形容“两个人关系特别差”的成语有那些
要看仇恨的等级决定态度的，家仇国恨就不是宽恕可以解决的，普通民事纠纷可以宽恕，刑事就没的宽恕，必须按照法律规定执行的，
比喻人襟怀坦白,为人直爽,无所隐晦
虚怀若谷襟怀坦白正明：坦白,言行正派. 浩然之气：浩大、刚直的样子；气：指.指浩大刚正的精神. 守正不阿：正：公正；阿：偏袒.处理事情公平正直,不讲情面. 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊. 危言危行：危：正直.说正直的话,做正直的事. 直道而行：直道：正路.沿着直的道路走.比喻办事公正. 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私.形容心地纯洁,光明正大. 不偏不倚：倚：偏.不偏向任何一方.表示中立或公正. 无偏无党：偏：不公正；党：偏私.形容处事公正,没有偏向. 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱.后多表示对人同样看待,不分厚薄. 任人唯贤：贤：有德有才的人.指用人只选有德有才的人. 公事公办：公事按公事的原则办,不讲私人情面. 不愧不怍：愧、怍：惭愧.形容光明正大,问心无愧. 仰不愧天：抬头仰望,对天无愧.指没有做过坏事,问心无愧. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步. 爱憎分明：憎：恨.爱和恨的立场和态度十分鲜明. 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误. 赏罚分明：该赏的赏,该罚的罚.形容处理事情严格而公正. 信赏必罚：信：真实不欺.有功劳的一定奖赏,有罪过的一定惩罚.形容赏罚严明. 良金美玉---比喻文章十分完美.也比喻人道德品质极好. 璞玉浑金---比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 淑质英才---淑：善良;英：非凡.善良的品质,非凡的才能. 偷工减料---原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量,削减工料.现也指做事图省事,马虎敷衍. 以貌取人---根据外貌来判别一个的的品质才能. 真金不怕火炼---比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验. 遇人不淑---淑：善,美.指女子嫁了一个品质不好的丈夫. 卑陋龌龊---龌龊：肮脏.形容品质恶劣.亦作“卑鄙龌龊”. 冰魂素魄---形容清白纯洁的品质. 舍己救人：舍己：牺牲自己.不惜牺牲自己去救别人. 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人. 救死扶伤：扶：扶助,照料.抢救生命垂危的人,照顾受伤的人.现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神. 扶老携幼：携：拉着,带领.搀着老人,领着小孩. 扶危济困：扶：帮助；济：搭救,拯救.扶助有危难的人,救济困苦的人. 排难解纷：原指为人排除危难,解决纠纷.今指调停双方争执. 劫富济贫：劫：强取；济：救济.夺取富人的财产,救济穷人. 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财.旧指讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人. 解囊相助：囊：口袋.拿出财物帮助别人. 解衣推食：推：让.把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃.形容对人热情关怀. 绝少分甘：好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享.形容自己刻苦,待人优厚. 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖.比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助. 云行雨施：施：施布.比喻广泛施行恩泽. 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大.形容人宽宏开通,能容人. 宽宏大量：形容度量大,能容人. 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀. 不磷不缁---磨不薄,染不黑.比喻坚贞高洁的品质,不因外界影响而有所改变. 聪明正直---头脑聪明,行为正直无私.形容词人的品质优秀. 卑鄙无耻---卑鄙：指品质行为恶劣.品行恶劣,不顾羞耻 琨玉秋霜---比喻坚贞劲烈的品质 卑鄙龌龊---形容品质恶劣,导心不正,言行肮脏. 冰魂雪魄---冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁. 苍松翠柏---苍：青色.翠：青绿色.指四季常青的松柏.比喻具有高贵品质、坚定节操的人. 德才兼备---德：品德;才：才能;备：具备.既有好的思想品质,又有工作的才干和能力. 刚毅木讷---刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝,此处指言语谨慎.孔子称颂人的四种品质. 蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白.比喻品行高洁. 浑金璞玉---比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 金玉其质---质：本质,品质.指人的品质高洁. 龙生九子---古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好.比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同. 仁人志士：原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出力的人. 志士仁人：原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出力的人. 年高德劭：劭：美好.年纪大,品德好. 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德. 麟凤龟龙：此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人. 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止.形容雨过天晴时万物明净的景象.也比喻开阔的胸襟和心地. 