来徼③外，蛮夷归附其威信。
迁东郡太守。
久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤③，老弱奔走，恐水大决为害。
尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。
尊亲执圭璧，使巫策祝④，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。
吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。
及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。
而水波稍却回还。
吏民嘉壮尊之勇节。
（选自《汉书·列传第四十六》）注：①高弟：政绩考核等第高。
②委输：运送。
③徼：边界。
③瓠子金堤：瓠子，地名；金堤，堤坝名。
④策祝：占卜祝祷。
附参考译文：王尊字子赣，是涿州高阳人。
少年时死了父亲，回到几个叔父那里，叔父让他在草泽中牧羊。
王尊暗中学习求问，能读史书。
十三岁时，他请求官府作了管监狱的小官吏。
过了几年，在太守府任职，太守问他皇帝诏书要求做的事，王尊全都能回答。
太守认为他与众不同，任命他补任书佐官，安排太守属下监管监狱事务。
过了很久，王尊称病离开职位，侍奉郡文学官，并拜他为师，学习研究《尚书》《论语》，大略通晓了它们的主要内容。
太守又征召并安排他在太守属下管理诉讼案子，做郡决曹史。
过了几年，因皇帝命令地方官推荐人才，他被举荐为幽州刺史从事。
接着太守察看王尊廉正，让他补任辽西盐长官。
王尊多次上奏章提出对国家有利应办的事情，这些事情下传到丞相御史那里。
初元年间，因敢于直言被举荐，提升为虢县县令，调任槐里地方官，兼任美阳县令政事。
后来皇帝出行到雍州，经过虢县，王尊供应物品符合法制，并且办得好。
王尊因政绩优等被提拔为安定太守。
到任后，王尊发布教令，通告所属的县，威势震动郡内，盗贼不敢聚集而分散逃入旁边郡界之内，当地有势力的人大多受到严厉的惩处而服罪。
王尊因此被诉告犯伤害罪免官。
后来从家中起用王尊，他又作了护羌将军运转物资的军官，负责护送军粮运输。
然而羌人反叛，断绝了运粮道路，几万兵包围了王尊。
王尊带领一千多骑兵突围攻击羌人叛兵。
他的功劳没有列在上报朝廷的奏章中，因擅自离开命令驻守的地区而犯罪，赶上大赦，免官回家乡。
涿州太守徐明荐举王尊，说他不应长久在民间不任官职，皇帝让王尊做郿民县县令，提升益州刺史。
在这之前，琅琊郡的王阳做益州刺史，巡行州内区域来到邛郏的九折阪，感叹说：“一个人接收了先人留给自己的身体，怎么能多次登上这种危险的地方呢!”后来王阳因生病离开益州。
等到王尊做益州刺史，来到这个陡山坡，问随行的官吏道：“这里不是王阳畏惧的道路吗
”官吏回答说：“是的。
”王尊大声对他的驾车人说道：“赶马向前跑!王阳要做孝子，王尊要做忠臣。
”王尊居住在州内区域两年，安抚前来依附的部族，巡行外部环境，各部族百姓因他有威望和信誉都来归附。
他提升为东郡太守。
过了很久，黄河水大涨，淹没了瓠子（地名）的金堤（堤坝名），老弱的百姓奔跑，恐怕大水决口造成灾害。
王尊亲自率领官吏百姓，投沉白马，祭祀水神河伯。
王尊亲自拿着玉圭玉璧，让巫师占卜祝祷，他请求用身体堵住金堤缺口，于是晚上住下，住在大堤上的临时房子里。
官吏百姓成千上万人争着磕头求王尊离开危险之地，王尊终究不肯离开。
等到大堤坝毁坏，官吏百姓争相奔逃，只有一个主簿在王尊旁边哭，王尊站着不动。
后来洪水渐渐退去回落。
官吏百姓赞美王尊，认为他勇敢有节操。
《卫绾传》建陵侯卫绾者，代大陵人也。
绾以戏车为郎①，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。
孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。
文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。
”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵②绾，绾日以谨力。
景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎
”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。
”上问曰：“吾为太子时召君，君不肯来，何也
”对曰：“死罪，实病
”上赐之剑。
绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑不敢奉诏。
”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎
”绾曰：“具在。
”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。
郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。
上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。
吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。
三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。
其明年，上废太子，诛栗卿③之属。
上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。
既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。
久之，迁为御史大夫。
五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。
