形容做官的诗句有哪些
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
描写陶渊明不愿做官爱田园的诗句
陶渊明二十岁时，开始了他的游宦生涯，以谋生路。
但已经有不愿做官爱田园的诗句了。
《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然
似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。
在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。
在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。
不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。
隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。
隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。
一年后因母丧回浔阳居丧。
三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。
此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。
义熙元年（公元405年）三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。
十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。
不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。
他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。
期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。
义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。
义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。
元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。
同年，渊明卒于浔阳。
他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。
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描写“陶渊明不愿做官爱田园”的诗句有哪些
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
形容做官的成语：形容做官的诗句
【弹冠相庆】 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。
指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
【依流平进】 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。
指做官按照资历一步步提升。
【学而优则仕】 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【子夏悬鹑】 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。
指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。
形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
【肥遁鸣高】 退隐不做官，自以为清高。
【功遂身退】 指功成名就之后就退隐不再做官。
同“功成身退”。
【策名就列】 书名于策，就位朝班。
意指做官。
【朝野上下】 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。
指从中央到地方，从做官的到老百姓。
【箕山之志】 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
同“箕山之节”。
【骑鹤上扬州】 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
【福禄双全】 福：福气；禄：俸禄。
既有福气，又做官，享受俸禄。
【箕山之节】 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节：名节，节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
【凤毛济美】 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
【清风两袖】 衣袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
【箕山之操】 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
同“箕山之节”。
【遁世幽居】 指避世而深居不做官。
同“遁世隐居”。
【重珪迭组】 指世代连续做官。
【拔葵去织】 比喻做官的不与人民争利。
【骑鹤望扬州】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【急流勇退】 在急流中勇敢地立即退却。
比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
【两袖清风】 衣袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
【骑上扬州鹤】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【重圭叠组】 指世代连续做官。
【布衣韦带】 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
【进思尽忠，退思补过】 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
【出山泉水】 出山：比喻出仕。
旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
【难进易退】 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
【返我初服】 返：归还；初服：未做官时的衣服。
比喻辞官归隐。
【骑鹤上维扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤上扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【遁世隐居】 指避世而深居不做官。
【骑扬州鹤】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【居官守法】 旧指做官要遵守法律法规。
【无官一身轻】 不做官了，感到一身轻松。
封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。
现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
【重珪叠组】 指世代连续做官。
【骑鹤扬州】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【簪缨世胄】 指世代做官的人家. 【骑鹤维扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
不愿做官寄情于景诗句
【题都城南庄】 去年今日此门中, 人面桃花相映红. 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风.江城子 乙卯正月二十日夜记梦 （苏轼）
李白不愿当官的诗句是什么
李白的品质是什么
古代的忠君思想以及读书为上，就充分限制了你所说的不愿做官的可能性
在古代，回顾历史有几个是弃文从武的，大部分有条件读书的都是希望子弟读书，有朝一日立于朝堂之上，而不是让他学武去带兵打仗。
当然不包括清朝，清朝以八股取士，限制了人们的思想，但有一个特别的就是军机大臣，虽是文官但掌握当时大清的兵马。
而其他朝代，读书人并不只是只读儒家还读兵法，历史上像关羽项羽这类人，为将者一人可顶百人的没有几个，更多的为将者是精通兵法但个人战力并不出色之辈，就像韩信孙膑，毕竟熟读兵法又个人战力出色的历史上也没有几个，古代将善于冲锋陷阵与熟读兵法善于带兵的都成为武将。
也就是说读书很有前途，善文可做文官，熟读兵法可做武将。
所以说在古代有条件读书的谁让自己的子孙去冲锋陷阵，真爱习武的话也是读兵法为将，在古代人眼里读书很有前途，也是光宗耀祖的唯一途径，文化名人也一样，读书的目的还不是为了光宗耀祖立于朝堂为天子之臣，有不愿做官的只是对官场失望了，用现在的话说就是看不惯，自己还不想去适应，但是就像三楼说的只是等合适的机会，一旦官场清净恐怕早都出去做官了
真不想做官的话只是爱读书，还考什么科举干什么，古代人的思想已经绝对否定了读书却不愿做官可能性的存在，毕竟小时候有条件读书的他们接受的教育指出了读书是出头之路的，长大了目标也是立于朝堂。
也可以说是环境已经决定了他们读书是干什么的，愿意做和不愿意做官只是你能不能适应当时的官场
