《孙权劝学》阅读感悟
今天老师给我们讲了《孙权劝学》这一课对我深有启发 这篇文章告诉我们，要用现身的说法，来劝他人，就会有意外的发展，同时我们也要关心属下，注意学习和道德修养。
并应敬才爱才，善于发现人才和应爱学习、知错就改。
首先我认识到人不学习是不行的。
大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。
我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。
当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。
当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。
吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。
可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。
不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。
我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。
”商人于是捡了几块石头，继续赶路。
天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石!商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。
我们的学习难道不也是这样吗
今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。
我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。
《孙权劝学》阅读感悟 今天，我读了孙权劝学一文。
文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。
孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士
只应当粗略地阅读，了解往事罢了。
”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。
一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了
” 文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。
因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。
因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。
总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢
答案是肯定的。
因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
描写狼人的句子
从小被狼攫取并由狼抚育长大的人类幼童，被称为“狼,孩”，他们的生活习性和行为方式与狼一样，对人类同样充满危险。
日前俄,罗,斯,警,方在俄,罗,斯中部一个山区发现一名“狼,孩”，他像狼那样嗥叫，像狼那样吃东西，手指甲和脚趾甲就像，而且爱咬,人。
医,生们惊讶地发现，他的生活习性和生活方式与狼非常相似。
他移动的时候腿部呈半弯曲状，显然与他经常与狼一起奔跑，一起寻找食物有关；他有着非常坚硬而锋利的牙齿，如果被他咬到可能非常危险；他的手指甲和脚趾甲长得非常像。
当有人叫他的时候，他根本没有任何反应。
而当医,生给他衣,服的时候，他迅速弹跳起来冲入走廊，然后闯进他的房间，狼吞虎咽地吃起食物，就像一只动物那样。
呆在医,院仅仅24小时后，“狼,孩”躲开医,院安,全人,员的监控，利用自己的“野外技能”逃走了。
他现在可能在莫,斯,科地区游,荡。
一名医,生说：“我们甚至还没有完成对他的检查，我们只是成功地给他洗了个澡，剪掉了他的指甲，抽取一些血,液样本。
由于生长环境和心理问题，他可能非常危险，他还可能成为病,毒和传,染,病的来源”。
这些狼孩大多用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉，并且不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃；他们不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎；大多数“莫,格,利”的智力只相当3、4岁的孩子。
此外，人们还发现过熊,孩、豹,孩、猴,孩以及绵羊所哺育的小孩。
他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野,兽的那些生活习性。
关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的就是1797年法,国,大,革,命时代，猎人从森林里找到了一个17岁的男孩。
由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成“野,兽般的孩子”。
这一发现曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。
这个男孩死于40岁。
据说经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的”。