然自初官以至丞相，终无可言。
天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。
为丞相三岁，景帝崩，武帝立。
建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。
其后绾卒，子信代。
坐酎金④失侯。
（选自《史记 · 万石张叔列传》）①戏车：指在车上表演与车有关的游戏，犹如今天杂技中的车技。
②噍呵：申斥。
噍，通“谯”。
③栗卿：太子的舅父。
④酎金：汉代宗庙祭祀时，诸侯助祭所献金。
附《卫绾传》参考译文：建陵侯卫绾，是代郡大陵人。
卫绾靠在车上表演杂技而做了侍卫皇帝的郎官，侍奉文帝，由于不断立功依次升迁为中郎将，除了忠厚谨慎一无所长。
景帝做太子时，他请皇帝身边的近臣饮宴，而卫绾借口生病不肯去。
文帝临死时嘱咐景帝说：“卫绾是年高望重的人，你要好好对待他。
”等到文帝死去，景帝即位，景帝一年多没责斥过卫绾，卫绾只是一天比一天更谨慎地尽责。
景帝有一次驾临上林苑，命令中郎将卫绾和自己共乘一辆车，回来后问卫绾：“知道你为什么能和我同乘一车吗
”卫绾说：“我从一个小小的车士幸运地因立功逐渐升为中郎将，我自己不知道这是什么缘故。
”景帝又问：“我做太子时召请你参加宴饮，你不肯来，为什么呢
”回答说：“臣该死，那时实在生病了
”景帝赐给他一把剑。
卫绾说：“先皇帝曾经赐给我总共六把剑，我不敢再接受陛下的赏赐。
”景帝说：“剑是人们所喜爱之物，往往用来送人或交换他物，难道你能保存到现在吗
”卫绾说：“全都还在。
”皇帝派人去取那六把剑，宝剑完好地在剑套中，不曾使用过。
中郎将属下的郎官犯了错误，卫绾常常代他们受过，不和其他的人去争辩；有了功劳，常常谦让给他人。
皇帝认为他品行方正，对自己忠诚没有杂念，就任命他做了河间王刘德的太傅。
吴楚七国之乱时，皇帝任命卫绾做了将军，率领河间王的军队攻打吴楚叛军有功，任命他做了中尉。
过了三年，因为战功，在景帝前元六年受封为建陵侯。
第二年，景帝废黜栗太子刘荣，杀了太子的舅父等人。
景帝认为卫绾是忠厚的人，不忍心让他治理这件大案，就赐他休假回家，而让郅都逮捕审理栗氏族人。
处理完这件案子，景帝任命胶东王刘彻做了太子，征召卫绾做太子太傅。
又过较长时候，升迁为御史大夫。
过了五年，代替桃侯刘舍做了丞相，在朝廷上只奏报职份内的事情。
然而从他最初做官起直到他位列丞相，终究没有什么可称道或指责之处。
皇帝认为他敦厚，可以辅佐少主，对他很尊重宠爱，赏赐的东西很多。
卫绾做丞相三年，景帝死，武帝即位。
建元年间，因景帝卧病时，各官署的许多囚犯多是无辜受冤屈的人，他身为丞相，未能尽职尽责，被免去丞相官职。
后来卫绾去世，儿子卫信承袭了建陵侯的爵位。
后来因为上酎金不合规定而失去爵位。
《魏豹传》魏豹者，故魏诸公子也。
其兄魏咎，故魏时封为宁陵君。
秦灭魏，迁咎为家人。
陈胜之起王也，咎往从之。
陈王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相与立周市为魏王。
周市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。
今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。
”齐、赵使车各五十乘，立周市为魏王。
市辞不受，迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣立咎为魏王。
章邯已破陈王，乃进兵击魏王于临济。
魏王乃使周市出请救于齐、楚。
齐、楚遣项它、田巴将兵随市救魏。
章邯遂击破杀周市等军，围临济。
咎为其民约降。
约定，咎自烧杀。
魏豹亡走楚。
楚怀王予魏豹数千人，复徇魏地。
项羽已破秦，降章邯。
豹下魏二十余城，立豹为魏王。
豹引精兵从项羽入关。
汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地，乃徙魏王豹于河东，都平阳，为西魏王。
汉王还定三秦，渡临晋，魏王豹以国属焉，遂从击楚于彭城。
汉败，还至荥阳，豹请归视亲病，至国，即绝河津畔汉，汉王闻魏豹反，东方忧楚，未及击，谓郦生曰：“缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户侯封若。
”郦生说豹，豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。
今汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。
”于是汉王遣韩信击虏豹于河东，传诣荥阳，以豹国为郡。
汉王令豹守荥阳。
楚围之急，周苛遂杀魏豹。
（选自《史记 · 魏豹彭越列传》）附《魏豹传》译文：魏豹，原是（六国时）魏国的公子。
他的哥哥叫魏咎，原来魏国时被封为宁陵君。
秦国灭亡魏国，就把他放逐外地废作平民百姓。
陈胜起义称王，魏咎前往追随他。
陈王派魏国人周市带兵夺取魏国的土地，魏地被攻占后，大家互相商量，想要拥立周市为魏王，周市说：“天下混乱，忠臣才能显现出来。
现在天下都背叛秦国，从道义上讲一定要拥立魏王的后代才可以。
”齐国、赵国各派战车五十辆，协助周市做魏王。
周市辞谢不肯接受，却到陈国迎接魏咎，往返五次，陈王才答应把魏咎放回去立为魏王。
章邯打败陈王不久，于是进兵临济攻击魏王。
魏王于是派周市到齐国、楚国请求救兵。
齐、楚派遣项它、田巴带领着军队跟随周市援救魏国。
章邯竟然击败了援军，杀死了周市，包围了临济。
魏咎为了他的百姓身家性命的安全，提出降服的条件。
谈判成功，魏咎就自焚而死。
魏豹逃往楚国。
楚怀王给了魏豹几千人马，回去夺取魏地。
这时项羽已经打败了秦军，降服了章邯。
魏豹接连攻克了二十多座城池，项羽就封魏豹做了魏王。
魏豹率领着精锐部队跟着项羽入关了。
汉元年，项羽分封诸侯，自己打算占有梁地，就把魏王豹迁往河东，建都平阳，封为西魏王。
