描写“明孝陵”的诗句有哪些
古香古gǔ xiāng gǔ sè【解释】古古书画散发出来的气味。
古雅的、意趣。
形容、书画和建筑等【出处】周立波《山乡巨变》上卷：“邓秀梅走进大门，步步留心地察看着这座古香古色的、气派宏伟的殿宇。
”【结构】联合式成语【用法】作定语、宾语；形容艺术品等【近义词】古色古香【例句】萧红《呼兰河传》第三章：“古香古色，颜色都配得特别的好看。
”
庐山.钟山.白帝.姑苏.巴峡.黄鹤楼.西湖分被是哪个省(市.县)
庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，庐山海拔1474米，山体面积280平方公里，以雄、奇、险、秀闻名。
1982年国务院批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山最高峰为大汉阳峰、五老峰、香炉峰等，山间经常云雾弥漫，所以人们常说“不识庐山真面目”。
春季漫山桃花、杜鹃盛开，夏季气温凉爽，秋季天高云淡，寒冬银装素裹。
旅游景点最有名的可能要算“仙人洞”了，是绝壁上的一个天然石洞，传说为吕洞宾“修仙”处，洞内有吕洞宾石像，一棵劲松挺立在洞外的“蟾蜍石”上，石壁上有“纵览云飞”四个摩崖大字，同志的诗句“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰”就是描写仙人洞的。
钟山 南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊，是我国第一批国家级风景名胜区之一。
它以中山陵为中心，包括紫金山、玄武湖两大区域，总面积约45平方公里。
这里优美的自然风光和丰富的古迹文物，有着“金陵毓秀”的称誉。
钟山为江南茅山余脉，横亘于南京中华门外，古名金陵山、圣游山，三国时东吴曾称它为蒋山。
东西长7.4公里，南北宽3公里，周长约20多公里，蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称“钟阜龙蟠”。
山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀，故人们又称它为紫金山。
山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山顶上。
玄武湖在钟山以西，南京城北，古名桑泊，又称后湖。
湖光山色，景色佳丽。
现建有玄武湖公园，占地面积4.7平方公里，其中水面约占3.7平方公里，绕湖一周长约10公里，湖中有岛，称为洲，有桥相连。
湖水碧波荡漾，岛上绿树葱茏，周围青山如黛，美景如画，亦是金陵风光旅游“宝地”。
附近还有古台城遗址、鸡鸣寺、北极阁等古迹名胜。
详细地址:南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊 门票价格:：中山陵、明孝陵、灵谷寺联票105元。
景区间小火车2元\\\/人。
白帝 位于长江北岸,距奉节城东8公里。
它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。
白帝城的名称，最早出现于西汉末年。
当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。
公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。
他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。
后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。
公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。
于是，他在公元25年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。
公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。
在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。