璞玉浑金：比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路,比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行. 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同.指才德超出寻常,与众不同. 成人之美：成：成就.成全别人的好事. 助人为乐：帮助人就是快乐. 与人为善：与：赞许,赞助；为：做；善：好事.指赞成人学好.现指善意帮助人. 不念旧恶：念：记在心上.不计较过去的怨仇. 既往不咎：咎：责怪.原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了.现指对以往的过错不再责备. 不咎既往：咎：责怪.对以往的错误或罪责不再追究. 网开一面：把捕禽的网撤去三面,只留一面.比喻采取宽大态度,给人一条出路. 网开三面：把捕禽的网撤去三面.比喻采取宽大态度,给人一条出路. 以直报怨：直：公正、正直.以公道对待自己怨恨的人. 以德报怨：德：恩惠.怨：仇恨.不记别人的仇,反而给他好处. 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道.原指态度温和,朴实厚道.后也泛指待人温和宽厚. 弃瑕录用：原谅过去的过失,重新录用. 仁至义尽：至：极,最；尽：全部用出.竭尽仁义之道.指人的善意和帮助已经做到了最大限度. 犯而不校：犯：触犯；校：计较.受到别人的触犯或无礼也不计较. 一马当先：原指作战时策马冲锋在前.形容领先.也比喻工作走在群众前面,积极带头. 一往直前：形容勇猛无畏地前进.同“一往无前”. 一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住.一直往前,无所阻挡.形容勇猛无畏地前进. 勇往直前：勇敢地一直向前进. 一身是胆：形容胆量大,无所畏惧. 浑身是胆：形容胆量大,无所畏惧. 身先士卒：作战时将领亲自带头,冲在士兵前面.现在也用来比喻领导带头,走在群众前面. 有口无心：嘴上说了,心里可没那样想.指不是有心说的. 见义勇为：看到正义的事,就勇敢地去做. 急公好义：急：急于.热心公益,见义勇为. 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义.指为正义而牺牲生命. 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱,儒家道德的最高标准.指为正义而牺牲生命.后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命. 成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义.为正义而牺牲生命. 大义灭亲：大义：正义,正道；亲：亲属.为了维护正义,对犯罪的亲属不循私情,使受到应得的惩罚. 毁家纾难：毁：破坏,毁坏；纾：缓和,解除.捐献所有家产,帮助国家减轻困难. 大公无私：指办事公正,没有私心.现多指从集体利益出发,毫无个人打算. 公正无私：办事公正,没有私心. 铁面无私：形容公正严明,不怕权势,不讲情面. 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽.在南为鹞子,在北为老鹰.比喻性格严峻的人. 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子.原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大.也形容身材威武,仪表出众. 光明磊落：磊落：心地光明坦白.胸怀坦白,正大光明. 光明正大：原指明白不偏邪.现多指心怀坦白,言行正派. 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨.表扬好的,斥责恶的. 发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣,坏人；伏：指隐瞒坏事.揭发隐秘的坏人坏事. 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事.憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样. 善善恶恶：称赞善事,憎恶坏事.形容人区别善恶,爱憎分明. 打抱不平：遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方. 不平则鸣：鸣：发出声音,指有所抒发或表示.指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声. 为民请命：请命：请示保全生命.泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求. 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐.慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者. 排难解纷：原指为人排除危难,解决纠纷.今指调停双方争执. 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人.铲除强暴,安抚善良的人民. 锄强扶弱：铲除强暴,扶助弱者. 扶弱抑强：扶助弱小,压制强暴. 舍生忘死：不把个人的生死放在心上. 薮中荆曲---比喻品质不好的人,处在恶劣的环境中会变得更坏. 岁寒知松柏---寒冬腊月,方知松柏常青.比喻只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质. 新人新事---具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事. 以容取人---只凭容貌来衡量人的品质和才能. 真金烈火---比喻经过严重考验而品质不变. 材德兼备---〖解释〗材：通“才”.既有工作的才干和能力,又有好的思想品质. 狐鼠之徒---〖解释〗比喻品质低下的人. 视死如归：把死看得象回家一样平常.形容不怕牺牲生命. 万死不辞：万死：死一万次,形容冒生命危险.万一万次也不推辞.表示愿意拼死效劳. 临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕.遇到危难的时候,一点也不怕. 断头将军：比喻坚决抵抗,宁死不屈的将领. 从容就义：就义：为正义而死.无所畏惧地为正义事业而牺牲. 见危授命：授命：献出生命.在危急关头勇于献出自己的生命. 锐不可当：锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势,不可抵挡. 勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称.指勇敢或勇猛是全军第一.
