描写声音的古诗词
1 白居琵琶行 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语. 嘈嘈切切错杂弹,大珠落玉盘. 间关莺语滑,幽咽泉流水下滩. 水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇. 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声. 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣. 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛. 2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻,须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声.” 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣. 惊回千里梦,已三更. 起来独自绕阶行. 人悄悄,帘外月胧明. 白首为功名. 旧山松竹老,阻归程. 欲将心事付瑶琴. 知音少,弦断有谁听 岳飞《小重山》 鸣筝金栗柱, 素手玉房前, 欲得周郎顾, 时时误拂弦. 李端《听筝》 弹筝北窗下, 夜响清音愁. 张高弦易断, 心伤曲不道. 萧纲《弹筝》 多景楼上弹神曲, 欲断哀弦再三促. 江妃出听雾雨愁, 白浪翻空动浮玉. 唤取吾家双凤槽, 遣作三峡孤猿号. 与君合奏芳春调, 啄木飞来霜树杪. 苏轼《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调, 玉柱扬清曲, 弦依高和断, 声随妙指续. 徒闻音绕梁, 宁知颜如玉. 沈约《咏筝》 佳人当窗弄白日, 弦将手语弹鸣筝. 春风吹落君王耳, 此曲乃是《升天行》. 李白《春日行》 端居正无绪,那复发秦筝. 张九龄《听筝》 明月照人古,开帘弹玉筝. 常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆,锦帐看消画烛幽. 廖融《退宫妓》 清筝何缭绕,度曲绿云垂. 李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管,樱花永巷垂杨崖. 李商隐《无题四首》 出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟. 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟,甲冷想夫筝. 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟,秦弦弄西音. 李白《古风》之五十四 万松亭下清风满,秦声一曲此时闻. 刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归. 玉涯《秋夜白居易有近20首诗提到筝,在《筝》一诗中,描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿,花颜旖旎红,双眸剪秋水,十指剥春葱”.张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱,春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点.更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱,素手玉房前.欲待周郎顾,时时误拂弦”,诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前. 明月照人苦,开帘弹玉筝. 山高猿狖急,天静鸿雁鸣. 曲度犹未终,东峰霞半生. 鸣筝金粟柱,素手玉房前. 欲得周郎顾,时时误拂弦. 抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声. 似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情. 弹筝奋逸响,新声妙入神. 紫袖红弦明月中, 自弹自感暗低容. 弦凝指咽声停处, 别有深情一万重.
关于声音的诗句
音描写的： 早蝉【唐】白居易－－六月初七日，蝉始鸣。
石叶里，薄暮两三声。
行并序【唐】白居易－－大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
鸡鸣曲【唐】陈陶－－鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。
二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。
鸡【唐】崔道融－－深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
赋得寒蛩【唐】耿湋－－尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。
吹笛【唐】杜甫－－吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
春夜洛城笛【唐】李白－－谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
闻笛【唐】戎昱－－入夜思归切，笛声清更哀。
夜琴【唐】白居易－－蜀桐木性实，楚丝音韵清。
调慢弹且缓，夜深十数声。
风中琴【唐】卢仝－－五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
听琴【唐】孟郊－－飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。
赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉－－啾啾深众木，噭噭入孤城。
巫峡听猿【唐】吴商浩－－巴江猿啸苦，响入客舟中。
孤枕破残梦，三声随晓风。
有声音描写的： 早蝉【唐】白居易－－六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
琵琶行并序【唐】白居易－－大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
鸡鸣曲【唐】陈陶－－鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。
二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。
鸡【唐】崔道融－－深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
赋得寒蛩【唐】耿湋－－尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。
吹笛【唐】杜甫－－吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
春夜洛城笛【唐】李白－－谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
闻笛【唐】戎昱－－入夜思归切，笛声清更哀。
夜琴【唐】白居易－－蜀桐木性实，楚丝音韵清。
调慢弹且缓，夜深十数声。
风中琴【唐】卢仝－－五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
听琴【唐】孟郊－－飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。
赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉－－啾啾深众木，噭噭入孤城。
巫峡听猿【唐】吴商浩－－巴江猿啸苦，响入客舟中。
孤枕破残梦，三声随晓风。
滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
描写春天声音的古诗有哪些
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 唐代贾岛《渡桑干》 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。
地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。
在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。
唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句姑苏城外寒山寺，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的夜半钟声到客船，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。
现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。
唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城(即今北京)为中心的南北一带地方。
这一喜讯传到了当时流寓在梓州(今四川三台县)的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。
起句是剑外忽传收蓟北，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为剑外，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名蓟北，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。
下文五句是初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。
下二句便立刻进入行动， 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用巴峡穿巫峡来代表这段航程；襄阳下洛阳，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。
这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。
全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为主宾虚实，累累如贯珠，真善于将(在这里是统率之意)多者。
再看所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。
开头两句红军不怕远征难，万水千山只等闲，以雷霆万钧之势统摄全局。
下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。
长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名?因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。
所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。
当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。
如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实。
锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水，故名，当地也称做府河。
玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道。
以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路。
再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关，向为历代传诵的名句。
瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深。
前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道。
这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线。
诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢? 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品。
在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢?在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的。
现在且由我们略举几例如下： 南京的六朝豪华，到唐代时早巳烟消云散，诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感。
唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作。
诗人以采用民歌体来写诗而被推崇，这首诗也具有民歌的意味，它的前两旬是朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
这里所用的两个小地名，却有深刻的历史背景，朱雀桥在六朝时，是秦淮河上的一座浮桥，也名朱雀航，正对着南面的城门朱雀门，是出入的要冲；乌衣巷在朱雀桥的东南，距秦淮河不远，是东晋最大的士族王、谢两家的府邸所在。
挑选这两处地方，并且白描它们的衰落情景来暗示前朝贵族住宅区的深刻变化，是最好不过的艺术手段，且为转入下两旬旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家掺作了准备。
诗既明自如话，而且这两个地名，迄今仍在使用，使我们今天读来，更感到乡土味特浓。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 这首诗有三旬包含地名。
前两个分别说明所送客人的出发地点和要到达的地点，后二句叙的是别情，但只有最后一句，点明惟见浩荡的长江在天边流动而已，才将诗人的不胜怅惘之情推到顶点。
可见这第三个地名是相当关键的。
以苦吟诗人闻名的唐代贾岛写过一首《渡桑干》，每句含一地名，颇见匠心，今引录如 下： 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 唐时并州是指汾水中游一带地区，开元中改为太原府；咸阳在陕西关中；桑干河在山西北部，为永定河的上游。
诗中所用的地名也可能是泛指。
并州是指诗人旅居的地方，咸阳用来代表故乡。
诗人为衣食所迫，旅居在外，时常思念家乡，本来一心想早日离开，不料事与愿违，反而被迫走向更远的地方，这时，反觉得原来的客地作为他的故乡了。
怎样来表达这种错综复杂、曲折幽微的内心
诗人运用这四个平淡的地名，即和盘托出了。
在李白的诗篇中，有不少地方歌咏月亮，当他二十六岁时，将要离开蜀地的时候，写了一首《娥眉山月歌》来向友人叙别。
原诗如下： 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 平羌江现名清衣江，发源于夹金山的东侧，流经娥眉山的东北，至乐山入岷江。
娥眉山与平羌山江都是这一地区有名的山水，诗人运用这两个地名，既是现实的即景，又驰骋想象，通过江流中的月影表示了别时的依依之情。
第三句中的两个地名表示动身的地点和行经的旅程。
青溪是一译名，属岷江下游的键为；第四句中的渝州即今重庆一带地方。
下渝州出三峡，愈走愈远，离情也就更加浓郁深厚了。
近人沈祖芬评此诗达到了景中见情，情景交融的境界，而诗中所写的景是借助于地名来表达的。
诗中接连用五个地名，可是不着痕迹，流畅自如，足以见出大诗人遣词用字的功力。
杜甫的诗向被奉为诗史，又因这位大诗人；留意刻化一地的地理特征，所以又有图经之称。
古诗中描写传统节日的诗句
1. 描写除夕的诗句：《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
2.描写春节的诗句：《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3. 描写元宵节的诗句：《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4. 描写清明节的诗句：《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
5. 描写端午节的诗句：《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
6. 描写中秋节的诗句：《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
7. 描写七夕节的诗句：《七夕》【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
8. 描阳节的诗句：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
