每句四个字，描写男女私定终身的诗
执子之手，与子偕老。
深死契阔，与子成说。
定终身的诗句
1. 彼岸花彼岸，花开叶落永不见。
奈上许三生，忘里忆曾经。
2. 魂落忘川不，别有根芽自不群。
彼岸花开红似火，半映诗词半映君! 3. 九霄之上月老边，姻缘石上定终身;只为来生一段情。
奈何桥边孟婆前，三生石边拒轮回;只为不想忘卿颜。
4. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。
此情依依恨切切，咫尺难见情相依。
5. 我望花开彼岸旁，花看彼岸我凄凉，只缘心有一江水，两岸才分爱与殇 6. 艳遇佳人一红花，迷恋情深无所傻。
月下交融 百年好，星隔彼岸万层纱。
7. 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。
星吹竹笛月含箫，浪似蝶舞戏孤礁 8. 礼花一现映花红，百艳凋零夜削彤。
情约万星追月时，奈何无缘浅随空 9. 暖阳依依莺雀鸣，桃花点点粉颊映。
一抹相思赋清愁，才上心头泪盈盈 10. 花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。
醉里不知烟火浩，梦里依稀灯火寒。
11. 芬芳凋零花失艳，万千愁肠泪凝眸。
幽香暗袭魂欲断，意乱墨断思卿倦。
12. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。
此情依依恨切切，咫尺难见情相依。
表达两个相爱的人私定终身的诗词有哪些
中有许多反映婚恋风俗的诗，它们是中晶莹的明珠瑰宝。
这些婚恋诗，其美学价值尤为异彩纷呈：其喜剧之美，体现了人的本质力量值得肯定的进步、可贵的一面；其悲剧之美，以否定的形式肯定了进步力量的实践和斗争；其崇高之美，是人的本质力量的巨大威力的明证。
一、中的婚恋诗 《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，它标志着中国文学光辉的滥觞。
《诗经》包括风、雅、颂三部分，共收录西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌三百零五篇。
其中以爱情为题材的婚恋诗共计有77篇，其中风诗含71篇，占全部风诗160篇的48﹪，占《诗经》总篇数的25%左右，此外雅诗含6篇。
婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗两部分。
《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有等。
它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。
概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题： 1.赠物定情。
赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。
是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。
年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。
年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。
纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。
2.幽会密约。
异性间爱悦钟情，自然导致幽会。
或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。
是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。
文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。
少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。
呈现出男子对所爱者的痴迷状态。
3.邂逅相遇。
生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，就是例证。
诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，。
邂逅相遇，适我愿兮。
”清人方玉润在评说时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。
” 4.思慕求爱。
就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。
在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。
诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。
类似的篇什还有等。
《诗经》中的婚姻诗又可分为贺婚诗、弃妇诗、思妇诗、抗婚诗、爱情讽刺诗等几类。
1.贺婚诗。
祝贺婚礼之诗首推《周南·关雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。
寤寐反侧状思之深，琴瑟钟鼓绘周人婚礼之状之盛也。
“寤寐思服”“辗转反侧”抒发了求之而不得的忧思；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写求而得之的喜悦，同时描绘出周人婚礼之盛。
《关雎》写出了婚姻之一般，但这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
2.弃妇诗。
有结合，就有抛弃。
这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面，即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。