汉王回师平定了三秦，从临晋率兵横渡黄河，魏豹就把整个国家归属汉王，于是跟随着汉王攻打彭城。
汉王战败，回师荥阳，魏豹请假回家探望老人病情，回国后，就马上断绝了黄河渡口，背叛了汉王。
汉王虽然听到魏豹反叛的消息，可是正在忧虑东边的楚国，来不及攻打他，就对郦生说：“你去替我婉言劝说魏豹，如果能说服他，我就封你为万户侯。
”郦生（就前去）游说魏豹。
魏豹婉转地拒绝说：“人生一世是非常短促的，就象日影透过墙壁的空隙那样迅速。
如今汉王对人傲慢而侮辱，责骂诸侯群臣如同责骂奴仆一样，一点也没有上下的礼节，我没法忍耐着去见他。
”于是汉王派韩信去攻打魏豹，在河东俘虏了魏豹，让他坐着驿站的车子押送到荥阳，把魏豹原有的国土改制为郡。
汉王命令魏豹驻守荥阳。
当楚军围攻紧的时候，周苛就把魏豹杀了。
欢迎参考～有很多啊
请问，敬重和尊重、尊敬有什么区别
谢谢。
和尊重、尊敬有什别是：意思不同、出处、用同一、意思不同敬重：恭敬尊重。
尊重：尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。
尊敬：指尊崇敬重 ，尊敬长者。
二、出处不同1、敬重出处：战国韩非《韩非子·林下》：“今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用宋矣。
”译文：现在君主年幼而追求名声，不如叫楚国来祝贺君主的孝顺，君主就不会剥夺您的权位，反会大大敬重您，这样，您就能长期在宋国掌权了。
”2、尊重出处：《朱子语类》卷七一：“范文正公等行得尊重，其人才亦忠厚。
”译文：范文正行为庄重，他人忠实厚道。
3、尊敬出处：先秦佚名《诗·周南·葛覃序》：”服澣濯之衣，尊敬师傅。
“译文：他穿洗过多次的旧衣服，尊敬师傅。
三、用法不同1、敬重多用于内心对他人的感受。
多用于下级对上级的态度。
2、尊重多用于处理事务的态度。
3、尊敬用于晚辈对长辈的敬重或下级对上级的崇拜。
【面相】求形容面相的词语
天庭地阁方圆鼻如悬胆口大容拳耳白于龙凤之眼声音浑厚伏犀骨有头角峥嵘两眉双飞入鬓两颧斜插天苍还有更多的面相术语吗
面相主要格局富格格 形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格 耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格 三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格 面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。
若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格 虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格 须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格 天庭高耸，地阁方圆。
小便如珠，大便方细。
齿白而大，眉疏目秀。
口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀 腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。
气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。
手背厚，行立坐食端正者，主富。
精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀 看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。
身短而面长者贵。
面方眼长者贵。
肩背重厚者贵。
头有角骨者贵。
面有骨格者贵。
凤目龙储者贵。
摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。
胡须似铁，手足似玉。
不贵而富。
寿相格 颧骨重贯耳者寿。
：命门光泽者寿。
项下有皮如条者，长寿之相也。
双条妻皆老，一条则孤。
人中着齿而齐者福寿。
喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。
颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。
是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。
耳后有骨名'寿星骨。
生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。
鼻粱隆起者寿柏。
食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格 眉长过目主妻得美貌晓事。
：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。
面有和气，主高人相敬阴人得力。
星辰拱朝，主人作事有成有立之命。
金木朗元，主有口禄兼得远方财物。
目秀而长。
主贵人相敏有财寿禄全。
成格 正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格 地角尖削者、，主成败。
骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。
鼻露梁者主耗散。
进格 红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格 额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。
印堂穿破，两耳焦黑。
