求带墨字的成语或诗句，有一个墨字就行…
打破常规的道路指向智慧之宫。
布莱克事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。
五代·张昭远《旧唐书·陆贽传》。
便宜：适宜的，方便的。
徇：屈从，迁就。
这两句大意是：处置一件事，应采取最有利的方式，而不要拘泥于某种固定的程式；计谋应具有出人意外，变化难测的特点，不应迎合屈从一般人的见解。
一个好的将领应随机应变，不应墨守成规；制定战略计划时，应出奇制胜，不应迎合上司、同僚的意见。
楚汉时的陈平六出奇计，两次救高祖刘邦于危难之中，就是使用了一般谋士不用的策略，结果一举成功。
这几句说明作战应出奇制胜，而出奇就要打破常规。
五代时期历史学家 后晋政治家 刘昫 《旧唐书·陆贽传》在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现，选拔和培养杰出的人才。
邓X平对于一个艺术家说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
美国喜剧电影大师 卓别林
求带[墨]字的成语和诗句
成语： 笔饱墨酣 笔歌墨舞 笔酣墨饱 笔老墨秀 笔墨官司 笔墨横姿 笔墨之林 笔诛墨伐 才墨之薮 粗通文墨 大处落墨 大处着墨 蹈矩践墨 调墨弄笔 断墨残楮 断纸馀墨 粉白墨黑 粉墨登场 浮笔浪墨 规矩绳墨 规绳矩墨 黑天墨地 画疆墨守 金壶墨汁 金壶墨汁 近朱者赤 近墨者黑 嚼墨喷纸 孔席墨突 墨迹未干 墨守成法 墨守成规 墨突不黔 墨汁未干 墨子泣丝 浓墨重彩 骚人墨客 骚人墨士 骚翁墨客 绳墨之言 屠毒笔墨 枉墨矫绳 文人墨客 文人墨士 舞弄文墨 舞文弄墨 惜墨如金 形诸笔墨 胸无点墨 寻行数墨 引绳切墨 游戏笔墨 游戏翰墨 贪墨成风 诗句： 六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
南歌子 秦观 香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。
揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。
人去空流水，花飞半掩门。
乱山何处觅行云
又是一钩新月照黄昏 墨梅•王冕(元) 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕， 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
杂诗 龚自珍 霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹 直玉堂作 洪咨夔 禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。
唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。
无题 鲁迅 万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。
玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。
一丸佳制有余馨，歙墨从来举世尊。
墨成不敢用,进入蓬莱宫 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
形容“古板”的成语有哪些
墨守成规、规行矩步、按部就班、规行矩止、因循沿袭、故步自封、循规蹈矩、溺于旧闻、橛守成规、顽固不化、安常习故、一成不变、清规戒律、陈陈相因、拟规画圆、固步自封、一仍旧贯、如出一辙、安于故俗、抱残守缺、因循守旧、食古不化等。
一、墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ] 【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。
”【译文】：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标二、规行矩步 [ guī xíng jǔ bù ] 【解释】：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。
指严格按照规矩办事，毫不苟且。
也指办事死板，不灵活。
【出自】：晋·潘尼《释奠颂》：“二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。
”【译文】：两个学儒官，绅士先生的人，垂缨佩的玉，规行矩步的，都始末而陪在堂下，以等待执行的命令三、循规蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ] 【解释】：循、蹈：遵循，依照。
规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。
原指遵守规矩，不敢违反。
现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【出自】：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。
”【译文】：沿着道路保持车道，还说循规蹈矩等等四、因循守旧 [ yīn xún shǒu jiù ] 【解释】：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。
死守老一套，缺乏创新的精神。
【出自】：东汉 班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。
”【译文】：只是守着老的一套东西，没有任何改变作为五、顽固不化 [ wán gù bù huà ] 【解释】：化：改变。
坚持错误，不肯改悔。
【出自】：近代 梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。
”
形容比喻拘泥固执，不知变通的成语有哪些
形容比喻拘泥固执，不知变成语有抱令守律、守株待兔、墨守成规、规行、胶柱鼓胶柱调瑟、荆人涉澭、刻舟求剑、泥古不化等。
1、守株待兔【解释】：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义【近义词】好逸恶劳、守株缘木、刻舟求剑、墨守成规、缘木求鱼、坐享其成、固守成规【反义词】除旧布新、通权达变、借坡下驴、通达权变、随机应变、见风使舵、标新立异2、刻舟求剑【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
”释义：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。
用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟【反义词】通权达变、借坡下驴、审时度势、随机应变3、胶柱鼓瑟【解释】：用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。
比喻固执拘泥，不知变通。
【出自】：《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。
括徒能读其父书传，不知合变也。
”释义：王因为（赵括的）名气任用赵括，就像用胶粘住柱子来弹琴一样。
赵括只能读懂他父亲的传记，（但却）不懂得合时而变。
【语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；比喻固执拘泥，不知变通【近义词】一成不变、按图索骥、刻舟求剑、食古不化、胶柱调瑟【反义词】随机应变、通权达变、标新立异4、泥古不化【解释】：泥：拘泥，固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
【出自】：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、泥古不化者可比。
姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章释义：所以我对近代的军事，也有很深的研究，不是一般的卖弄《孙子兵法》，拘泥于古代的成规的人能比的。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义【近义词】因循守旧、食古不化【反义词】推陈出新、弃旧图新5、墨守成规【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。
◎秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义【近义词】刻舟求剑、规行矩步、按部就班、规行矩止【反义词】别开蹊径、灵机一动、不法常可、离经叛道
请列举包含有有唯物辩证法思想的成语(或格言、警句、诗词等),�
1、唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
2、竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
3、不谋全局者，不足谋一域。
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
4、一着不慎，满盘皆输。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
5问渠那得清如许
为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在 6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
7离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、 发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 必定能战胜旧事物。
8看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
9、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
10、故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
11 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 12、水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤,溃于蚁穴同属一理。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
14 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
15、适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
16、星星之火，可以燎原。
说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
17、种瓜得瓜，种豆得豆。
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
体现了内因是事物变化的根据。
又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。
又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
19、师傅引入门，学艺在个人。
说明外因是通过内因起作用的。
外因作用再大，也是通过内因起作用的。
否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
19.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
20量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
21张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
22白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
23画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 25塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化. 26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
30胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
31邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
33教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
34一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
35螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
36相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
37入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
38防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
39好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
40读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
41年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物 是没有的。
42长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
43黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
44射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾. 45梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
46兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
47讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
48、艰难困苦、玉汝于成。
说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
49、相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。
又如，“相辅相成”与此同理。
1、塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。
体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。
同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既全面，又要善于抓重点和关键。
又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
我姓郑，想改个名字，要取自某个成语或诗句，说出具体取自哪个成语或诗句。
富有哲理的，不要太俗。
郑得清---问渠哪得清如许《观书有感》朱熹郑其义---书读百遍，其义自见郑欣然---好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
郑尚思--- 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
《十一月四日风雨大作》陆游 郑星汉---日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
《观沧海》曹操郑益坚--- 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
郑高远---志当存高远。
（诸葛亮）郑于思---业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（韩愈）可否
