与环境有关的古诗句
1、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
——苏轼《水调歌头明月几时有》 3、白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》 4、夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》 5、相看两不厌，只有敬亭山。
——李白《独坐敬亭山》 6、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
——唐·韩愈《感春五首》 7、明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋瞑》 8、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》 9、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里 10、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维《鸟鸣涧》 11、种豆南山下，草盛豆苗稀。
——陶渊明《归园田居》 12、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
——唐·张籍《春别曲》 13、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——柳宗元《江雪》 14、小时不识月，呼作白玉盘。
——李白《古朗月行》 15、风劲角弓鸣，将军猎渭城。
——王维《观猎》 16、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
——王昌龄《出塞》 17、明月出天山，苍茫云海间。
——李白《关山月》 18、不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
()泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
——《过香积寺》 19、深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》 20、空山不见人，但闻人语响。
——王维《鹿柴》 21、举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》 22、日照香庐生紫烟，谣看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——唐·李白《望庐山瀑布》 23、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
——卢纶《塞下曲》 24、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
——唐·杜牧《怅诗》 25、国破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》 26、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲美盛的花草。
——唐·韩愈《晚春》
保护环境的古诗有哪些
在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。
一、神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。
“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。
二、文学作品 在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。
晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。
他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。
唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园房里为求来。
”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。
初移一寸根，琐细如插秧。
”就是描写他少时种树的情景。
后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。
明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
三、经验总结 人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。
公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。
《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。
在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。
四、环保法令 在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。
《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。
他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。
而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。
”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。
有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。
”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。
在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。
秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。
他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。
其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。
许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。
坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。
既保护了环境，又发展了经济。
赞美富阳的诗词，古诗文（有关山水，环境等）
取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四 竭泽而渔,岂不得鱼,而明年无鱼；焚薮而田,岂不获得,而明年无兽.（《吕氏春秋·首时》） 斩伐养长,不失其时,故山林不童,而百姓有余材也.（《荀子·王制篇》）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头活水来.（ 《活水亭观书有感》朱熹）因依老宿发心初,半学修心半读书. 雪后每常同席卧,花时未省两山居. 猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼. 一向风尘取烦恼,不知衰病日难除.（《寄旧山僧》唐 王建 ）孔子：“土敝则草木不长” 荀子：“山林者，鸟兽之居也”“山林茂而禽兽归之”“山林险则鸟兽去之” “树成荫而众鸟息焉”“无土则人不安居，无人则土不守”“得地则生，失地则死”“假舆马者，非利足也，而致千里” 易传·说卦传 坤也者，地也，万物皆致养焉国外的：1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯 6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯 7.人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔现代的：△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 △我们的生活和城市在呼唤清洁的水 △爱护水资源，保护母亲河 △生命之水，未来之水 △2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 △我国是世界上13个贫水国之一 △环境保护 人人有责 △保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴 △节约用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 △一个地球 我们的家 △关注地球，其症结不在地球，而在人心 △保护地球 爱我家园 △人人爱水 水为人人 △人类只有一个可生息的村庄——地球 △我们呼唤心灵环保 △不是地球属于人类 而是人类属于地球 △人人做环保 世界更美好 △生物多样性是人类生命的基础 △保护环境 从我做起 △中国最大的环境问题是水 △人与自然和谐共处 △水是不可再生资源 △野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 △人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 △爱护一切生灵，保护共同家园——地球请采纳，我找这些也很不容易~
都有哪些古代的描写美丽环境的诗歌??(带上作者)
1.村夜唐代：白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
(门前 一作：前门)译文在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
2.江村即事唐代：司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
译文垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。
即使夜里起风，小船被风吹走，大不了也只是停搁在芦花滩畔，浅水岸边罢了。
3.村晚宋代：雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
译文在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
4.山行唐代：杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
5.夜雨寄北唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
关于环保的古诗有哪些
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
孟子《寡人之于国也》