至明朝，公孙述的塑像被搬开，为刘备像所代替。
庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像，但“白帝庙”的名称一直沿用至今。
白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。
其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。
东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。
在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。
白帝城风景如画，古迹甚多。
早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。
今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。
三峡工程建成后，水位将抬高。
白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。
姑苏 苏州别称姑苏，自古以来一直以桥梁之盛闻名于中外，素有“东方威尼斯”之称。
据地方志书记载，姑苏桥梁建筑可上溯春秋，下及明清。
春秋时吴王阖闾造定跨桥，吴王夫差葬女舞鹤于鹤舞桥，吴王（是阖闾或夫差不详）曾屈驾承天寺天桥，故该桥又名屈架桥，等等。
唐朝白居易有“红栏三百九十桥”的诗句，宋朝杨备说有“画桥四百”，南宋《平江图》——当时苏州城的实录——上有桥359座，《中吴纪闻》上记有桥名的有360座，都说明唐宋时桥梁之多。
宋至和二年（1055年）的一年中，就修建桥梁52座，为建桥史上所少见。
据《宋平江城坊考》记载，自宋朝以来，已逐渐把木桥改为石桥。
姑苏数遭战祸，其中以南宋建炎年间受祸最烈，苏州街道里巷几乎全被金兵破坏，桥梁也遭危难。
元明清各代，桥梁有毁有建。
迄于清末，苏州府治所的吴县、元和、长洲，城外桥数在700座左右，城内309座。
当时苏州城内面积约21平方公里，平均每平方公里就有桥15座之多，而以水城称著的意大利的威尼斯，每平方公里仅有桥梁0.66座，可见姑苏的桥梁是何等稠密了。
苏州的桥多水多，自古以来就是“泽国环城，内外皆水”。
吴郡号为泽口，“东接五湖，又东注入城闉、纵横交流，居民赖以灌濯，凡舟楫舆贩，悉由是而旁通焉……”。
城内主要河道，东西向有3条，南北方向有4条，俗称“三横四直”，还有环城河和几条较短的城内河。
从宋《平江图》、明《苏州府城内水道图》及清嘉庆《苏郡城河三横四直图》来看，自宋至清“三横四直”的基本格局未变。
明水道图还说明：“内城河流三横四直之外，如经如纬者尚以百计，皆自西趋东，自南趋北，历唐宋元不湮。
”这些河道能千年不湮的原因，是因苏州河道是城市的骨架，它对生产、商业以及人们生活等各方面均起着重要作用。
河流与街巷交叉点甚多，一般交叉点上都需建桥。
历代文人学士面对这秀丽的水乡景色，吟赋了众多的诗句。
范文正公登观凤楼看到“山川千里色，语笑万家声；碧寺烟中静，红桥柳际明”的迷人风光时，顿感“满目是诗情”。
唐人杜荀鹤在“送人游吴”的诗中说：“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春舡载绮罗。
”维妙维肖地描绘了姑苏水乡风貌。
《姑苏志》载 下圆。
”勾画了月下拱桥的景色。
唐朝诗人陆龟蒙曾写过“横绝春流架断虹，凭阑犹想五噫风”的诗句。
他死后葬在吴县甫里镇保圣寺附近，明朝时里人在他的坟墓两侧各建小砖拱桥一座，以期增加祥瑞之气，影响本地文风。
白居易也有“乌鹊桥红带夕阳”的诗句，乌鹊桥虽数度重建，而乌鹊桥名仍存。
苏州有许多古石桥，历经数代，至今仍完好无损，其中最有代表性的当首推阊门外7里的枫桥了。
明初高启曾有“诗里枫桥最有名”的诗句，这指唐朝诗人张继题咏的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”据《豹隐纪谈》记载，枫桥原名封桥，因张继诗题故，乃改“封”为“枫”。