据2007年1月19日报道，一个肮脏不堪、赤,身,裸,体的女,子偷吃丛林中伐木工人的大米时被捉住，人们都叫她“狼孩”。
一名男子见到她后竟然立即认出“狼,孩”是他18年前丢的那个女儿，他早就放弃了寻找的念头，没想到在父女会以这种形式重逢。
这名女子是1月13日在柬,埔,寨一偏远地区发现的，头发很长而且粘结在一块；她不会说话，只会发出咕哝声和尖叫声；脸上挂着被捕获后的惊恐表情，怕人。
但是一个叫索罗的男子表示，他一眼就认出，这就是他在她8岁时丢失的女儿。
小女孩名叫罗查凤，是在1989年失踪的，当时她正在放牧水牛。
索罗找不到女儿后，便认为她已经被野兽吃掉了。
当村上有人说，伐木工人捉到了一名赤,身,裸,体的女,人，他决定去看一看。
令他惊异的是，他从她胳膊上的一处伤疤认出了她，这是她小时候被小刀割破留下的。
这个结局对这位父亲来说是件天大的喜事，但对他女儿来说就不同了，她拒绝穿衣服，也不会用筷子吃东西，害怕任何靠近她的人。
她不愿洗漱，还想尽办法，试图逃回丛林。
因为她不会用语言说话，所以她不可能告诉人们她是谁或者她如何生活。
身为警,察的索,罗说：“改变这一切很不容易，但生活正在前面等待着她。
”他对未来非常乐观，据说18日——发现她的第六天这位女子的行为有了一点提高。
索罗说：“如果她不睡,觉，就坐在那里左看看右看看。
” 伐木工人是在柬,埔,寨东北部靠近越南边界的拉坦纳基里省奥亚道地区发现这名女子的，该地区距离首都金边有200英里。
索,罗说：“我看到她时，她光,着,身,子，像猴子一样向前弯曲着身体行走，她瘦得皮包骨头，一直在哆嗦，不停地捡地上的米粒吃。
她的眼睛红得像老虎的眼睛。
” 她白天睡觉，晚上清醒。
当地人也都认为这个女人是索罗的女儿。
来自这个偏远地区并不详细的报道，这名女子多年来一直独自在野外生活。
她被捉住时还有一名赤,身,裸,体的男伴跟随着她，配有一柄弯刀。
她的胳膊上有一些被遭捆绑留下的标志，这表明她可能是被绑架，沦为奴,隶多年。
抓住这名神秘女人是一个很偶然的机会。
当时一名伐木工人发现自己餐盒中的食物不见了，感到很奇怪，因为这个林子里并没有其他人。
他站起来，到林子里转了转。
警官查邦桑介绍说：“那名工人决定察看一下四周的情况，很快就发现了一名赤,身,裸,体的人。
她看起来像个丛林野人，偷偷地跑到这里来偷他的米饭吃。
” 于是，这名男子叫来了一些朋友，好不容易才捉住了这名女子。
警方打算将这名女子送往 医,院检查一下身体，进行验,血，以确定她的出身，但村民都确信她就是罗查凤。
其实，隐居丛林在柬,埔,寨并不鲜见，在几年内战里，有很多高棉人躲进了丛林。
2004年，一部分逃进丛林的前难民在20多年后才走了出来。
他们穿着树皮和树叶，并不知道战争已经结束。
他们在丛林隐居期间共生下了22个孩子，有几个孩子一直到长大成人，也没见过外人和外面的世界。
狼,人被认为是最危,险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家,畜。
由于狼,人及其凶,暴，所以遭到它们袭,击的受,害,者往往肢体破坏严重。
在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪,行，这些“罪,人”认,罪后通常会被判处火,刑。
在十六世纪，仅在法,国就大约有三万人被认定为狼,人或吸,血,鬼而被活,活,烧,死。
当时人们认为狼,人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐,士等等。
由此可以看出当时欧,洲,社,会中相貌异常的遗,传,病,患者、对阳光特别敏感的,病,人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野,孩,成了教会残,暴,政,策的牺,牲品。
英,国青年拉里因为救人而被狼,人咬伤，不久后他变成了狼,人开始袭击自己的朋友甚至是自己爱慕的女孩，在清醒时他徒劳的试图阻止自己杀,人，他告诉自己的亲人、朋友，甚至去警察局自首，但没有任何人相信他是狼,人，他成了公认的疯子。
于是每当圆月高照之时，人们为了可怕的变态杀手而担惊受怕，而狼,人也毫不留情地开始新一轮不受控制的屠,杀。
夹在善恶中间的拉里受尽痛苦折磨，因为狼,人的强悍生命力，他连自杀都无法成功。
最后在一次游园晚会上，拉里再次变成了狼,人，这次它的目标是拉里的心上人。
就在狼,人扑倒姑,娘之时，拉里的父亲用白银手杖杀,死了自己的儿子。
当影片的结尾处，一位吉普赛占卜师玛丽瓦挤出人群为垂,死的狼,人做了最后的祈祷，宣告他的痛苦已经结束。
据当时的记载，电影院里的观众无不为了拉里的不幸遭遇而叹息落泪。
根据波,兰人的说法，如果巫,师把一个人,皮做的圈放到一个正在举行婚礼的家门口，那些跨过皮圈的新,郎、新,娘，还有伴,郎和伴,娘都会变成狼,人。
但是在三年之后，巫,师会送给这些狼,人一张带着毛,发的人,皮，披上人,皮之后，他们就可以马上恢复自己的本来面目。
据说有一次，一个变成了狼,人的新,郎披上了人,皮之后，突然发现由于人,皮太小，结果没能盖住尾巴。
从此之后，新,郎就一直拖着这条尾巴。
有一次，一个人正在森林里赶路，突然看到一头大灰,狼驮着一个孩子奔跑。
这个人急忙赶上前去，想救那个孩子。
可大灰狼跑得实在太快，他怎么也赶不上，于是只好继续沿着原来的方向慢慢走。
可就在这天的晚些时候，他在路边的草丛里发现了一只孩子的小手，拨开草丛一看，只见后面有一个山洞。
进去之后，他发现里面生着一堆火，墙上还挂着一张狼,皮。
于是，他拿起那张狼,皮，丢进了火堆里。
狼皮刚一着火，他就听见背后传来一声尖叫。
一位老妇人冲了上来，想从火堆里拣出狼,皮。
可为时已晚，等到狼,皮烧干净，老妇人也变成了一股轻烟，消失得无影无踪。