动格 耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。
散格 双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀 满面光润者发达。
红黄满面者发财。
气体克越者发福。
神气清爽者发福也。
清闲安乐 手足细腻，一生清闲。
面皮滑泽，一生安乐。
眉毛疏淡，一生清闲。
骨格清雅，一生安宁。
神清气和，一生聪慧。
稳厚格 形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。
聪明俊爽 目秀神清主聪明。
肉皮细滑主聪明。
指甲尖秀主聪明。
耳有轮廓主聪明。
眉毛疏秀，齿白而齐；骨格清楚，主聪明。
愚顽庸懒 神昏昧者愚顽。
面骨横粗者愚顽。
耳前暗昧者慵懒。
眉重浊者性懒。
气浊者愚鲁之汉。
刚强狠癖 眼中如火主刚强。
面上青容冷面主狠癖。
眼有三角面肉横，主刚强。
唇高嘴超主性刚。
眼白多主性癖。
伎巧 眉毛纤细，重重技艺。
眉中黑子，必有伎俩。
鼻广面长，伎俩非常。
十二孤神格 骨重者主孤。
垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。
冬天出汗者主贫孤。
耳反者孤。
华盖重者孤。
骨体响者孤．声如雷者主孤。
有腋气者主孤。
地角亏者主孤。
又曰：颧骨生蜂者孤。
口角低者孤。
眉如八字者主孤。
天相口诀 肉重无骨者天。
两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。
密窒口诀： 满而忧容者边而贫。
尘埃满面者贫。
背负薄肉者多边。
井灶露孔者不聚财。
气色困滞者多这。
神气不定者多达。
刑克 结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。
克父母 左偏损父，右偏损母。
二处有疤痕，露齿结喉，损父。
阴气重者 刑克妻妾 两颧骨凸露主克三妻。
山根有横纹克三妻。
鱼尾枯陷克头妻。
眉重压眼克妻。
山根限克妻。
，结喉露齿克妻，害子。
眉中有痣妨妻。
面如面袋克妻，妨子。
羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低刑三妻。
左目小损妻。
眼尾有纹克妻，三纹克三妻。
左眼角下神光之位青色者，主七旬内主难为妻子。
黑子者主生离。
华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。
克子息 眼下泪痕克儿女，人中斜侧克儿。
耳无轮廓主刑克。
山根断折克儿女。
人中高尖克儿女。
；三阴三阳不宜疤痕及有纹痣，鼻如界方，鼻梁剑脊骨见，地角有亏阴气大重，有女无男。
有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑宪也； 孤神 颧骨生峰，主孤无子，纵有亦是螟岭儿，此乃俱不得力之相。
耳无弦根， 主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。
面无和气，主有妻无子， 父母隔各，六亲无情；眉棱骨起，主三妻有破祖无情，主有宿疾性刚气暴。
眼下无肉。
主儿女有克，得力者少．与人无情、小人不足之相。
寡宿格 面无人色，主与人寡合，为人心毒，最爱便宜．处事不和，主人常招是非，主孤有妻而无子。
不爱老幼，主六亲不和。
救人无功。
眉头常盛．主早年文伤见孤单，不伤妻女早见刑伤。
不哭常泪。
必主伤妻克子。
晚景孤单。
一双流泪眼，只会亡。
亡神格 头尖项大，主人牢狱之分救急无定。
面小鼻大，主守空房，为事颠悔，才禄俱滞。
须拳鬓卷，主人凶暴性狠毒。
鼻梁横起。
主与朋友难交，性严难犯。
劫杀格 眉骨枯棱，主妻子难为，六亲冰炭，主性情不常。
鼻梁尖薄，主杀妻害子，其心最毒，孤单相．服深无肉，主人奸诈便宜，早年父母不得力，兄弟分离，财寿不足。
喉下结高。
主伤妻子，寿命不长。
六冲格 面多漏气，主作事犯重，妻子重见，亦主离亲相。
眉眼不朝，主为人六亲不和。
口角下垂，主为人爱便宜。
齿乱牙疏，主骨肉不和，阴人不和。
星辰不拱，主背禄奔波无成无立。
眉目杂乱。
主有人口生离死别，百事无成。
六害格 鼻尖齿乱，主自家不睦不和，阴人不得不力之相。
悬针梁露，主兄弟分离父母隔，各持刀弄。
肉露肉横。
主为人反面无情，为事不仁，女人主孤。
华盖格 横纹额上，主人幼年辛苦劳碌，妻迟子晚，又主孤单。
眼上露堂，主人有艺压身，为人坚吝。
鼻准丰大，主为人心善爱道，为事进迟。
额上高骨。
主有寿不染瘟病，相刑妻子。
羊刃破家纹 印堂上穿，主持刀把斧性重别祖离宗之人。
鼻露尖薄，主田宅破耗，屋宅破财，限行到此必危。
鼻梁剑脊，主六亲冰炭，三十六九一厄，末年田园耗散。
两眼昏沉，主一世贫穷，奔波劳碌，妻离子散。
鱼尾偏亏，主小人不足妻子，刑克财散。
面如洗光，主自破家产一世贫穷。
皮薄绷鼓，主人无寿，一生财禄不聚，奔波劳碌之相。
灰土尘蒙。
主为人死无所归。
面上十大空亡 额尖为天空 额尖绷鼓，官贵无分，祖业难招，主孤，刑父母有伤，五十不齐，五十以前，凡事不吉利也。
阁削为地空 无地角，主晚岁孤寒，妻子难为，无结果之处。
夫妻隔各，六亲不和，此为平常之相也。
天仓陷为一空 此空主食禄浅薄，主人齐戒，口腹浅薄，得祖业难招，奔波晚景，辛苦之相也。
面无城廓为一空 此相大忌，主人无成，虚花无寿而无略，亦无祖业之人，此为平常之相也。
山根陷为一空 此空主人离祖，六亲无力，骨肉无情，兄弟隔各，为人少力也。
风门露为一空 此空当主财散，六亲隔各，夫妻不能谐老，庄田祖业，主有破难存也。
须不过后为一空 此空主为人费力，朋友无情，财帛破耗，主其子孙不得力之相也。
耳无弦根为一空 此空之相，主人破祖离宗，身无居住之地，财禄耗散无成，亦无结果之相也。
后无须为一空 此空主孤刑，晚景贫寒，衣食困乏，决无妻子。
若有。
定是虚花到头一场辛苦，此为贱相也。