寒山寺大门西侧尚有江村桥，两桥都是单孔石拱桥，始建年代不详，但均为清同治年间重修。
枫桥一端还紧连铁岭关，下桥即进关。
该关建于明嘉靖三十六年（1557年），因明代枫桥一带市面极盛，倭寇经常前来窜扰，为防御而建了这座关。
这种为抗倭寇而采取的关桥结合的建筑，在明嘉靖年间曾造过数座，目前仅存这一座了。
盘门是苏州仅存的古城遗迹，也是全国绝无仅有的水陆城门。
盘门外的吴门桥，建于宋元丰七年（1084年），桥券跨径14米，高4米。
桥的宽度不一，顶狭下宽，顶部宽4.95米，底部约宽五点七米，这样做是为了求得桥的稳固。
吴门桥是苏州市内最大最高的柘孔石拱桥，桥门正中刻“吴门桥”3字，桥两侧间壁上刻“同治十一年壬申夏四月，苏省水利工程总局重建”字样。
吴门桥原名新桥，建在河道转弯处。
这里河道深广，是至木渎的要隘。
宋绍定中重建，“环以三石洞”。
明正统、弘治以及清顺治、雍正、同治时相继重修重建。
它与我国古城遗址盘门和古瑞光塔，构成苏州城西南的风景游览区，称为“盘门春秋” 3景。
觅渡桥（一名灭渡桥）在东南城郊，跨越运河，桥跨近20米，是江南一带现存古桥中最大的一座。
建桥以前这里是一个繁忙渡口，旅渡者常遭水患之苦，昆山僧人敬修偕一些里人募捐钱款，于元大德二年（1298年）10月动工建桥，经一年零五个月建成，费银3000余两。
建桥中为保证运河通行，采用了河道改道的施工法。
造成后全长28.8丈，高3.6丈，宽1.8丈，民众腾跃欢庆“志平横暴”，名桥为灭渡。
该桥宽长，拱圈薄（仅30厘米），采用了4个间壁，这样可以和边墙一起，与拱圈上的填料联系起来，能在一定程度上限制石拱变形，增强主拱圈的强度。
该桥自清同治年间重修后，今天拱脚石基一角虽已被轮船冲走数年，但仍屹立未坏，与这项技术措施不无关系，是我国古石拱桥突出的技术成就之一。
现代化的阊门吊桥，西跨官河，桥上桥下，车来舟往，倍加热闹。
谁知道，这座新式桥梁却是安放在600余年前的老桥台及其基础上的呢
元泰定二年（1325年）时，该桥名虹桥，是当时苏州3座虹桥之一，“水至桥下，汇为回渊，折而东行，势用慓悍”。
大水冲毁了旧木桥，使县吏一筹莫展。
郡民邓文贵捐家产一半改建石桥。
泰定六年十月桥成，耗费以缗计15万贯。
该桥“石款密链固累，起拱合理无间，下通圜空，涵水象月，引重过之，坚逾实地”。
明洪武初改建为石台木梁的护城吊桥，吊桥之名从此沿用至今。
1927年与解放后相继改建为现代的钢筋混凝土桥梁，桥台桥基仍为原作。
乐桥今仅见其名，不见其踪。
其实它仍在人民路下，承受着过往车辆和密集的人群，只是被埋没在路面之下而已。
乐桥建于南宋，是净跨6米的单孔石拱桥，拱圈厚30厘米，分节并列砌筑。
桥基有3层条石，桥基下为直径18～20厘米、长2米左右的密集松木桩。
很多桥石上还刻有云纹等花纹，十发好看。
乐桥在1979年因筑路暴露在外的，龙门石下曾发现相当数量的宋代铜钱。
这是因为苏州地区有一习俗，把拱桥合龙当作一件大喜事。
合龙这天，龙门石必须由技能最高的老匠师放置，周围民众都前来请桥匠喝酒，并烧纸、放钱。
这些铜钱极可能是造乐桥时放下的。
苏州现存石拱桥中，较有名的有还有行春桥、五龙桥、普济桥、莲花桥等。
网师园中引静桥，是长仅2米许，宽仅一米的石拱桥，为姑苏最小的石拱桥。
桥上的石栏精美，姿态苗条秀丽，称得上是这幅园林画中的点睛之笔。
除石拱桥外，还有众多的石梁桥，有的还与庙宇相伴，俗称“庙挑桥”、“桥挑庙”。
庙挑桥，即庙之前后皆临河，各建一桥通向对岸。
桥挑庙，是两庙对门，隔河相望，筑一桥连通起来。
城内崇真宫大门外的崇真宫桥，北寺前的香花桥都是实例。
行人上桥就仰见殿宇矗立当前，为寺庙制造庄严气氛。
苏州的石梁桥，每一条石梁衬有一根木梁。
这样做的原因，据《吴门表隐》载，说是吕祖曾站在纯用石梁的崇正宫桥上，预言石梁性烈，此桥不加托木必然断裂。
桥中一石梁不久就在声如雷震中断裂。
这才使得民众悟其意而在石梁下部加托木。
这虽是神话，可石梁性脆，加托木以保险还是符合科学道理的。
据说，加托木还有一条原因，是因过去苏州城内多官僚、地主、富商等人物，他们常乘船行乐，或航出城外游山玩水，或乘坐张篷挂灯的快舟招摇过市，犹如明朝文人袁宏道所记：“萧鼓楼船无日无之。
”如若石梁脆断压坏了官船，砸死砸伤了达官贵人，谁也担当不了。