《氓》是弃妇诗的代表作，把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来，它揭示了这样一个生活真谛：人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。
“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。
像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多，弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同，女性只是男子的附属物。
所以恩格斯痛切地说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。
” 3.思妇诗。
动荡的社会、频繁的战争及连绵不绝的徭役使夫妻离别，相互思念，这是思妇诗产生的社会背景。
思妇的主题多是妇人对征战和服役的丈夫的怀念，即所谓“怨女思旷夫”。
而表现方式则各有各的特色，写“首如飞蓬”不梳妆不打扮的哀怨，直诉自己“甘心首疾”的刻骨相思，这都成为中国古代情诗最典型的表达方法。
4.抗婚诗。
著名的《鄘风·柏舟》是此类诗的代表作。
女主人公爱上一个“髧彼两髦”的年轻英俊的男子，然而却受到母亲的无理干涉和阻挠，激愤中她大声疾呼“之死矢靡它”，“母也天之，不谅人只”，这种怨天恨母的极度激愤的悲叹，是对“父母之命”包办婚姻制度的蔑视和反叛。
此诗开创了女性争取婚姻自主之先河，为后代女性争取婚姻自由树立了光辉榜样。
5.悼亡诗。
悼亡诗是配偶或夫或妻一方早逝，活着的一方对逝去者的深切悼念。
据此，可以寻绎到周人爱情之纯洁忠贞，伉俪之情之深厚融洽。
《邶风·绿衣》是首悼念亡妻之作，主人公见物伤情，看到“绿衣”“黄裏”“黄裳”，引起绵绵不尽的哀思；而治衣纠过两个情节则突现了亡妻之才德和贤惠。
本诗亦为悼亡诗之鼻祖、悼亡诗之绝唱。
求古代文人描写“一见钟情”的美好诗句
临江仙 宋 宴几道梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂.去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞. 记得小苹初见,两重心字罗衣.琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归梁永淇背的那首是诉说相思之情，并向恋人表白自己永不变心的
私定终身是什么意思
花开花落几度春，为伊思得暗伤神，自从那日分别后，离去犹若失魂.空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
但愿人长久,千里共婵娟!问世间情是何物,只叫人生死相许!在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝!七月七日长生殿,夜半无人私语时!执子之手,与子偕老!不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!郎骑竹马来,绕床弄青梅!曾经沧海难为水，除却巫山不是云.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.相见时难别亦难，东风无力百花残．待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜．十年生死两茫茫，不思量，自难忘．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃．此情可待成追忆，只是当时已惘然．物是人非事事休，欲语泪先流．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦．此情无计可消除，才下眉头，却上心头．花自飘零水自流．一种相思，两处闲愁．入我相思门，知我相思苦.长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．愿君多采撷，此物最相思．夜夜思君不见君，共饮长江水 1. 彼岸花开开彼岸，花开叶落永不见。 奈何桥上许三生，忘川河里忆曾经。 2. 魂落忘川不记春，别有根芽自不群。 彼岸花开红似火，半映诗词半映君!3. 九霄之上月老边，姻缘石上定终身;只为来生一段情。 奈何桥边前，三生石边拒轮回;只为不想忘卿颜。 4. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。 此情依依恨切切，咫尺难见情相依。 5. 我望花开彼岸旁，花看彼岸我凄凉，只缘心有一江水，两岸才分爱与殇6. 艳遇佳人一红花，迷恋情深无所傻。 月下交融 百年好，星隔彼岸万层纱。 7. 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。 星吹竹笛月含箫，浪似蝶舞戏孤礁8. 礼花一现映花红，百艳凋零夜削彤。 情约追月时，奈何无缘浅随空9. 暖阳依依莺雀鸣，桃花点点粉颊映。 一抹相思赋清愁，才上心头泪盈盈10. 花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。 醉里不知烟火浩，梦里依稀灯火寒。 11. 芬芳凋零花失艳，万千愁肠泪凝眸。 幽香暗袭魂欲断，意乱墨断思卿倦。 12. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。 此情依依恨切切，咫尺难见情相依。 13. 我望花开彼岸旁，花看彼岸我凄凉，只缘心有一江水，两岸才分爱与殇14. 艳遇佳人一红花，迷恋情深无所傻。 月下交融 百年好，星隔彼岸万层纱。 15. 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。 星吹竹笛月含箫，浪似蝶舞戏孤礁。 () 《卫风·氓》中表现男女主人公少年时在一起愉快地生活情景的诗句是：总角之宴，言笑晏晏男女定终身,经商上下分,留的青山在,定有好收成 是什么意思 ,哪位专业的人士请帮忙解读一下，谢谢
氓中表男女主人公少年时在一起愉快的生活情景得诗句是