十杀格 人行如醉为一杀，鼻曲者为二杀，面如散麻者为三杀、面如菇萎为四杀，眉浓为五杀，豺声为六杀，声高为七杀，寅申戊为八杀，口阔为九杀，眼人为十杀。
奸诈 斜视者多诈。
门尖唇薄者多妄。
冷笑无情多诈。
偷视不正多诈。
视上顾下多诈。
妄说语言如太急者多诈。
牙齿疏者多诈。
又曰鼻尖毫出、眼细视低，口角高低，步履纵横，行步不匀，脚走高低多诈。
宽大 升斗满，部位中正、印堂开阔、诸部圆满、鼻窍微露。
阴德眼上下堂有黄气，卧蚕出见、印堂黄气，精舍黄气。
带令地角朝天、耳有轮廓朝水，口有棱角．眼带桃花眉如线。
又如新月久视，意气可人。
贪骗食 鼻如鹰嘴者多贪，心狡。
眼红者多贪，心毒。
眉卓者多贪。
嘴尖者多贪。
鼻勾者多贪。
劳碌格 眼长多劳碌。
骨粗多劳碌。
面如马面驴唇劳碌。
眉重气弱者劳碌。
鱼尾纹多者劳碌。
四反格 耳无轮。
口无棱。
鼻仰孔。
目无神。
三尖格 鼻尖。
头尖。
额尖。
六削格 眉无尾。
额无角。
目无神。
鼻无梁。
口无棱。
耳无轮。
恶死卒亡 眼睛黄色主卒死。
眉卓如刀主横亡。
面黑常带怒容，眼中如血者，皆主暴亡。
赤脉贯睛鼻露梁，主恶死。
眉生逆毛主恶亡。
此为恶死之相也。
溺水格 人中交纹，溺水招魂。
额上忽如尘污者，五十日内，主坠井亡，名曰横殃休废。
眉间黑子，初年水厄之忧。
痣生鱼尾之中，主水厄之忧。
口角黑愿，未防水厄。
火灾格 山根赤，七日之忧慎火。
天罗纹在额上数十条者有灾，遭火殃。
痣在眉毛，终年必遭火厄。
妻美格 蚕下黄色起纷纷，贵人欲要立为婚。
有妻必是多贤德，才子文章人帝京。
《神机》云：准头圆，窍不露不昂，兰台廷尉二部相应，人生主得美貌之妻。
山根有奇骨伏起者，为婚得贵妻。
希望对你有帮助。
荆轲刺秦王重点句子及句子翻译
您好，很高兴为您解答如下：没有30个，只有十多个。
全文总共才个句子，重点句若有30个，岂不是全为重点。
1. 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉
秦国的军队早晚就要渡过易水了，那么即使我想长久地侍奉您，难道可以做到吗
2.“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。
即使太子不说，我也要请求行动。
现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王（也可译为“那么秦王是不可以亲近的”）。
微：假如没有3. 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之
樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为我自己的私仇，而伤害忠厚之人的心意，希望您再想想（考虑）别的办法吧
4. 吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳
我每次想起，常常痛入骨髓，只是想不出什么办法罢了
5. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣戴着白帽来给他送别。
6.恐惧不敢自陈，谨斩头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
他非常害怕，不敢自己来陈述,现在谨斩杀的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王在朝廷上行了礼后将它送出，派遣使者来把这些告诉大王。
7. 愿大王少假借之，使毕使于前。
望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。
8. 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。
9. 以故逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
因此不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。
10. 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
事情之所以没有成功，是想活捉你呀，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀
11. 微斯人，吾谁与归
（划线句为句）如果没有这样的人，我又和谁一道呢
微：假如没有；斯：这样，这种。
12.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子。
必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴。
13.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
不久到了秦国，拿着价值千金的礼物。
优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉。
遗：读wèi，赠送。
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《名人传》300字摘抄10篇
急
《传—贝多芬传》——爱的贝多芬
多少人已赞颂过他艺术上的伟大，远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。
对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。
当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……” 《名人传-贝多芬传》——“……我多祝福你能常在我的身旁
你的贝多芬真是可怜已极。
得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。