吴县是苏州的郊县，在春意浓郁的乡村中，一桥如带，水光山色，片帆轻橹，相映成趣。
该县车坊乡的大党教寺桥，建于宋庆历七年（1047年），是江苏省现存较早的石拱桥。
桥上刻有宋元两代的浮雕和人兽画像，栩栩如 镇东的正阳大桥。
正阳大桥又名青龙桥，桥堍原有城隍庙和关帝庙各一座，象征“龙目”。
另有竹、本行各一家，算是“龙角”。
镇上3里长街为“龙骨”，70.5座桥是“骨节”。
成千家青瓦房为“龙鳞”，各条港汊乃“龙爪”，镇西的西美大桥系“龙尾”。
无论从水路或陆路进入镇界，就如到了石桥历 风景优美，这里的桥更美、仅是以美字为桥名的，就有东美、西美、中美、南美等桥。
南美桥最古老，建于宋代，椭圆拱形，石刻雄狮守护桥头，两侧为红砖镶砌的兽形栏板。
东、西美桥都是单孔石拱桥，均建于明成化年间。
据说是为了承受更大的载重，东美桥特地将桥洞设计为全环形，半个拱圈在水底，不用一根桥桩，恰如“一道长虹上下圆”。
石桥与佛教及商业有关。
如香花桥坐落在始建于粱天监二年的保圣古刹的山门前，东美桥桥面上有刻着“莲座”“轮回”“宝幡”等的精美佛教浮雕。
江南城 有些桥往往是商人们为赚钱而建的。
如清代镇上沈姓富商，原先在沿河街上开了一爿店，为与本街同业竞争，出钱在店旁修了一座通向对河另一条街的“进利桥”，得到地理之利，招徕了顾客，压倒同业，获利发家。
于是，店主人又改桥名为“金店桥”。
正阳桥是半圆形石拱桥，它的建造据《吴郡甫里志·重建南里正阳桥碑记》记载说，明朝时这里许多世代豪吏达官大都寥落衰败，风水先生说是因为狭长河流的东出水口日渐宽广，已“汪洋浩淼”，财气和福泽被大水渲泻带走所致，宜用桥梁加以封锁。
为此，崇帧九年把镇东首旧有小桥改建成“高大稳固”之桥，更名正阳。
此后，镇东就开始兴盛，发家致富者累累。
这当然纯属无稽之谈，可是正阳桥确属高大，站在桥顶，可俯瞰全镇，饱赏千姿百态的碧波桥影。
观桥下长虹漾月，确有“玉虹横锁市东头，月与波连上下流；倒影半湾圆似许，翻疑人在镜中游”之感 重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡,杜甫乘舟东下,诗有“即从巴峡穿巫峡”之句;早已不用的历史地名... 巴国”的来源 公元前十一世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁，以四川为中心建立以地缘为纽带的部族联盟，取得各部族间的统率地位，史家称为“巴国”。
其疆域“东至鱼复，西至?道，北接汉中，南极黔涪”，大约相当于今陕南、鄂西、川东、川北和贵州思南一带。
在四川境内，巴人“虽都江州，或治垫江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。
按这条迁徙路线，巴人沿长江、嘉陵江水道逐步迁徙，在平都?穴丰都?雪、枳?穴涪陵?雪、江州?穴重庆?雪、垫江?穴合川?雪、阆中均设过“都城”。
从巴人西迁至东晋灭掉?人建立的大成政权，时间跨度长达1500余年。
在漫长的历史长河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕迹。
这种历史本该以文字的形式记录下来，然而非常遗憾，从出土器物上发现的巴人象形文字?穴史家称为“图语”? 雪至今无人破译。
有关巴人的历史记载，仅散见于晋代、汉代的历史、文学著作和现代学者的艰难考证。
尽管如此，细读之后，仍可从中看到巴文化朦胧的影子。
不管是四川或是华蓥山地、嘉渠流域，含有“巴”、“坝”的地名尤多，由此不难想象巴文化渗透之深之广。
据《大宋重修广韵》称，上古至汉代，“巴”之本意为“坝”，“巴”、“坝”同音，唯平声去声微有差异罢了。
《广韵》对“坝”的来历记得十分清楚：“蜀人谓平川为坝。
”于是，始有以“坝”为名的地名。
正是这种相沿成俗的命名习惯，巴人在漫长的社会活动中，含有“坝”字的地名便应时而生———江津德感坝，合川三汇坝，宣汉南坝……邻水标在地形图上的3000余条地名中，带“坝”的地名近300条；含“巴”的政区名以秦设巴郡为发端，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡县多达22个之多。
