去字开头的诗
生查子①【宋】去年元夜时，② 花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
【注释】①此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。
双调，四十字，仄韵。
②元夜：农历正月十五夜，即，也称上元节。
作品译文去年元宵夜的时候，花市上灯光明亮如同白昼。
在明月登上柳梢头之时，与佳人相约黄昏之后。
今年元宵夜的时候，月光与灯光依旧明亮。
可是却已见不到去年的佳人，相思之泪沾透了他年少时穿的衣服。
《生查子·元夕》，作者，一说朱淑真。
词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
这首词与唐朝诗人的名作《》（“去年今日此门中，。
人面只今何处去
”）有异曲同工之妙。
若教眼底无离恨，不信人间有白头.这句词什么到底是意思
意思：如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨,根本不会相信这世上真会有一夜白头的事. 原文：晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔.若教眼底无离恨,不信人间有白头. 肠已断,泪难收,相思重上小红楼.情知已被山遮断,频倚阑干不自由.译文：晚日寒鸦,一片伤心景色.只有池塘柳树发出嫩绿的新芽,显出温柔情境.如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨,根本不会相信这世上真会有一夜白头的事. 离肠寸断,泪流难止.怀着相思之情,又一次登上了小红楼,明明知道乱山无数,遮断了远方的天空,可还是不由自主地靠在栏杆上,频频凝望.思想感情：力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责赏析稼轩词六百余首,用调一百以上.在这些词调中,利用频率最高的是《鹧鸪天》,凡六十三首,占总数百分之十强,述怀、抒愤、言愁、叹老、酬答、赠别、祝寿、即事、咏物、写景、议论等等,无不用之.恐怕正是由于运用此调多而得心应手的缘故,所以“代人赋”便自然地也选择了此调.词题“代人赋”,今天已无法弄清代谁而作.从字里行间可知主人公是一位内心充满“离恨”与“相思”的女性. 上片先从写景下笔：“晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔.”“柳塘新绿”,点明季节为早春；“晚日寒鸦”,点明时间是傍晚.这是送人归来后的眼中景.这景,是衬情之景.太阳即将落山,寒鸦正在归巢,极易令人引起对旧人的怀念,以孤独寂寞之感叹,而光线暗淡的“晚日”,又极易令人引起迟暮之想、不快之情,叫声凄婉的“寒鸦”,又极易令人精神不安、心情烦躁,所以在“晚日寒鸦”之后,紧接上了“一片愁”三字以抒其情.先写景后抒情是词人惯用手法,作者更是应用自如.“柳塘新绿”,是美好的景色,当是女主人心底的一缕“温柔”之情,使她眼里看出了景色的“温柔”.但是,“细柳新蒲为谁绿”呢?无限“温柔”为谁存在呢?王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐.”这“温柔”的“柳塘新绿”之景,也同样,只能使“一片愁”增浓.“温柔”之前着一“却”字,旨在挑明乐景与哀情的不一致.唐人严维诗云：“柳塘春水漫,花塘夕阳迟.”北宋诗人梅尧臣称其“天容时态,融和骀荡”,“如在目前”（《六一诗话》）.辛弃疾的“柳塘新绿却温柔”,也有类似的艺术奥秘.接下来的“若教眼底无离恨,不信人间有白头”,紧承上文的“一片愁”,是假设,是愿望同时也是深沉的感叹.这“眼底”的“离恨”,联系上文,又是“一片愁”之原因的展现.“不信人间有白头”,是以“眼底无离恨”为条件的,既然是“眼底”充满了“离恨”的,那末“人间”就只能“有白头”了.这是以婉曲的方式来强调“离恨”之伤人,离恨使人“白头”.这两句,若直言之,就是《古诗十九首》中的“思君令人老”.这两句的言外之意,是殷切地希望“眼底”真的“无离恨”,“人间”永远无“白头”. 上阕四句,作者以正反两种手法,也主人公的愁思,细品味感情尚未至高潮,但已是郁积心中,只待一发.过片以下,愁思进入另一层次,即由概括地说“一片愁”,变为通过具体行为来写“相思”之情,深化“一片愁“肠已断,泪难收,相思重上小红楼”,是一个行为,极写女主人公离别之恨、相思之深.这将上片积情一、引发悲情顿上一层.离恨相思,她内在的是柔肠已经寸断,外表则是盈盈粉泪难收,“重上小红楼”.“小红楼”,当是她与自己心上人曾经共同地方.“重上”,妙在一个“重”字.女主人公送走意中人之后,一次又一次地爬上小楼遥望.开始是望得见的,后来就只见“晚日寒鸦”,望不见人影了.由于十分相思的缘故,望不见人影,还要望,因而“重上小红楼”.此时“重上”这“小红楼”,恐怕还是为要重温昔日携手并肩、恩恩爱爱的欢乐,幻想着心上人可能仍在楼上.