当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗
我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。
我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上
……我不得不在伤心的隐忍中找栖身
固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能
” 《名人传—托尔斯泰传》——“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。
宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。
苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。
从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊
但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。
”《名人传—米开朗基罗传》—— 一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安。
他如自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活。
痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣： “愈使我受苦的我愈欢喜。
” 对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。
“我的欢乐是悲哀。
” 没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。
他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。
世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。
“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……” “他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。
” 他是孤独的。
他恨人；他亦被人恨。
他爱人；他不被人爱。
人们对他又是钦佩，又是畏惧。
晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。
他威临着他的时代。
那时，他稍微镇静了些。
他从高处看人，人们从低处看他。
他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。
妇人的爱情于他是无缘的。
在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。
周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的，他希望快乐。
米开朗基罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。
他在周围造成一片空虚。
这还算不得什么。
最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。
他的心魂永远在欺妄他的天才。
人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。
这宿命便是他自己。
他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。
而为人们所最少看到或也不去看的关键，只是缺乏意志和禀性懦怯。
《名人传-自序》 \ \ 《名人传》人们常说：“一秀的传记不仅能让我识世界，还会让我们更深刻地了解。
”而《名》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。
他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。
罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。
但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。
那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊
但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。
她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。
在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。
但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服
这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢
是
在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。
”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 2 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