尤其有趣的是，汉献帝初平元年和建安六年，征东中郎将赵颍、鱼复蹇胤、白璋为“争巴名”，将巴郡拆置为东巴郡、巴西郡，史称“三巴”。
带“巴”字的地名更多见于山川名，如绵亘川陕鄂的大巴山，“春秋时巴人伐楚，后循而归，有巴复村在山北，因曰巴山”。
重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东下，诗有“即从巴峡穿巫峡”之句；早已不用的历史地名?城，在广安已经复活，常用作商号名称。
在重庆、成都，也有巴人村、巴人火锅、巴蜀布衣的店名高悬于门首。
巴人以渔猎为业，故十分管?悍勇猛。
周武王起兵伐纣，邀巴人会师于牧野，巴师“歌舞以凌殷人”，大败商纣王。
这种类似于“战鼓”的歌舞，后人称作巴渝舞，因巴人聚居于渝水边捕鱼，故有此名。
刘邦汉中王时，派?人为前锋，亦是“前歌后舞”攻打关中地区。
巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名为《昭武舞》，晋改名为《宣武舞》，皆突出一个“武”字，南朝复名巴渝舞。
所幸的是，巴渝舞并未失传，渠县三汇镇每年四月十八举办的“亭子会”，巴渝舞便为其压轴节目，笔者1985年曾有幸在三汇镇看到过表演盛况。
解放前华蓥山庙会，亦有“云童舞”表演，据称“云童舞”由巴渝舞演变而来。
巴地“川崖惟平，其稼多黍。
旨酒嘉谷，可以养父；野惟阜丘，彼稷多有。
嘉谷旨酒，可以养母”。
黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。
巴人所制之酒，不是现在的高度白酒，而是类似于发醪糟的咂酒，即将小米、高粱煮熟，冷却后拌以曲药，置于罐中发酵而成。
饮时将麦秆插入罐中，用嘴吸咂之。
这种制酒之术，至今流传于渠江流域的广安、渠县、平昌一带。
《华阳国志》高度赞扬巴人淳风美俗，“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。
巴人认为，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，谁又能长生不老?芽有识于此，尊重老人同时也是爱惜自己，故在老人健在之时，“永言孝思”，以尽孝道，以嘉谷酿酒供老人享用。
老人去世了，忌日来临，置办小米饭和肥壮的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要献上丰实的祭物。
巴就是重庆市古时候的别称 巫峡就是长江三峡中的巫峡 因为三峡中的瞿塘峡是属重庆管辖，所以作者称之为巴峡 即从巴峡穿巫峡的意思是在长江顺水而下，穿越瞿塘峡到达湖北省辖段的巫峡 号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名黄鹤楼。
西湖位于浙江省杭州市。
西湖的水面面积约5.66平方公里（包括湖中岛屿为6．3平方公里），湖岸周长15公里。
水的平均深度在1．5米左右，最深处在2．8米左右，最浅处不到1米。
湖南北长3．3公里，东西宽2．8公里。
苏堤和白提将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。
1982年西湖被确定为国家风景名胜区，1985年被选为“全国十大风景名胜”。
三年级下册必背知识歇后语，对联，古诗词等 84
八仙过海----各显神通 孙悟空大闹天宫----慌了神 韩信点兵----多多益善张飞穿针------粗中有细 包公断案---铁面无私 姜太公钓鱼----愿者上钩关羽失荆州-----骄兵必败 王羲之写字---入木三分 周瑜打黄盖---一个愿打一个愿挨芝麻开花-----节节高 十五个吊桶打水--七上八下 气象谚语朝霞不出门，晚霞走千里 河里鱼打花，天天有雨下。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽， 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
天上乌云盖，大雨来得快。