在中国的大部分地区不要说野,狼，连麻雀都快绝迹了。
再加上我们的老祖宗并没有发明狼,人这一妖怪品种，所以每到我们除了合家团圆之外没有其他的感触。
其实狼是很值得尊重的动物，虽然凶,残，那只是它的而已。
狼对种群的忠诚、对幼崽的照顾和对伴侣的眷恋都是其他比不上的。
至于狼,人这种传说中的黑暗生物，只是一个幻影而已。
可是在愚昧和残暴的驱使下，一想到曾有多少人因为这一虚幻的影子而惨死，实在是让人不寒而栗。
我们在看到的荧屏上的狼,人依然是血,腥和残,暴的化身，想想2700多年前那抚育孤儿的罗,马,圣,狼，在给人类婴儿喂,奶的时候眼神也应该是温情脉脉的吧。
如果真有狼,人存在的话，它们也应该对于自己身上的千年黑暗历史发出一声叹息……
生之恩大于养之恩，求辩论资料，我方是正方
生之恩重于养之恩还是养之恩重于生之恩 正方猜测立论： 谢谢主持人，各位好
今天问题的实质是，在于面对生命的价值。
生与养谁的意义更大，对方更有利于己方论证，可能会淡化人本身生与养的价值，而忽略了人类生与养的问题。
首先，对方可能会掩盖生命的意义，加重维系生命条件的作用，认为生仅仅提供了一个起点，而养使得生命得以延续。
第二，从人的本质来看，对方会忽略生的基础作用，认为只有养能够影响人的社会性，是的人真正成为一个真正意义上的人，完成人的人生价值。
第三，对方可能会淡化人的生命乃是大自然无以数计的岁月凝结成的最璀璨的成果，将生仅仅视作一瞬间的事，而忽略了创生的重大意义，认为养无论从精神还是物质，其付出 都远远大于生。
最后在论证出，对方可能会运用中国传统思想中生恩不如养恩重，以及宣扬养恩重带来的积极社会意义，来进一步支撑己方观点。
猜测完毕，谢谢
正方立论： 谢谢主持人，大家好
在浩瀚的银河系中，地球在三十八亿年前，一个岩浆喷涌，大雨倾盆的阵痛中，分娩出了第一个生命，这是让人敬畏也让人神奇。
而人作为最具智慧的生物，其最高价值，就在于它能够去尊重生命，生是生命，创生和保护和培养，而养呢，是指养育维持，保持生命的一个延续性的一个手段，恩是恩惠，而更是看哪一个更重要的一个评判标准，作为一个价值判断，其标准就是看哪一个是第一性是目的，哪一个更关键，起决定性作用，更具价值，我方认为，生之恩重于养之恩。
从重要性上讲，生之恩起着关键性作用，首先没有生就没有养，是生决定了养的所有意义，由此，生是第一性，更具关键。
生是一个不断发展，不断超越的过程，人的一生其过程正是一个不断创生的过程，是生使物种延续，让生物的基因从父辈遗传到了子辈，而养只是一个维持生命的过程，手段无论如何都没有目的重要， 生不仅仅只是那一瞬间，生命的胚胎是水中形成，他表示着生命在原生的时候，在海洋中探索过程的一个缩影，因此生命的价值正是大自然在上千万年间，无线进化的一个结晶，因此它的价值远远要大于后天短暂的养育过程，因此，生是一个物质基础，它提供了可以开花结果的条件，而养只是对精神层面的培养，物质 决定精神，本位决定方向。
从社会价值上来看，生是无可取代的，是无以回报的，血浓于水的生之恩，是天赋的权利和责任，他不可被取代，因此也是不求回报，没有带任何功利色彩的恩，多少华侨回国寻根，不求养之恩，却为报生之恩，由此可见，生之恩确实重于养之恩，是什么让那刹那的辉煌凝聚成了永恒，是什么让人们朝般圣顶礼膜拜，是那声嘹亮的哭声，是那声回荡在宇宙里穿越时空的生命礼赞，费尔巴哈说：“生命本身就是最大的幸福”。
谢谢
正方问题： 为什么每个国家都将公民的最基本最重要的权利视为生命权
养和教和学是同一概念么
如果养就包含教，为什么还有养而不教呢
为什么有生生不息，没有养养不息呢
舍生取义是最好的义，对方便又能说舍一顿饭取义是最好的义么
生是本源，是本质，而其他是派生的。
请问本源更重要，还是派生更重要
正方反驳： 今天谈的是养也有恩，而生之恩大于养之恩。
人出生之后，他就有开飞机的可能性，您可以想象一个猴子他经过系统的培养，在广汉飞行学院学了两年开飞机，他就敢开飞机么
狼孩问题：我们知道人猿泰山吧，泰山接回了城里，稍加培养就可以穿着西服，打着领带，到处走来走去，可是如果一头狼，你把他拿到城里经过培养，他就能够成为人么
当然不可能，他只可能成为大狼狗。
玉不琢不成器：试问一块石头，任你百般雕琢，它能成为美玉么
而决定是石头和玉的差别的正是生的功绩。
我们没有说先行就是重要的，我们只是说生是本源，是本质，而其他是派生的。
反方立论： 今天我们探讨的虽然是恩这样一个情感的话题，但是我们依然要明确几个严谨的概念。
首先，恩意味着恩情，生之恩即父母赋予我们生命的恩情。
而养之恩则包括了父母和社会养育我们的恩情。
因为在养的过程中，我们根本无法割裂父母与社会的联系，也无法把养的范围从社会中脱离出来，而这种理解为更重要，由于恩是一个感性的词语，根本无法量化，因此我方认为，今天判断的标准应当基于二者谁产生的意义更为重要，接下来我将从两个层面三个点论证我方观点。
第一从子女的受恩者的角度，养之恩重于生之恩，父母给与我们生命，当然是一种大恩，但只有通过养的过程，才能真正体现生命的重要意义，为什么，就像是一块璞玉，只有通过后天的不断雕琢，才能形成一块真正有价值的玉，这就是所谓的玉不琢不成器，而这又恰恰是生所做不到的。
否则，人之异于禽兽者几兮，正如狼孩儿，正因为他没有人的养育，所以他才无法成为真正有意义的人。
第二，从社会的层面来看养之恩也重于生之恩。
人组成了社会，人领导着社会，人发展着社会。
因此我们只有站在社会的高度，对二者的重要性进行评判，这样的重要才能说明更重要。
为什么人类社会和其他任何生物群体一样，都需要延续但是人类社会和其他生物群体，不同于在它更需要发展。
而发展需要的不仅仅是人，更多需要的是人才。
而我们要成为一个有用的人，靠的是什么
靠的是父母和社会的培养嘛。
其次，从价值层面上看，我们不仅说养之恩重于生之恩，而且养之恩应当重于生之恩。