2楼<<名人传>>是罗曼.罗兰最早享誉世界文坛的人物传记.贝多芬幼年不幸,在艰难的家庭环境中度过了童年.一八七年,贝多芬前往维也纳拜访他的偶像莫扎特.莫扎特听了他的即兴表演后当场说;请注意,这位少年将震惊世界.可惜,在维也纳学习的时间很快就中断了. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸-卜看到了未来的天才的目光：从那日光，人们又可以窥探到他未来的悲剧的命运。
之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止-?次的遭到了爱情的否绝。
在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。
身子一天不如…-天。
町他从未放弃过音乐。
要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，该用多大的毅力呀! 贝多芬的种种事件都能告诉人们深刻的真理。
生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬不肯相信他面临的是无可救药的灾难；他渴望痊愈，渴望幸福，他对付未来充满着希望!那么想想我们这么丰衣足食的生活，为何心里不装满阳光，非要悲观行事呢?也许现在你的成绩是很差，但那不代表今后的岁月中你依然是“蠢才”。
要相信自己的实力，这一点贝多芬比我做得好很多。
贝多芬与命运抗争最终成为名人，那么我们也该努力，把祖国建设的更加美好。
贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德。
道德，对人们来说是多么重要。
它可以挽救一条活生生的生命，当然也可以教育我们助人为乐。
名人传读后感500字 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神.特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫[路德维希·冯·贝多芬.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分.使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些.恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲.贝多芬悲痛欲绝.只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时.贝多芬曾遇见莫扎特.并相互交流.接着.又拜海顿为师.后来.贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候.痛苦又一次降临.慢慢地.贝多芬耳朵的听觉越来越衰退.他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人.直到他再也不能隐瞒了.才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的.但没有完全聋.可以说.几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光:从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里.性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时.贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此.他的身体也[背叛了他.先后得了肺病.关节炎.黄热病.结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此.但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难.贝多芬却毫不动摇.这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福,他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈.他渴求爱情,他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点.但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力.对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争.最终成为名人.同样.我们也要努力学习.做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:[只有道德才能使人幸福.而不是金钱. 除了这一点外.本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理:悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上.同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候.应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样.不再怨天尤人.要坚定自己的信仰......名人传读后感800字 《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名着，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢 ”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