丈二的和尚--摸不着头脑 姜太公钓鱼--愿者上钩 小葱拌豆腐--清（青）二白 外甥打灯笼--照旧（舅） 门缝里看人——瞧扁了门缝里的太阳——无孔不入 门前栽桂花—香外人 孔夫子搬家-尽是输（书） 孙悟空大闹天宫——慌了神 猪八戒照镜子——里外不是人 包公断案——铁面无私 东吴招亲——弄假成真 徐庶进曹营——一言不发 关公走麦城——死到临头 司马昭之心——路人皆知 刘备摔阿斗——收买人心 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞吃豆芽——小菜一碟名言日积月累 1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
---爱因斯坦2、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
-------培根3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
-----王昌龄 4、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。
--牛顿 5、在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。
-----阿。
菲尔斯曼6、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
-----郭沫若科学方面的名言人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根 惊奇就是科学的种子。
---爱迪生 真理可能在少数人一边。
---柏拉图谚 语 日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
万壑树参天，千山响杜鹃。
绳在细处断，冰在薄处裂。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里， 四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放， 十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
对联 一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。
（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影，烟淡烟浓满地秋。
（四川青城山夏武殿）四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
（山东济南大明湖） 清风明月本无价，近水遥山皆有情。
（江苏苏州沧浪亭） 描写友情的诗句 海内存知己，天涯若比邻。
-------王勃 海上生明月，天涯共此时。
-----张九龄 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
-------汪洙 岁寒知松柏，患难见真情。
-----无名氏 千里送鹅毛，礼轻情意重。
-----邢俊臣我国29处景观被列入《世界遗产名录》文化遗产：北京故宫，长城，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵马俑，周口店北京猿人遗址，承德避暑山庄及周围寺庙，济宁三孔---孔府、孔林、孔庙，武当山古建筑群，西藏布达拉宫，丽江古城，平遥古城，苏州古典园林，皖南古村落---西递·宏村，北京颐和园，明清皇家陵寝（明孝陵、十三陵、明显陵、清东陵、清西陵），龙门石窟，大足石刻，都江堰---青城山，云冈石窟，庐山风景名胜区。
自然遗产： 武陵源风景名胜区，黄龙风景名胜区，九寨沟风景区，云南“三江并流”自然景观。
自然文化遗产：武夷山风景名胜区，泰山风景名胜区，黄山风景名胜区，峨眉山---乐山大佛。
说《言》表示吉祥的话叫吉言；精炼著名的话叫格言；应允别人的话叫诺言；诚恳劝告的话叫忠言；宣誓所说的话叫誓言；临走写下的话叫留言；不满抱怨的话叫怨言；生前留下的话叫遗言(预见未来的话（预言）应允别人的话（诺言）虚假不实的话（谎言）含有教益的话（格言）诚恳劝告的话（忠言） 开玩笑的话（戏言） 宣誓时表示决心的话（誓言）规劝告诫的话（箴言） 为陷害人或挑拨离间而说的诽谤的话（谗言）)中华人民共和国国旗--五星红旗，设计者----曾联松。