从失足青年的反面教训中，我们看到了养之恩的重要。
我们要呼吁父母和社会，更加重视这养的过程，因为只有这样，才能使子女真正实现自我的价值，进而以感恩的心态回报社会。
这样的生命才有意义。
在这我想感谢父母，赋予了我的生命，在这我更感谢我的父母，和社会各界对我的培养。
因此我想说，养之恩重于生之恩，谢谢。
反方问题： 如果生而弃之不养他，你的恩从何而来
对方辩友告诉我们，于这个东西本身很重要，不是雕刻重要，那位什么我们还要说玉不琢不成器呢
生是生的人才呢，还是人
对方辩友的逻辑是：因为生是先行的，所以生比养更重要，那请对方辩友论证一下，春天是怎么比夏天更重要的呢
根雕石雕重要，还是木头重要
根雕不是艺术家雕出来的么
为什么说我们艺术家尅化腐朽为神奇呢
对方辩友说来说去还总是在谈这个问题：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
那么鸡窝里是怎么飞出金凤凰的呢
反方反驳： 狼孩为什么成为狼孩，是因为赋予了他自然属性之后，没有赋予它社会属性，所以说我们不把他成为真正意义上的人。
对方辩友告诉我们，于这个东西本身很重要，不是雕刻重要，那位什么我们还要说玉不琢不成器呢
对方辩友说剥夺生存权的生就是今天所说的“生”，明显的偷换概念。
古人说养儿不教父之过，觉而不学师之惰，难道不能说养和教是一起的么
作为主流价值观的法律认为：即便不是生父母，只要养了你，我们就要赡养他，但是生父母没有养育你，你是无需赡养他的。
关于本质的问题，人的本质是社会属性，社会属性正是养所赋予的，那样还不够重要么
跪求 虐心小说， 飙泪的那种
分给我吧
语文】 纪昌学射 1超过，胜过；即使；微小 巨大；断 2.把小的东西看得像大的东西，把微小的东西看得像巨大的东西。
十天之间，看虱子逐渐变大，三年之后，虱子像车轮一样大。
3.学任何事都要循序渐进，先从基本功练起，才会成功，成功来自于恒心、毅力、扎实的基本功。
孝心无价 1.涩 溉 2.家书 3.孝心是无价的，我们要在父母健在的光阴里抓紧为父母尽孝心。
4.作者不赞同，认为那是一个自私的学子。
因为家境贫寒的缘故，母亲为了供他上大学只有去卖血，他只考虑到自己的个人利益，并没有考虑家庭的情况，即使是在高的学历也无法成为对社会有所贡献的人。
5.“在一位老人……在寂寞中远行。
” 6.在世界上，有些事情当我们懂得时还有机会补救，然而当我们懂得为父母尽孝道时，有可能父母已经驾鹤西去了，那时无论如何也无法弥补未尽的孝心，只剩下无尽的遗憾。
7.第8段。
因为孝心是无价的，不能用具体数值衡量的。
8.我认为孝心是无价的，作为一名中学生，我们目前还没有让父母过上更好生活的经济实力，但我们可以与父母多沟通，缓解父母的压力。
卧看牵牛织女星 1.“卧看牵牛织女星”引用诗句，使文章富有诗情画意，心颖独特，激发读者阅读兴趣。
2.点题，引出下文，使文章富有诗情画意。
3.牛郎星位于银河系东侧三颗呈直线星星中间的一颗。
16光年。
4.提出问题，激发读者阅读兴趣。
5.人类生命与自然相比固然是微乎其微的，但人类运用自己的智慧探索自然法则，发现自然规律，解析生命的密码，是人类伟大之处。
6.随便写好了，就靠你自由发挥了。
【英语】 备注，英语我这是抄我同学的 ，她正确率不高啊 填空第一题 go writes marry is are visiters careful eating lifes her 第二题 comfortable best survey best engineer reporter retire start 选择ADAACBDDAA 选词填空第一题 go chooses decide write to think learn fill match wear do 第二题 breakfast went stayed friendly different big but your meal class 完形填空 DDACAACDCD 阅读理解A篇 BACBC 阅读理解B篇 FTFF 阅读理解C篇 1) C 2)C 3)have less pictures 4)过了很多年，人们不知道他们为什么不想知道尺码。
5）Seven 【数学】 错对错错错 对错对错对 对错对对对 对错错错错 ADBDB ACDCC ABCAB 【历史】 1840.6 英国 南京条约 第二次鸦片战争 1856.10 甲午中日战争 1894 日本 八国联军侵华战争 八国联军 辛丑条约 2三大战役简表` 1948.9 东北解放军 解放东北全境 ` 淮海战役 1948.11 刘伯承 陈毅 栗裕 谭震林 奠定解放长江以南各省的基础 平津战役 华北解放军 东北解放军 林彪 罗荣桓 3中国近代文学艺术成就简表 鲁迅 狂人日记 屈原 赵树理 小二黑结婚 丁玲 愚公移山 聂耳 黄河大合唱 填字游戏 1 、英国 2 、林则徐 广州虎门 3 、鸦片战争 封建 半殖民地半封建 4 、洪秀全 南京 5 、邓世昌 6 、60 奕欣 师夷长技 7 、康有为 梁启超 变法维新运动 8 、民族 民权 民生 9 、新文化 民主 科学 新青年 10、德国 日本 五四运动 11、周恩来 吴佩孚 孙传芳 张作霖 12、5 遵义 13、井冈山 井冈山 14、九一八 1937 七七 15、李宗仁 彭德怀 16、30 1945 8 15 17、中原 陕甘宁 挺进大别山 18、1927 1949 22 19、京师大学堂 1905 20、瑷珲条约 北京条约 改定条约 勘分西北界条约 一一对应 1.洋务运动--李鸿章 戊戌变法--康有为 辛亥革命--孙中山 新文化运动--陈独秀 2.收复新疆--左宗棠 提出“。
。
”口号--张骞 主持修建京张铁路--詹天佑 “。
。