真是“离别肠应断,相思骨合销”（陈后主《寄碧玉诗》）.这女主人公的感情,是多么缠绵悱恻,多么凄楚动人啊!结尾的“情知已被山遮断,频倚阑干不自由”,进一步表现女主人公的痴情.这里的“频”字,正与“重”字呼应.她理智上清清楚楚地知道,视线已被青山遮断,心上人是看不到的,然而对情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠着楼上的阑干远望.明知凭栏无用,仍要一次又一次地倚靠阑干而远望.其痴情若此,令人感叹!以“频倚阑干不自由”这句作结,实有“神馀言外”之妙.正如欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外.”写行人愈行愈远,故女主人公不忍继续远望.辛词则写行人已在山外,而女主人却频频倚栏远望,无法控制自己.表现不同个性、不同心态,各极其妙. 下阕里作者抓住女主人公几个典型行为,通过“难收”“重上”“情知”频倚”等词,准确地描写了,主人公痴情中身不由已的样子,其内心的思愁也不言自显. 这首词真可谓“工于发端”.开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动,使抒情主人公神态毕现,因而以下文字,即从她的肺腑中流出.“柳塘新绿”,春光明丽,倘能与意中人像鸳鸯那样双双戏水,永不分离,便青春永驻,不会白头.而事实上,意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯!如果信手拈来,“相思令人老”那句古诗,正可以作为此时心情的写照.然而文学是一种创作,贵在独创.请看诗人是如何创新的：“若教眼底无离恨,不信人间有白头.”心绪何等低回宛转,笔致何等摇曳生姿!“无离恨”是假设,不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果.可现实呢?假设未能成立,“白头”已是必然,于是下阕紧承“离恨”、“白头”,以“肠已断,泪难收”开头,尽情吐露,略无含蓄.当感情如洪水暴发,冲决一切堤防的时候,是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的. 这阕词虽然是“代人赋”,但在封建社会里,思妇是普遍存在的,思妇诗颇多亦有深厚的传统,因此稼轩写主人公之苦闷愁思能感同身受,写来其情不虚,其意不隔,“情真景真,与空中语自别”（许昂霄《词综偶评》）.可以大胆假想,也极有可能是以“代人赋”为障眼法,借以自写情怀,如李义山之《代赠》、苏东坡之《少年游·润州作代人寄远》之类.
求以默开头的七言诗词
「题延州圣僧穴」唐 钱起 定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。
默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。
四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。
「独吟」唐 默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。
只今已作经年别，此后知为几岁期。
开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。
「题殷舍人宅木芙蓉」唐 徐铉 怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。
晓吐芳心零宿露，晚摇娇影媚清风。
似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。
「七言」吕岩 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
王士祯《秋柳》其一的赏析
秋柳（并序） ：王士祯 江南王子，感落叶以兴悲、金城司马长条而陨涕。
仆本恨人，性多感慨。
情寄杨柳，同《小雅》之仆夫，致托悲秋，望湘皋之远者。
偶成四什，以示同人，为我和之，丁酉秋日，北渚亭书。
秋来何处最销魂
残照西风白下门。
他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。
浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。
空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。
若过洛阳风景地，含情重问水丰坊。
东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。
扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人希。