五星红旗代表着祖国的主权与尊严，是中华人民共和国的象征，每个公民和组织，都应该尊重和爱护国旗。
名人成就1.鲁班观察带齿的草叶，发明了锯子； 2.牛顿观察落地的苹果，发现了地球有吸引力；3.列文虎克玩放大镜发明显微镜，发现了微生物； 4.爱迪生发明了电灯；5.瓦特观察水烧开后的壶盖，发明了蒸汽机6.法布尔是法国著名的昆虫学家 背诵原文《咏 柳》------贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春 日》------朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》------李白 故人西辞黄鹤楼，阳春三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《送元二使安西》-----唐 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
明孝陵石像路上的动物为何每种两对，一跪一站，先跪后站
石像位于明孝陵前神道两旁。
神道分为两段，第一段东西向，现名石象路，因路上有高大的石象而得名。
石象路长615米，路两侧分列6种12对共24只石兽，每种4名，两蹲两立，依次为狮、獬豸、骆驼、象、麒麟和马。
神道上安置这6种石兽是各有其掌故和寓意。
狮乃兽中之王，显示威严，被佛教尊为护法的灵兽。
神道入口处首先安置两对石狮，可显示帝王无上尊严和威势。
狮是皇帝陵墓才可以用的石兽，其他诸王公的墓前，可以有石马、石虎、石羊，但不能用石狮。
明孝陵神道的第一对蹲狮，因为靠御河桥太近，1947年曾被军车撞坏，后来经修复并向西移动了位置。
石狮后约54米处是两对羊头、牛尾、顶生独角、似鹿非鹿的石兽，这是古代传说中的一种神兽，叫獬豸。
獬豸之后是两对骆驼、两对大象。
其中，立骆驼高3.68米，立象高3.47米，都是石兽中的庞然大物。
孝陵神道上安置体形硕大的骆驼和象，增加了陵墓的威严气势，而且，骆驼是西域和蒙古沙漠中的动物，象则生活在南亚热带地区，是外国进贡给明朝的珍贵动物。
孝陵神道上安置这样一些来自异邦的动物，也含有大明江山辽阔、皇帝威震四方的寓意。
石象之后，是两对周身披甲、静穆威武的异兽，这是象征吉祥的瑞兽麒麟。
神道的最后两对石兽是马。
石兽尽处，神道方向折向正北。
这一段神道从望柱起到棂星门止，长250米，俗称翁仲路。
五大赏梅胜地，对联哪家强
梅花山是南京东郊紫金山的一座小山丘，位于中山陵西南，明孝陵正南。
山上遍植梅花，因此得名。
山上植梅数千株，品种繁多。
春天梅花盛开时，遍山梅花争芬斗艳，游人如织。
1982年山上新建一组仿古建筑，名“暗香阁”，取自北宋诗人林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅诗句。
暗香阁对联梅花海里，暗香浮动留人醉；晚日山中，疏影横斜送客归。
此联应该是今人所作。
表意基本比较简单明白，就是直接化用林逋的诗句而成联，加入一些场景和人物，形成整体的立意。
苏州·香雪海苏州邓尉山上方圆近十里植梅数十万株，崇山前抱，太湖后绕，独得地利。
梅开时节，满目香雪，人称“十里香雪”，有“邓尉梅花甲天下”之称。
康熙六下江南数度于此驻跸，乾隆也曾六至邓尉访梅，于是声名大盛。
香雪海石牌坊对联争传此地香成海；笑折花枝雪满衣。
此联见于江苏名胜联集中，题为“吴县香雪海石牌坊”，如今是否还在不得而知。
联紧扣“香雪海”三字而成，“香成海”运用通感，言梅花之盛；“雪满衣”则用比喻，言梅花之白。
整联较为传神。
武汉·东湖梅园东湖梅园创建于1956年，位于武汉磨山南麓，三面临水，回环错落，自成一体，周围有劲松修竹掩映，自然成为“岁寒三友”景观，是我国梅园胜地之一。
这里山青水绿，风景秀丽，可谓“天然去雕饰”。
在园中，既可欣赏到烟波浩渺、水鸥点点的东湖湖光，又能领略到高耸着楚天台和朱碑亭的磨山山色。
冷艳亭对联冷香识我无多，知音当许林和靖；艳句撩人有几
顾影还怜陆放翁。
