有关花开放时间的诗句
猕猴桃是猕猴桃科植物猕猴桃的果实。
因其维生素C含量在水果中名列前茅，一颗猕猴桃能提供一个人一日维生素C需求量的两倍多，被誉为“水果之王”。
猕猴桃还含有良好的可溶性膳食纤维，作为水果最引人注目的地方当属其所含的具有出众抗氧化性能的植物性化学物质sod，据美国农业部研究报告称，猕猴桃的综合抗氧化指数在水果中名列居前，仅次于刺梨、蓝莓等小众水果，远强于苹果、梨、西瓜、柑橘等日常水果。
与蓝莓等同属第三代水果中颇具代表性的。
因为它含有丰富的食物纤维、维生素C、维生素B、维生素D、钙、磷、钾等微量元素和矿物质。
尤其是现在市场上很畅销的佳沛新西兰奇异果，在同等质量的27种水果的营养价值排行中名列第一：它的维生素C含量是柳橙的1.7倍，膳食纤维含量是菠萝的 1.7倍，维生素E含量是樱桃的2倍，抗氧化剂含量是番茄的3.3倍，而钙的含量是香蕉的2.5倍，同时它也是钾镁锌等微量元素的丰富来源，是名副其实的 “美容水果”。
其中的维生素C能有效抑制皮肤内多巴醌的氧化作用，使皮肤中深色氧化型色素转化为还原型浅色素，干扰黑色素的形成，预防色素沉着，保持皮肤白皙透明。
一天中什么时候吃猕猴桃效果最好
A C 诗体。
“四言”指四字组成的诗句。
四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。
在上古歌谣及韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。
所以四言体盛行于西周。
春秋时期，战国时期，除楚辞外，其他诗作出现不多。
西汉时期四言诗不少，如一书,虽为繇辞,但富有诗意，几与并为四言诗矩□。
明代杨慎大加称誉，叹为“古雅玄妙”。
西汉一朝虽也有五言体兴起于民间歌谣，但文士之作，大体还是用四言体。
韦孟的可为代表。
刘勰曾誉之为“继轨周人”之作。
但东汉之后，五言诗很快取代了四言诗的地位。
钟嵘说，时人对于四言，“每苦文繁而意少，故世罕习焉。
五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。
这以后，传世的四言体确实不多，佳作更少。
比较能继承遗风，称得上四言正体的，是曹操、与陶渊明诸作，篇中分章，反复吟咏，是“惟能辞意融化而一出于性情六义之正者”(吴讷)。
此外,嵇康的,以至韩愈的《元和圣德诗》、柳宗元的《平淮夷雅》，也有一定成就，曾被认为“词严气伟，非后人所及”（《文章辩体序说》）。
宋代胡一桂亦工四言诗，但比起《诗经》中的珍品，诗味大不相同，而且篇幅较长，又不分章，所以有称之为四言变体的。
四言诗是古代产生最早的一种诗体。
《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》等都是以四言诗为基本体裁。
在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。
可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，是娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。
春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。
如三国时期的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。
同时，也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”人们至今吟诵不绝。
旧体诗词的创作，随着改革开放政策的宽松，各式各样的组织应运而生。
二十年来，活跃在诗坛上的是两种力量：一是有旧体诗词基础，过去因不能写、不敢写、不准写等原因，现在可以一展手脚了；一是过去拿枪或拿棒，视旧体诗词为毒草（伟大领袖者除外），现在退下来找地方发挥余热（实际上是余威），也加入到写作旧体诗词的行列中来。
他们首先遇到的冲突是格律派和非格律派（他们自称改革派或创新派）的矛盾。
最后谁站上峰，那就要看谁在这个学会是能够凭自己的余威向有关方面要得来钱的人。
尚有余威的人，也有格律派和非格律派之分。
格律派要到了钱并掌管了这个学会的政权，又和那些没有余威且主张格律的大多数结成了暂时的联盟，于是这个诗词组织就是格律派。
反之，这个组织就是非格律派，就是他们自己标榜的改革派或创新派。
再后就是老干体（他们自称是宏扬主旋律）和非老干体之争。
所谓老干体，就是逢五一写五一，逢国庆写国庆，他们所有人写的是一个样，去年写的和今年写的是一个样，不分春夏秋冬，都一律是“改革春风吹大地”，不分东西南北，都一律是“小康社会笑颜开”，上边有什么口号，他就有什么诗句。
二十年来，老干体成了一种定型，被嗤之以鼻，它们出了不少集子，却不见有什么名诗名句出现，连他们自己也不想看，因为上边的方针政策是在变的，他们的诗句也是前后发生矛盾，就只好光剩下一个金灿灿的封面：“某某诗文集”之类。
老干体，这个有些使人鄙视和嘲笑的形式，随着这一代人的逐步过世而渐渐淡漠起来。
更由于网络文化的普及，新的一种诗体（我称它为逆老干体）却在悄悄地，在一些年轻人的群体中代之而产生。
他们热爱旧体诗词，耻笑老干体，甚至连具有时代感、现实感的好诗他们也一概斥之。
但他们缺乏必要的文化底蕴和起码的生活积累，他们只是从唐诗宋词中摘得若干风物描写和婉约词句，“欲觅新词强说愁”。
这在高科技时代的今天，电视的无所不及，电脑中的词汇应有具有，电视会送给你诗的意境，电脑能敲出美的佳句，完全不用亲自去爬山涉水，忍饥受寒，只要在电脑前就能组合成好诗妙词。
它们产生于空调温室中却硬要苦吟雨雪风霜，它们出笼于热烈拥抱后却硬要哀唱悲欢离合。
她们可以天天在一起或手机通话不停，却硬要别人相信她心如孟姜女，她们本来就可以自由到想结就结，想离就离，或者干脆不结也不离，却硬要说自己是在泪不尽肠已断形如林黛玉。
这些诗没有时代的痕迹，因为时代的喜怒哀乐是须要具体词汇来表达的；这些诗没有具体的山水实景，因为具体的风土人情，是须要现实的修词来表现的：然而这些又都是电脑中所找不到的。
逆老干体和准老干体的不同，是前者吟风弄月，悲花垂泪在时代上分不清唐宋元明；后者歌功颂德，纪念抒怀在年代上雷同于子丑寅卯。
所以，旧的准老干体已经证明它的生命力只能同它的主人同归于尽，新的逆老干体却因环境使然又应运而产生。
只不过现在的各种诗词组织却还属半官方性质，这样的作品是难以印在他们的刊物上的，于是他们就只有在网上互相倾诉，互相称赞。
只是，它的命运却和老干体不一样：因为它们年轻，幼稚，将来随着它的主人文化底蕴日溢丰富，生活积累日渐扎实，必然以新的面目展现于人们面前。
说不定旧体诗词的生命还靠它们去延续，去发展。