”的发明--侯德榜 3.1894--甲午 1898--辛亥 1901--辛丑 1911--戊戌 岷山位于秦岭以南，为什么会出现“千里雪”的景观
岷山山脉海拔5588米，由于景观的垂直分布，顶层出现积雪是显而易见的 金沙江 大渡河地势险要，水力资源丰富的原因是谁么
处于我国地势的第一阶梯和第二阶梯的分界线附近，地势落差大，故而水力资源丰富 是真是假 1魏源 2英法 3李大钊 4陈独秀 5甘肃 6初步形成 7平型关大捷 8没有得到好的恢复 9上海 10戊戌变法. 【地理】 兵败乌江始有悟（猜一中国省级行政区名） 河北省 地下文物（猜一中国省级行政区名） 内蒙古 乌云化作及时雨（猜一中国省级行政区名） 黑龙江 回首犹见日落（猜一中国省级行政区名） 山西 遥远的祝福（猜一中国省级行政区名） 辽宁 松涛万里（猜一中国省级行政区名） 青海 【物理】 走进生活2. 1）凹面镜可以汇聚光线 2）将同楼民家的一举一动看得清清楚楚 3）凹形建筑的玻璃幕墙可以汇聚光线，使局部温度升高，造成火灾隐患 4)将高大建筑物的玻璃幕墙换成毛玻璃或普通的墙 [生物] 青蛙肌肉 电池 视觉 电影摄影机 响尾蛇 红外技术 雷电现象 超长波 蛙眼 目标跟踪系统 昆虫复眼 抗干扰系统 昆虫的触角 天线 蜜蜂的超顺磁铁 导航超长波 学习行为是在遗传因素的基础上，由生活经验和学习获得的行为。
特点：小时候最佳，随着年龄的增长，学习能力变弱，受后天影响强。
（2）人的学习能力不是无限的，研究发现在婴儿时期，尤其是在人生的前几年是人学习能力最强的时期，过了这个时期，学习能力下降。
（3）狼孩在婴儿时期，也就是学习语言等人类必须能力的初期就脱离了社会，所以错过了学习的最佳时期，而之后再学就难了。
（4）我们应该在少年时期多学些知识，以免长大后后悔 1、杜邦公司科学家们的这种研究是利用动物的基因做“生产车间”生产人类所需要的某些物质，这就是生物反应器。
2、这种反应器是“乳房生物反应器”，即科学家通过对山羊的遗传基因进行改造，使它的乳房可以产生和分泌出科学家所需要的物质蜘蛛丝的蛋白质。
3、从生态规律的角度考虑，这种新兴技术会不会有不良影响
（建议搜集关于转基因技术及应用的资料进行学习与分析。
） 生物是长期进化的结果，现有的生态系统中，物种应该是和谐的；转基因技术有可能打破原来的平衡 1.引起癣的生物是真菌 真菌的危害是引起动物植物患病 2.异养 3.防癣的方法:注意个人卫生和公共卫生,不用患癣者的用具,一旦发现有癣要及时根治 科学之窗P43 1. 骨 2.骨传导 空气传播 空气 3.鼓膜 听小骨 听觉神经 听觉神经 4.不长时间带耳塞听音乐 不长时间带在噪音环境下 不听频率过高或响度过大的声音 5.在声源处 在传播过程中 在人耳处 植物无性繁殖的方式有哪些
无性繁殖的好处是什么
扦插、嫁接、压条和组培。
培育成的新植株，具有能保持母株优良性状，避免发生劣变，同时进人结果期较早，培育技术简单，群众容易掌握，能较快较多地育成良种苗木，加速良种繁育的速度，适应生产发展的要求。
探究之路P79 文人与茶 1.陆羽，唐，《茶经》 2.一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦
便为谏议问苍生，到头合得苏息否
3.煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
点击名茶 1.其实主要是制作工艺的不同，绿茶和花茶一样是没有发酵过程的，乌龙茶是半发酵的，而红茶是完全发酵的茶，所以导致了功能也有所不同，绿茶还原性较强性质也比较凉，热天喝比较好，红茶暖身，冷天比较合适，所以也有春喝花茶，夏喝绿茶，秋喝青茶（乌龙茶），冬喝红茶的说法。
2.色、香、味、形四绝(色翠、香郁、味甘、形美) 抖、带、挤、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨十大手法 3.有嫁接,扦插,压条,分离，组织等. 好处可以加速繁殖速度,改良作物品种,保存品种的优良特性等. 茶与健康 1.咖啡因，氟 2.抗衰老，抗菌 3.茶碱是一种中枢神经的兴奋剂，过浓和过量都容易“茶醉”：血液循环加速、呼吸急促、引起一系列不良反应。
茶与生活 1.柴、米、油、盐、酱、醋 2.琴棋书画诗酒茶 3.略 活动探究 1.按情况自己写 2.按凌汛的长短来划分,越往南凌汛越短，长江，珠江无凌汛现象,黄河部分凌汛,所以 春天 珠江 夏天 长江 秋天 黄河 冬天 黑龙江 3.不矛盾,甘肃敦煌西北小方盘城,西北风,东南风
青岛09初二寒假园地答案
家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。
这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。
这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。
人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。
前苏联著名教育学家曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。
从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。
为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起点和基点 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。
其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。