看此联的手笔，应为今人所为。
分别用了两个与梅花有关的人物来立意，林逋和陆游。
林逋是“梅妻鹤子”的隐士，而作者欲与其知音，也表达自己的此种情怀。
陆游的一句“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”确实胜过许多写梅的“艳句”而让人怜惜。
杭州·孤山放鹤亭一带是西湖孤山赏梅胜地，左右广植梅树，一直延伸到西泠桥堍。
每到严冬早春，寒梅怒放，清香四溢，成为一片香雪海。
这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。
放鹤亭对联世无遗草真能隐；山有名花转不孤。
此联为林则徐所撰。
上联亦是写林逋，“遗草”为遗稿的意思；下联则写有梅花为伴山应不孤，人应不孤。
此联的亮点在“遗草”与“名花”的借对。
放鹤亭对联华表千年，遗蜕可闻玄鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。
此联是吴廷琛所撰。
吴廷琛为江苏吴县人，嘉庆状元，曾任杭州知府。
此联应该就是他任知府期间所作。
整体意思是赞赏林逋的隐士情怀，于“华表”“遗蜕”“玄鹤”等词可见。
而下联则借用苏轼《六年正月二十日复出东门》诗：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。
”来描写孤山周围的梅开景色，表现出一种淡雅的情怀。
无锡·梅园无锡梅园始建于1912年，为著名民族工业家荣宗敬、荣德生兄弟以“为天下布芳香”的宗旨而建。
此园遥临太湖烟波，背倚龙山翠屏，倚山建园，以梅饰山，近山远水，虚实相映，构成一幅天然图画。
早春季节，梅花盛开，这里一片“香雪海”，香气馥郁，沁人心肺。
梅园对联客为坝上寓公，到此好吟千树雪；我是江南驿使，折来聊寄一枝春。
此联为无锡梅园创建者荣德生所撰。
荣德生即为荣毅仁之父。
此联应该是以园子主人的口吻而写，欢迎客来赏梅，我愿寄与一枝春。
下联也是化用陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
”诵豳堂对联林木十年，此地合名小香雪；太湖万顷，浮生直欲老烟波。
孙肇圻，无锡石塘湾人，曾任江苏省教育厅秘书长。
生平工书善画，尤邃于诗词楹联。
当年，荣德生造好香海老屋后，孙肇圻认为苏州的邓尉山是香雪海，这里只能称“小香雪”。
于是写了这副联送给荣德生。
这是梅园的第一副对联，“梅园之有楹联自此始。
”可以说此联也是很有韵味的。
招鹤亭对联七十二峰青未断；八万千株芳不孤。
此联为孙揆均所撰。
孙乃无锡人，工诗善书，题额匾联流传颇广。
此联直接写梅园之景色，“青未断”对“芳不孤”，一色一香，颇为生动。
洗心泉对联历长广溪曲曲清流，一水回环，入室又通香雪海；与东西山遥遥相峙，片帆时渡，满船合载洞庭春。
此联为华文川所撰。
华文川为无锡人，清末举人，近代无锡实业家之一，喜丹青。
此联写的是无锡梅园里的洗心泉，上联从泉的源头说起，结到香雪海，巧用“海”字的字面意思。
下联则从地理位置说起，结句则跳出空间拘囿，有种“天下皆春”之意。
综述综上来看，这五大赏梅胜地的对联，无论是从数量还是质量上看，无锡梅园皆为最佳。
大家去赏梅的同时，不妨也欣赏一下那里所挂的楹联，感受一下文化的熏陶吧。
描写风景的现代诗
1.《良辰美景》：绣苇听窗外一树鸟鸣像开满鲜花的枝头像铺尽野草的山涧像翻起波浪的大海谁是记忆最美的珍藏像这良辰美景低语在我的耳旁打开一事独自面对东方一轮明静的圆月像一杯苦涩的红酒像一壶新沏的绿茶像渐渐远去的人语谁在心头深情地呼唤像这良辰美景起落在我的心际折叠一段往事我已经忘记岁月缓缓走过我想起心绪层层起伏2.《明孝陵》作者：君雄金乌争艳，百鸟竞鸣，水流潺潺山间，林深葱葱幽径，天高，处处新颜，秋雨晴后别样天。
石像神道，文武方门，气势磅礴陵寝，巍巍青山紫金，将王帝相，风水宝地，不过后人一风景。
3.《日落》作者：东强金乌西行暮色起，黄昏日下云遮月。
霞映伊人相映红，揽怀比翼欲双飞。
4.《登山所见有感》作者：云润茉莉万里长空目，百年老树堪祈福。
可恨荒草年年生，秋风声里成干枯。
5.《游秦皇台》作者：海之魂秦皇美景展芬芳七彩郁金分外大美滨州日益新国泰民安奔小康