深字的成语有哪些
讳莫如深根深蒂固、树大根深、深入浅出、水热、舐犊、一往情深、深省、意味深长、深居简出、博大精深、深思熟虑、深山老林、故剑情深、深恶痛绝、交浅言深、一往而深、伉俪情深、苦大仇深、夜深人静、深恶痛疾、深明大义、情深似海、深不可测、深谋远虑、深文周纳、老谋深算、如临深渊、绠短汲深、根深叶茂
《红楼梦》其中有一篇贾宝玉哀悼晴雯的诔文，叙述的是什么啊
1、是宝玉哀悼的一篇祭文，通篇表述了宝玉对的追思、悲悼之情，并毫无隐晦的愤怒讨伐了迫害致死的封建恶势力。
2、原文见第七十八回“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”。
因全文很长，择其语言最精华、思想感情表达最强烈，最具有震撼力的段落解释如下。
3、摘选段落注解： （1）第一段。
【原文】 维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰； 【译文】 在太平之年，芙蓉桂花飘香之月份，无可奈何伤怀之日，怡红院糊涂混浊的宝玉，以百花的花蕊为香烛，冰丝织成的绢帛，取来沁芳河的泉水，和枫露茶一杯祭奠与你。
这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： （2）第二段 【原文】 窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。
其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。
【译文】 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。
你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊
（3）第三段 【原文】 忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色7。
姊娣悉慕媖娴8，妪媪咸仰惠德。
【译文】 回想姑娘当初在世之时，你的品质，用黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。
姊妹们都爱慕你的娴雅，婆婆婶婶们都敬仰你的贤惠。
（4）第四段 【原文】 孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏
花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨
偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。
故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔14。
诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。
岂招尤则替，实攘诟而终。
既忳幽沉于不尽18，复含罔屈于无穷。
高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。
自蓄辛酸，谁怜夭折
仙云既散，芳趾难寻。
洲迷聚窟，何来却死之香
海失灵槎，不获回生之药。
【译文】 可是，谁能料到恶鸟仇恨，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。
花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风
柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨
一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。
所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。
流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。
哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。
你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵
高尚的品格，被人妒忌，闺阁弱女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。
独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡
你既像仙家的那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹
无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香
没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。
（5）第八段，是宝玉表达他对晴雯被残害的愤恨之情，也是这段诔文的思想精华部分。
【原文】 呜呼
固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒
箝诐奴之口，讨岂从宽
剖悍妇之心，忿犹未释
在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。
因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。
【译文】 啊
这本是丑恶鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊
钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽
剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除
你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。
因为我怀着一片痴情，难免就老是向天问个不停。
4、诔文的其余段落，还写了晴雯的美貌姿容，写了她终于解脱苦难成为天上管理芙蓉花的神仙，写了自己的不舍之情，等等。
