会当凌绝顶一览众山小的诗句是谁写的
1.会当凌绝顶，一览众山小。
出自唐代杜甫的《望岳》，全诗如下：岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟
走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3.赏析：这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何
”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢
”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
4.作者简介：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
一览众山小,是谁的诗句?
诗句“一山小”出自唐代诗人杜甫的《望，一览众山小全诗如下 《望岳》 作者：杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望采
一览众山小全诗拼音
25杜甫诗三首望岳会当凌绝顶2003年12月29日06:08人民网-人民日报海外版傅秀宏《望岳》是杜甫考进士落榜后于齐鲁游历时所写。
从唐代开元二十四年（736年），24岁的杜甫就开始了一种漫游生活。
面对仕途上的失败，杜甫的《望岳》傲然写出气吞山河的“会当凌绝顶，一览众山小”之千古绝句，实在是诗圣蓬勃志向所指。
杜甫“登山则情满于山，观海则情溢于海”，从情、意与自然的互生、互动方面阐发了仰望泰山的主观感受，他在领略泰山雄伟、俊秀、挺拔之时，已与天地、与山水交感，把泰山的万千景色与高大气势渲染得纤毫毕现，最后他把那山川符号化作形而上的语汇，切入精神性的层面：一定要登临玉皇极顶，才会与风云并驾齐驱，才能获得“一览众山小”的心灵震撼
“会当凌绝顶”，无疑是敲响在泰山绝顶上的洪钟大吕，是蔑视一切困难之抱负、雄心的豪情礼赞。
杜甫这句“会当凌绝顶，一览众山小”，寓启发和象征意义于一身，喊出了“步履征服十八盘、雄心敢向玉皇顶”的淋漓元气。
这种淋漓元气，正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是这两句诗千百年来广为传诵、并引发后人强烈共鸣的原因所在。
清代浦起龙认为“杜子心胸气魄，于斯可观”（《读杜心解》）。
我以为，之所以后人把“会当凌绝顶，一览众山小”镌刻在泰山山石之上，乃是因为这两句诗具有与泰山同垂不朽之志、同踞不群之雄，乃是因为每个人的内心和世界———就在于勇气与双脚的把握之中。
无论过去的帝王，还是现在的百姓，来齐鲁之地登临泰山，实际是在寻找一个新的视点，以图改写旧我，使国家气象和个人心灵境界到达一种从未到达的高度，领略内心感受与思想智慧奔突于峰巅状态时的灵动飞扬。
站在泰山之巅，哪怕是个凡夫，好像他胸中已然集结雄兵百万，于是高昂起头，站在这里，俯望群山云海，整个人突然变得神勇起来
这就是泰山给予人的精神力量，这就是在泰山极顶上才能获得的生生不息的人文内涵所在。
站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随天风张扬，孔子的睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，你能不感动
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。
我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
一览众山小的前面一句诗句是什么
望岳作者：杜甫岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
