带月长江的，黄河。
,草、荷花、梅花，马，手，哲理，酒的诗句
《江南》两汉 佚名江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
推荐一些作文中可以引用的古诗句，中外名人名言，最好带有深刻哲理的
1、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
（顾城）2、给我一个支点，我能把地球撬起来!(阿基米德)3、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
（冰心）4、不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
” （巴尔扎克）5、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
（冰心）6、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
（泰戈尔）7、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
（泰戈尔）8、人生最大的光荣，不在于永不言败，而在于能屡仆屡起。
（哥尔斯密）9、明智的人绝不会坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
（莎士比亚）10、现实是此岸，理想是彼岸，中间有着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
（克雷洛夫）11、即使翅膀折断，也要用心飞翔。
（张海迪）12、我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影。
我不去想未来是平坦还是泥泞／只要热爱生命／一切都在意料中。
（汪国真）13、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
（罗丹）14、一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
（马克•吐温）15、心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，睛也是雨。
——汪国真16、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧
（贝多芬）17、我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。
（居里夫人)18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
（列夫·托尔斯泰)19、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
（王国维）
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。
这一名句给我们的哲学启示是
这也太多了吧，唐诗300首里面找嘛，要多少有多少。
有什么伤感又带有哲理爱情的诗句么 例如像【见与不见】这样的
盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》 举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》 此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》 唐 李白 三五七言 相思相见知何日
此时此夜难为情。
唐 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
唐 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
五代十国 韦庄 女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
宋 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
宋 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
宋 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
宋 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
宋 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
宋 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
宋 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
宋 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
元 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
清 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
佚名 诗经•邶风•击鼓 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
有关荷花 雨 雪 风 春的诗
写花的诗21、【唐】孟郊商山风雪壮，游子衣裳单。
四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，识意古所难。
声意今讵辨，高明鉴其端。
22、【唐】韦庄钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。
23、【唐】李咸用同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。
归太素，不知归得人心否
24、【唐】张义方恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。
自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。
密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。
写风的应该是这首最出名了吧
四句没一字有风，但句句有风。
风 李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
写雨的打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。
雨中多愁，因而雨中多诗。
以杜甫和李商隐为例：杜诗中“雨”意象出现了246次，比“睛”的36次多了六倍；李商隐诗中有关“雨”的意象出现了73次，而“睛”只有10次。
[1]雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。
雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。
下面我们将从四个方面谈谈“雨”意象的建构类型及其人生意蕴。
一、 喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。
韦应物诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。
“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。
苏轼词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。
一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。
杜甫（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。
鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗
我们再来看一首韩愈的：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。
透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。
看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。
写春的在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的了：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。
在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。
雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。
题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“‘喜’意都从罅逢里迸透。
”[2]同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。
这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。
我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。
二、 苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。
当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。
这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。
”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。
”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。
”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。
”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。
”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。
”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。
”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。
季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。
春雨绵绵，秋雨霏霏。
当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。
三、 雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。
[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。
以韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。
向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。
诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。
我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
这样的例子还可举出很多。
如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。
这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。
中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。
受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。
我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。
诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。
四、 禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。
诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。
请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。
此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。
这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。
另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
同是听雨，境界不同，感受也各异。
少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。
“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。
在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。
宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。
诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。
在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。
雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。
这一类型的诗歌，还可举出很多。
如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。
疏疏一帘雨，淡淡满枝花。
投老诗成癖，经春梦到家。
茫茫十年事，倚杖数栖鸦。
”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。
”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。
诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。
在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。
这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。
综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。
这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。
众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。
而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。
可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。
“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。
雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。
雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。
【和子由踏青】春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人，遮道卖符色怒瞋。
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此语，强为买服禳新春。
道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。
【次韵杨褒早春】穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多。
不辞瘦马骑冲雪，来听佳人暗踏莎。
破恨径须烦麹糵，增年谁复怨羲娥。
良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌。
细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。
放朝三日君恩重，睡美不知身在何。
【正月二十一日病后述古邀往城外寻春】屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。
老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。
卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。
曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。
【饮湖上初晴后雨二首】朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
（湖上有水仙王庙。
）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【癸丑春分后雪】雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
和子由四首·送春】梦里青春可得追，欲将诗句绊馀晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，（病，过此二物。
）鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
（来书云，近看此书，余未尝见也。
）