在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。
教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、等，教会孩子如何学“做人”。
家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。
（一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。
所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。
一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的阶段，这是人的身心发展的重要时期。
我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。
”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。
美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100％，那么4岁时就达到了50％。
4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。
可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。
古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。
如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的。
歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。
3－4岁时,父亲教他唱歌、背歌谣、讲，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。
这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。
歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌。
再如古代以“父子书法家”著称的、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。
反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。
如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。
据披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触,长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。
孩子出生后，从小到大，几乎2\\\/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。
这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。
这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是，所以有些教育家又把家长称为终身教师。
这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。
如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。
同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。
如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。
看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。
这种情况。
古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种情况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。
这都与家庭教育连续性有着很大的关系。
（三）家庭教育权威性 家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。
家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关系、抚养关系、情感关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。
父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯形成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。
幼儿在与其他小朋友们玩耍游戏中，当出现争执情况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们喜欢说：“我爸爸是这样说的。
”或“我妈妈是那样做的。
”等等。
父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。
孩子与父母的关系，是孩子最先面临的一种重要的社会关系。
在这种关系中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关系中形成裂痕和缺陷，孩子尔后走向社会，在各种人际关系中就会反映出来。
因此强调父母权威的重要，还因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。
父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须 建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。
父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性 父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。
孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。
在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。
在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。
如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。
家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。
（五） 家庭教育及时性 家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。
常言道：知子莫若父，知女莫若母。
家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。
而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。
因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件 《九十年代中国儿童发展规划纲要》中指明：“今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。
儿童的健康成长关系到祖国的前途命运。
提高全民族素质，从儿童抓起。
”并提出：“在2000年要使90％儿童（14岁以下）的家长不同程度地掌握保育、教育儿童的知识。
”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。
能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。
福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。
”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。
家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。
我国的21世纪是什么情况，拿同志的话来讲，要使我国在21世纪中叶达到中等发达国家水平，人均收入达4000美元，年国民生产总值达6万亿美元。
21世纪的人应该是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。
如果21世纪没有这样一批高素质的建设者是很难完成此大任的，具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。
三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂 孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。
社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。
儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。
他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。
如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。
例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。
从中可以接受到来自世界各地的各种信息。
这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。
但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。
家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。
家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。
家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。
古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。
为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。
总之，做为家长 要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家 长的责任与义务，为国家培养出合格的建设人才。