相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。
往日风流问枚书，梁园回首素心违。
桃根桃叶正相连，眺尽平芜欲化烟。
秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。
新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。
记否青门珠络鼓，松柏相映夕阳边。
赏析： 第一首写秋柳的摇落憔悴，从而感叹良辰易逝，美景难留。
全诗辞藻妍丽，造句修整，用曲精工，意韵含蓄，风神高华，境界优美，咏物与寓意有机地结合在一起，有着极强的艺术感染力。
更叫人叹绝的，是全诗句句写柳，却通篇不见一个“柳”字，表现出诗人深厚的艺术功底。
因此为一时绝唱。
白下门，指今江苏南京。
那是六朝的首都。
后来虽还是有名的城市之一，但比起其长期作为首都的六朝时代来，当然可说是没落了。
所以，在古代的诗词中，经常被用来作为抒发今昔盛衰之感的对象。
例如，李白的《金陵》；“地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，王宫没古丘。
空余后户月，波上对瀛洲。
”就是把昔日的繁华和今日的衰落相对照，以表现诗人的悲感。
而在王士禛的时代，南京又经过了一番剧变。
原来，在李自成起义军攻陷北京，明朝的宗室朱由崧即皇帝位于南京；但到第二年南京就被清兵占领，并遭到严重破坏。
所以，诗的开头二句暗示；昔日富丽无比，不久之前又成为政治，经济中心，冠盖云集的南京，转瞬之间，只剩下了西风残照，一片荒凉。
这是无比地令人销魂，断肠，换言之，此诗从一开始就把读者带进了巨大的幻灭感中。
下面两句，又运用典故，把昔日的充满生命力的景象“杨柳垂地燕差池”（此为沈约《阳春曲》中语，也即“他日差池春燕影”句之所本）与此时的憔悴、迟暮相对照，以进一步强化幻灭感。
但是，秋天之后又是春天，可是，这样的憔悴，迟暮还是不会转为兴旺。
黄骢是唐太宗的爱马；此马死后，太宗命乐人作黄骢叠曲，以示悲悼。
乌夜村是晋代何准隐居之地，其女儿即诞生于此，后来成为晋穆帝的皇后。
对这位皇后来说，这个普通的农村乃是其后日的荣华富贵的发祥之地。
诗人在此加上“梦远”二字，则意为着这样的荣华富贵之梦已永远不可重视，正如死去的骏马黄骢已永远不可复生一样。
所以，诗人所感到的，并用来传给读者的，乃是彻底的，不存在的任何希望的幻灭，压得人喘不过气来的幻灭。
于是，剩下来的唯一的路就只能是逃避；“莫听临风三弄笛”。
也就是说，不要再听那悲衰的音乐，想那些悲哀的事情了。
然而，“玉关哀怨总难论”。
幻灭的哀愁是深深潜藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不归于幻灭，而诗人与读者也就是只能永远沉浸于幻灭的悲哀之中。
下面的三首，所表现的都是同样的感情。
第二首的“空怜板渚隋提水，不见琅琊大道王，”是说隋炀帝命人在隋堤琅琊上种植的杨柳还在，但昔日的繁华已经不知到哪里去了。
（古乐府《琅琊王歌》：“ 琅琊复琅琊，琅琊大道王。
阳春二三月，单衫绣裲裆。
”“不见琅琊大道王，”犹言不见此等美好景象。
） 第三首的“扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀”，是说汉代有着许多珍贵草木的扶荔宫，南齐的种植着“风流可爱”的柳树的灵和殿，都已成为不可追踪的过去。
第四首的“桃根桃叶镇相伶，眺尽平芜欲化烟”，是说青年美丽的女性桃根、桃叶（二人都是东晋王献之的爱妾）和她们的爱情只剩下了一片荒芜。
总之，诗里表现的是，一切美好的东西都已逝去，到处是幻灭的悲哀。
回乡偶书是什么诗
谭字开头的诗句很多，如下：谭道处，疏梅迎笑，双松延翠。
——满江红 徐鹿卿谭麈生风霏玉屑，爽气冷然欲浸人。
——南乡子 姚述尧谭笑在岩廊，人人尽所长。
——奉和司空裴相公中书即事通简旧僚之作 （刘禹锡）谭馀云出峤，咏苦月欹空。
——九江送方干归镜湖 曹松 谭鸡寂默纱窗静，梦蝶萧条玉漏长。
——秋夕书怀呈戎州郎中 刘兼 谭哥昔日，赡养家缘，积孽有若山丘。
——神仙灿 谭处端 谭马丘刘四绝，好弱各无分别。
——无梦令 马钰谭侯信豪隽，可共不朽事。
——喜谭德称归 陆游涛字开头的诗句如下：涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。
一一《枯鱼过河泣》李白涛卷海门石，云横天际山。
一一《送王屋山人魏万还王屋》李白涛落浙江秋，沙明浦阳月。
一一《送杨山人归天台》李白涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。
一一《早发》杜甫涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
一一《杭州春望》白居易涛惊堆万岫，舸急转千溪。
一一《朱坡》杜牧涛来势转雄，猎猎驾长风。
一一《樟亭观涛》宋昱以上供参考。