因文中用了八股古文的句式，多处使用了骈文的格式，因此很多字词显得生涩难解，好在这些字词都可以在中搜索到具体解释。
（）
朋友圈要账的句子
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信任借出去，还钱成仇人。
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《虐妃》看了大部分的时候，我还是觉得女主的命运很可怜，还好是HE的，虐
以下是现代的：《路从今夜白》《夏有乔木，雅望天堂》《凉生，我们可不可以不忧伤》《七月七日晴》等等本人也是虐文控，老是找虐文看，以上都是本人看过的，保证虐，虐虐中的战斗机
《童年》的书评，急求
（1200字）
在大地上走了这么久，却发现那些经常不去回忆的往事，竟会随着往事一起，渐渐地沉入脑海深处，无处搜寻了。
我们的童年便是这样，自从和童年告别的那一天起，童年就离我们越来越远——直到消失在远方的地平线，再也看不到了。
我偶尔回味着童年，也只是回忆起一些美好的画面，再加上记忆自作主张的篡改，竟然有如梦境般的效果。
至于那些因为天真而做错事，因为与小伙伴处得不好而吵架，因为顽皮而挨打等等的场面，就渐渐地隐去了踪迹。
第一次看《童年》还是在我很小的时候，翻开这本书全然是因为受到标题的吸引，打开书看却觉得文字苦涩难懂，而且我还惊奇怎么主人公的童年会如此地悲惨，以至于我看了一点就没再看下去。
第二次翻开这本书，我已经和童年告别了有一段时间了。
通过不同于以往的阅读视角，这一次我终于找到了宝藏，还找到了一位童年的伙伴——高尔基。
高尔基生于沙皇时代的封建社会，他的童年与我最大的不同之处就在于“等级”。
社会中存在等级，就像人人都被套上了枷锁，无论何时何地总有更高一层的人制约着你，哪怕他们事实上并不比你优秀。
这也就是为什么高尔基的童年总是厄运连连的原因了。
不过也正是因为这样，高尔基才得以深深地体会到所谓“底层”的人们心中的苦痛、生活之惨淡，继而将这些转变为属于他自己的故事。
《童年》是一部自传体小说，主人公自然应当是作者本人，可是在高尔基的叙述下，似乎真正能称为主人公的人只有外祖母。
故事中外祖母是一个温柔和善、聪慧正义，又充满爱心的人，在缺乏母爱的阿廖沙眼中，外祖母正好充当了“慈母”这一角色——他们无话不讲，互相理解，互相帮助。
这就令我想到，在某种程度上老人与小孩是很相近的——都有着急躁的脾气，都爱尽情地放松自己，最重要的是他们都喜爱美好的世界。
在小说中我们看到了复杂的人性：有为了财产而大动干戈的舅舅们，有一生困苦性格暴躁的外祖父，有追求幸福却未能如愿的母亲，有善良淳朴却英年早逝的小茨冈，有高高在上的上校邻居，有始终虔诚于上帝的外祖母……还有一个天真好奇的“我”。
有一次，在母亲和外祖父争执过后，作者在最后写道：“许久之后我才明白了，由于生活的穷困贫乏，俄罗斯人都喜欢用痛苦来排遣，他们像孩子一样玩弄痛苦，而且很少因为不幸而感到羞惭。
在没有尽头、平庸无聊的日子里，连痛苦也会像过节，火灾倒会成为开心的乐趣，而脸上的疤痕也会被当做是一种装饰。
”这一段文字便是作者成长过程中最初的内心独白。
“玩弄痛苦”，“痛苦像过节”，“火灾成为乐趣”，“疤痕当做装饰”，这些都毫不隐晦地体现出作者所处的社会人们生活的麻木——因为无从寻找幸福，人们因此无从体会生活的美好。
令作者感到痛苦而且疑惑不解的一点是，外祖父和外祖母之间总是争执不断。
外祖父心中郁愤的时候就拿外祖母出气，而外祖母则无所谓地承受着。
从中可以看出外祖母心境的超凡——她这样说：“仇恨是冰，遇热就化。
”这一句话深深地触动了我，也深深触动和影响了高尔基。
只要世界还在，就永远会有爱恨情仇，也就必定要面临那些纠缠不清的纷争。
不过正如外祖母所说的，仇恨是冰，遇热就化，所有的仇恨都只不过是结冻的河流，当冬去春来，那些冰冻总有融化的一天，生活总会重归于光明。
对于这一点高尔基也有如下的阐述：“回想起野蛮的俄罗斯生活中这些铅一样沉重的丑恶画面，我不时地问自己：这些事值得去讲吗
可每一次我都怀着新的信念回答自己：值得。
因为这是不易根除的的丑恶事实，它至今还没有灭绝。
这是一种为了要从记忆中、从人的心灵中、从我们整个沉重而屈辱的生活中把它连根除掉，就必须从根儿上去加以认识和了解的真实。
促使我描绘这些丑恶画面的，还有一个更为积极的原因。
虽然这些丑恶令人厌恶，虽然它们使我们感到窒息，把无数美好的灵魂压碎，俄罗斯人的心灵仍然是那样健康、年轻，足以克服而且一定能克服它们。
我们的生活令人吃惊，这不仅是因为孕育着形形色色的畜生般胡作非为的土层是如此丰饶和肥沃，而且因为透过这土层仍然胜利地生长出鲜活、健康和富有创造性的东西，生长出善的和有人性的东西，它正唤起人们对重返光明和有人性的生活的坚不可摧的希望。
”在一次外祖母与阿廖沙谈心的过程中，外祖母这样评价他的外祖父：“……他变蠢了，才用锁把自己的心给锁上了。
”事实上外祖父年轻时曾阔气一时，脾气也不像后来那样差。
只是随着岁月的流逝，人们都发生了变化：孩子们长大了，每个人心中都有自己的梦，但是由于生活所迫，他们转而将目标放在了钱上，因而为了外祖父那份财产而争执不休。
社会依旧是那般不堪，贫富差距大，社会各处都有优胜略汰甚至自相残杀的景象，让人着实看不到生活的希望；苦苦地祈求上帝，身边亲密的人却还是一个一个地死去……种种这些，使得外祖父越来越失望，越来越无奈，越来越无法敞开自己的心扉，于是外祖母才会说“他把自己的心锁上了”。
由此也折射出外祖母的好心态，让我们深感乐观地生活的必要性。
还有一个重要的角色，那就是阿廖沙邻居上校家的三个少爷。
不同于上校的傲气凌人，那三个少爷善良乖巧，互相关爱，在作者的童年中留下了非常深刻的印象。
对于那三个兄弟，高尔基有这样的看法：“他们身上还有某种孩子气，很好理解。
特别使我感到惊异的，是他们的宽厚，是他们从不动摇的善良，是他们相互间那种关心人的、认真的态度。
”邻家兄弟的善良与社会的黑暗形成鲜明的对比，他们心灵的美好就像黑暗中的一点光明，虽然微小，却熠熠生辉。
《童年》就是这样一部小说，在悲惨中体现爱和欢乐，在黑暗中折射光明，在苦涩的文字下隐藏着另一个世界——在这里，所有的人都向往和平和正义，所有的人都和睦相处。
而高尔基，他童年时便读懂了这个世界，在没有尽头的流浪中聆听着人性的呼唤，心中充满了正义。
于是当我遇上高尔基，他带着我重新诠释了童年的含义。
